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• 作者：之乙 发布时间：2023-09-28 16:21:31

  第一版序：本书是关于弗雷格两卷本著作的第一卷，处理他的语言哲学。第二卷将处理他的数学哲学。

  在导论的一个译者脚注中，译者把第二卷同样译为《弗雷格——数学哲学》（Frege:Philosophy of Mathematics）(89页)。

  王路先生在《分析哲学的起源》的译者序里则译为《弗雷格的语言哲学》。

• 作者：momo 发布时间：2021-11-12 21:35:41

  凑《中国历代帝王传记丛书》精装系列所购，暂不评论。

• 作者：Lotte Mars 发布时间：2011-08-24 19:23:27

  边读边听烂埃尔加协奏曲

• 作者：劉圆圆 发布时间：2023-04-27 16:01:02

  专题扫盲入门书 思路清晰文笔流畅 保老师的书还是很容易读的

• 作者：感谢丹尼叔叔 发布时间：2022-12-11 15:16:23

  扫盲书，简单过一遍

• 作者：Mindhunter 发布时间：2023-12-21 13:46:26

  2023.7.15开始读。上一版只是在学习团体初期精读了大概4-5遍，然后就没再看过，因为实用性不强，并且翻译这一看就是对团体实践了解很少。第六版的翻译估计也是如此，因为没在圈子里听说过这个人。不过这就是现状，多数的翻译是为了完成博士学位的要求，实践派也没有兴趣和时间来做翻译。试着先读读看……2023.12.21精读读完。作为一本词典是不错的，但作为团体带领实践指南，价值不大，因为原书的经验主要是基于精神科医生+有限次数的门诊团体，对于心理咨询师人群，以及长程团体（1年起）的现实价值不大。因为力求全面，那就意味着细节不足，局限性也比较明显。中国团体带领还是有独特的风格，西方的团体带领的经验，可以直接借鉴参考的不多。不过可以借本书的框架写一写真正适合的心理咨询师人群的团体带领中国经验。

• 《山西，上党从来天下脊》读后+中国古代木结构建筑top50

  作者：鹿王本生 发布时间：2019-01-31 19:25:54

  四星

  《华夏地理》2009年5月的特刊《国宝山西》大受欢迎绝版后炒到数百元，本书就是《国宝山西》的书本版。

  

  不算序十篇，除李零外写的都挺朴实好看。鸟革翚飞那篇写的略乱，由于这篇写时天台庵还没有重修发现五代题记，所以仍算做唐木构。

  

  贴一份中国早期木结构建筑前50名单，山西占了29，还有处晋祠圣母殿不知为何没选进去。

  山西：29（唐3、五代4、宋辽22）

  河北：7（唐0.5、五代1、辽2、北宋3）

  敦煌：6（唐木檐1、北宋5）

  蓟县：2（辽2）

  福建：2（五代1、北宋1）

  河南：1（北宋1）

  广东：1（宋辽1）

  浙江：1（北宋1）

  辽宁：1（辽1）

  很快国八就要评出来，仅高平一地就要新增近十处，估计这个原本就“不完全名单”又要被刷新。

  《中国现存早期木结构建筑TOP50》

  【唐】

  1、南禅寺大殿，唐·建中三年（782），山西忻州市五台县，阳白乡李家庄阳白沟小银河北岸

  大平梁上墨书题记记载重建纪年，历代补修，1974年屋顶进行复原性维修。是唯一一座保存下来的，第四次法难之前建造的佛寺。此内景图为老照片，目前佛前两个胁侍菩萨已经被盗下落不明。

  2、广仁王庙大殿，唐·大和六年（832），山西省运城市芮城县城北4公里古魏城城垣遗址内中龙泉村北的高地上

  是中国现存最早的道庙建筑，2016年万科龙计划对其及周边进行整治和修复。

  3、佛光寺东大殿，唐·大中十一年（857），位于山西省忻州市五台县东北豆村佛光山

  是国内唯一一座唐代官式建筑，内有唐代壁画、彩塑、题记，大梁有功德主名字，被发现明确纪年证据的梁思成和林徽因先生誉为中华第一国宝。

  目前正式确认唐代完整木构就以上三座殿宇。

  4、莫高窟196洞窟的木制窟檐，唐·景福二年（893），位于甘肃省敦煌市莫高窟九层楼以南。

  5、开元寺钟楼一层，位于河北省石家庄北部正定市区，二层清代重修，一层推测为唐代，国内唯一唐代钟楼实例，1990年落架大修。

  【五代】

  6、龙门寺西配殿，后唐·同光三年（925）一说为后唐清泰二年（935年），位于山西省长治市平顺县城西北65公里的石城镇源头村北二里许的龙门山，五代唯一悬山式木构。

  7、天台庵弥陀殿，后唐·长兴四年九月二日（933），位于山西省长治市平顺县城东北25公里处的坛形孤山上

  一直以来被推测为唐构，去年大修发现明确建造题记，证明其：创立于后唐天成四年，长兴四年大殿完工，金大定元年、元至大四年、明景泰六年、清康熙九年分别重修。

  8、大云院大佛殿，后晋·天福三年（938），位于山西省长治市平顺县城西北23公里龙耳山，内有国内唯一五代壁画。

  9、镇国寺万佛殿，北汉·天会七年（963），位于山西省平遥县城东北15千米的郝洞村，内有五代彩塑，入选世界文化遗产。

  10、华林寺大殿，五代·闽乾德二年（964），位于福建省福州市鼓楼区福建省政府大院旁边，是长江以南最古老的木构。

  11、正定文庙大成殿，梁思成先生推测五代，位于河北省正定市区，是我国现存最早的文庙建筑。（目前维修中，可以参观外观）

  【宋辽】

  12、阁院寺文殊殿，辽·应历十六年（966），位于河北省保定市涞源县县城中部，内有辽代壁画。

  13、莫高窟427窟檐，北宋·开宝三年（970），位于甘肃省敦煌莫高窟。

  14、莫高窟437窟檐，北宋·开宝三年（970），位于甘肃省敦煌莫高窟。

  15、崇明寺中殿，北宋·开宝四年（971），位于山西省晋城市高平市城东南15公里的圣佛山东麓，俗称狼谷寺。

  16、济渎庙寝殿，北宋·开宝六年（973），位于河南省济源市区西北2公里济水东源处庙街村。

  17、莫高窟444窟檐，北宋·开宝九年（976），位于甘肃省敦煌莫高窟。

  18、北吉祥寺前殿，北宋·太平兴国三年（978），位于山西省晋城市陵川县城西15公里礼义镇西街村。

  19、北吉祥寺中殿，北宋·太平兴国三年（978），位于山西省晋城市陵川县城西15公里礼义镇西街村。

  20、莫高窟431窟檐，北宋·太平兴国五年（980），位于甘肃省敦煌莫高窟。

  21、独乐寺观音阁，辽·统和二年（984），位于天津蓟州区。

  22、独乐寺山门，辽·统和二年（984），位于天津蓟州区。

  23、游仙寺毗卢殿，北宋·淳化年间，位于山西省晋城市高平市南10公里宰李村西的游仙山麓。

  24、梅庵大殿，北宋·至道二年（996），位于广东省肇庆市区西2公里梅庵岗，1995年重修。

  25、老君堂慈氏塔，北宋·咸平三年（1000），位于甘肃省敦煌莫高窟。

  26、安禅寺藏经殿，北宋·咸平四年（1001），位于山西省晋中市太谷县西南。

  27、保国寺大殿，北宋·大中祥符六年（1013），位于浙江省宁波市江北区洪塘镇灵山。

  28、元妙观三清殿，北宋·大中祥符八年（1015），位于福建省莆田市区，不对外开放。

  29、崇庆寺千佛殿，北宋·大中祥符九年（1016），位于山西省长治市长子县城东南22.5公里处的紫云山山麓。

  30、芮城城隍庙大殿，北宋·大中祥符年间（最晚为1016年），位于山西省运城市芮城县永乐南街。

  31、奉国寺大殿，辽·开泰九年（1020），位于辽宁省锦州市义县，是国内单体古建筑最大。内有辽代彩塑。

  32、万荣稷王庙大殿，北宋·天圣元年（1023），位于山西省运城市万荣县太赵村，唯一北宋庑殿顶木构。照片来自赵杨。

  33、兴梵寺大雄宝殿，北宋·天圣三年（1025），位于山西省晋中市祁县东观镇东观中学校园内。

  34、南吉祥寺过殿，北宋·天圣八年（1030），位于山西省晋城市陵川县城西20公里礼义镇平川村。

  ——晋祠建于1032年前

  35、开善寺大殿，辽·重熙二年（1033），位于河北省保定市高碑店旧城址的东北角。

  36、华严寺薄伽教藏殿，辽·重熙七年（1038），位于山西省大同市区，内有辽代彩塑，其中露齿菩萨最为著名。

  37、寿圣寺正殿，北宋·皇祐元年（1049），位于山西省临汾市乡宁县城内东北部。

  38、隆兴寺摩尼殿，北宋·皇祐四年（1052），位于河北省石家庄市正定城东门里街。

  39、隆兴寺山门，北宋·皇祐四年（1052），位于河北省石家庄市正定城东门里街。

  40、隆兴寺转轮藏殿，北宋·皇祐四年（1052），位于河北省石家庄市正定城东门里街。

  41、佛宫寺释迦塔，辽·清宁二年（1056），位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，我国最古老，世界最高的木塔。

  42、开化寺中殿，北宋·熙宁六年（1073），位于山西省晋城市高平市区东北17公里舍利山腰，大殿内有宋代壁画。

  43、府城玉皇庙玉皇殿，北宋·熙宁九年（1076），位于山西省晋城市泽州市区东北13公里处泽州县金村镇府城村北岗上，挨着前面的献殿太近，无法拍全。

  44、法兴寺圆觉殿，北宋·元丰三年（1080），位于山西省长治市长子县东南20公里处慈林山，1980年整体搬迁至此，内有十二圆觉彩塑。

  45、周村东岳庙拜亭，推测北宋·元丰五年（1082），位于山西省晋城市泽州县周村镇周村村北。

  46、周村东岳庙正殿，推测北宋·元丰五年（1082），位于山西省晋城市泽州县周村镇周村村北。

  47、高都景德寺后殿，推测北宋·元祐二年（1087），位于山西省晋城市泽州高都镇高都村中。

  48、青莲寺释迦殿，北宋·元祐四年（1089），位于山西省晋城市东南17公里寺南庄北侧硖石山腰。

  49、金洞寺转角殿，北宋·元祐八年（1093），位于山西省忻州市忻府区合索乡西呼延村西1.5公里的山坡。

  50、布村玉皇庙，推测北宋早期，位于山西省长治市长子县布村。

  2019.1.31

• 满目山河空念远，不如怜取眼前人

  作者：千合 发布时间：2010-11-20 22:30:24

  满目山河空念远，不如怜取眼前人

  ——旧帖。写于2009年。

  小红，小红，脑海里浮现的是姜夔那句“小红低唱我吹箫”中那个明媚婉转的可人儿。而如今，再次识得一个名唤小红的女子则是因为读了古龙笔下那个明媚如画的孙小红。

  提到孙小红的名字，我仿佛看见红色枫林里，一个大眼睛的长辫子女孩儿眼波流转，微笑蔓延。

  她的出场是全书的一抹亮色。她的第一次出场是随着说书的爷爷在酒馆里。苹果般的脸，长长发辫，大大眼睛，满满的笑意。

  第二次见她是在夕阳下枫林。彼时，她恰好见证了李寻欢和两大高手间惊心动魄的对决。

  她爱笑，那双动人的大眼睛里总是带着笑意。她有让李寻欢抬起头，接触到她的温柔的眼光时心居然跳动的魅力。连李寻欢这样的人都已觉得有些受不了，他从未想到这小姑娘竟如此可怕。她的出现，就像明媚的襄儿出现在金陵渡口，一扫前面的阴郁。

      忍不住截了段她和李寻欢的对话，实在爱煞这个小姑娘。

     “李寻欢叹了口气：姑娘目光如炬，想必也是位高人，我倒失敬了。

  　　辫子姑娘突又嫣然一笑，抿着嘴道：你少捧我，我还没你肩膀高，怎么能算是高人？

  　　李寻欢道：姑娘——

  　　辫子姑娘嘟着嘴，道：我既不姓姑，也不叫做娘，你为什么总叫我姑娘？

  　　李寻欢也笑了，他忽然觉得这女孩很有趣。

  辫子姑娘板着脸道：我姓孙，叫孙小红，可不是上官金虹那个虹，而是红黄蓝白那个红。

      他又举起了酒杯，道：孙姑娘，我问你，孙老爷子究竟是谁？

  　　孙小红笑道：孙老爷就是我父亲的父亲，我自己的爷爷。

  李寻欢大笑道：不错不错，这回答简直正确极了。他又将杯中酒一饮而尽。

  　　喝完了这杯酒，他目光已朦胧，喃喃道：我还有句话要问你。

  　　孙小红的眼睛却亮着很，微笑着道：趁你还未醉的时候，赶快问吧！

  　　李寻欢道：我问你，你为何一心想要灌醉我？为什么——

  　　孙小红替他将满杯倒满，才含笑道：因为我本就是要跟你拼酒的，自然要将你灌倒，每个喝酒的人都希望别人比自己先醉倒，你说对不对？

  　　李寻欢道：对，对，对，对极了——

  　　喝完了这杯酒，他终于仗倒在桌上。”

  特别喜欢孙小红和李寻欢拼酒这段。妩媚又可爱。有襄儿金钗换酒的豪气，有湘云醉卧芍药荫的憨然妩媚，叫人看了欢喜。流露出自然的明媚和天真宛然。

  有着太多阴郁的李寻欢，唯有在她面前会露出笑容。原著中写了和孙小红在一起时李寻欢的各种笑——微笑，笑道，笑了笑，忽然笑了，大笑。借用原著中语：孙驼子看着他，眼睛都发了直，好像从来未见过这个人似的，因为他从未看到这人如此大笑过。

  孙小红人生的底色是明亮的，积极的。她永远不会疲倦，因为无论对什么事，她都有很大的兴趣。她对生命正充满了热爱。她还年轻。李寻欢走在她身旁，和她正是个极强烈的对比。他很羡慕她，甚至有点淡淡的妒忌，等他发现自己这种妒忌的时候，他才忽然吃了一惊。

  她会笑着说：“呀，你真是个天才儿童，我真佩服你。”让李寻欢也忍不住欢笑，也不知为什么，和这女孩子在一起，他笑的时候就好像多了些，咳嗽的时候却少了些。李寻欢在瞧着她的时候，心里会忽然觉得很温暖，就好像喝了杯醇酒。这是他已很久没有感觉到的滋昧。

  正是孙小红的纯真温暖，她的明朗快乐，给他原来阴暗灰色的生活涂上了一抹明媚的红。

  孙小红不但很欣赏李寻欢，也很了解李寻欢。她从心底替他着想。

  她会漫声替李寻欢道出他嗜酒的原因：“情是何物？偏叫世人都为情苦，而且还无处投诉——一醉解千愁，这话倒真不错，喝醉了的人确实比清醒的占便宜。”她也知道他的缺点——一向不愿自夸自赞，总是替别人吹嘘。一个人既然活着，就不能太委屈自己。

  在朋友情义问题上，他深深理解李寻欢的做法。因而悠悠笑道：“若有人能交到你这种朋友，岂非也一样无法不关心你。”然而笑得仿佛很凄凉，幽幽道：这正如你为了林诗音而谢郭嵩阳一样——你难道永远也不会为自己说个谢字？因为理解，是以叹息，“我爷爷常说，一个人若是总不为自己着想，活着也未免太可怜了。”

  也只有她才能安慰他，鼓励他，无论他做什么，她对他的信心都不会改变。她不但对李寻欢有信心，对自己也有信心。

  孙小红的爱也一如她的名字。一抹热烈的红——爱得豁达，明亮，九曲柔肠。

  她从李寻欢的躲闪中知道，他很怕被人了解，所以时时刻刻都在防备着。她也知道他怕的原因：无论谁若是真正的了解了他，一定就会忍不住要爱上他，他宁可被人恨，也不愿被人爱。

  很欣赏她对李寻欢说得一段话——“以后的小姑娘也未必敢说，可是我……我无论生在哪个年代，就算是生在几百年以前，只要是我心里想说的话，我还是一样会说出来。”

  无论在什么时代，都会有几个像她这样的人。这种人敢说，敢做，敢爱，也敢恨。带着一股子松脆刮辣。

  当她听到李寻欢不顾性命还是要去救林诗音时，她的眼泪却已流了下来。女人若真的爱上了一个男人，就希望自己是他心目中唯一的女人，绝不容第三者再来加入。但无论如何，李寻欢心里毕竟已有了她。但倔强如她，她只慢慢的点了点头，忽然笑了，笑得虽辛酸，却总是笑。她带着泪笑道：“我忽然发现我自己实在是个呆子，他认得她在我之前，我还没有看到他的时候，他们之间已经有许多许多事发生了，我是后来才加入的，所以，应该生气的是她，不应该是我。”这种肚量的女孩子不可多得。

  那么李寻欢面对这种感呢？书中一段原文揭示了他对于孙小红的感情——

  “李寻欢本来是急着想去瞧阿飞的，但现在，他也没有催促。

  这些年来，他的心情一直很沉重，就像是已被一道元形的枷锁压住，压得他几乎连气都透不过来。

  只有在和孙小红聊天的时候，他才会觉得轻松些。

  他忽然发觉孙小红实在很了解他，甚至比他想像中还要了解得深。

  能和了解自己的人聊聊天，本是人生中最愉快的事。”

  孙小红不但漂亮，而且聪明。喜欢看她与林仙儿斗智。她能让这个自诩聪明，高傲，无论做什么事，姿态一向很优美、很动人的武林第一美女笨拙地擦汗。因为她懂得：若想击倒一个人，最好的方法，就是让他自己心里先觉得恐惧，那么用不着你出手，他自己就先已将自己击倒。“李寻欢瞧着孙小红，心里忍不住在微笑。”他微笑，因为他开始敬佩她的才智。他开始欣赏她。

  当李寻欢将要决战时，孙小红甚至没有发出声音。她并没有晕过去，也没有走。这是为了什么？她当然也知道他这一走，以后也许就永远没有见面的时候，这一走也许不是生离，而是死别。但她更知道不能分散他的注意力。因此她不会就这样跟着他走，她不会会赶过来，要跟他一齐走，要陪着他一齐死。她清楚，他的性格虽坚强，情感却很脆弱。所以孙小红并没有这么样做，她甚至没有过来和李寻欢话别。

  她神情虽悲伤，但目光却那么温柔，那么坚定，她的嘴虽没有说话，但她的眼睛却在告诉李寻欢：“既然这是你非微不可的事，你就只管放心去做吧，我绝不会拉住你，也不会打扰你，无论你做什么，我都知道你一定会做得很好，做得很对。”

  虽然只瞧了一眼，李寻欢的心情就已不再那么沉重了。因为他已明白她是个坚强的女人，绝不会要他操心，用不着他说，她也会好好的活下去。她对他只有安慰，只有鼓励。这样的女子只会让李寻欢心里说不出的感激，因为只有他自己才知道她这么做对他的帮助有多么大。

  一个女人要帮助她的男人，并不是要去陪他死，为他拼命。而是要鼓励他，安慰他，让他能安心去做他的事，让他能觉得自己是重要的，并没有被人忽视。她不必再做什么。

  这已足够。无论哪个男人遇到她这样的女人，都应该十分感激。

  李寻欢能遇着孙小红这样的一个女人实是他的运气。

  孙小红热爱生命，也珍惜生命。她坚强，她勇敢。当她误失，间接使自己的爷爷丧命后，林仙儿想要打击她，让她忏悔，让她痛苦，她想要孙小红自己看不起自己。但她失败了。孙小红远比她想象中坚强，远比她想象中有勇气。她那样明亮的坚强站在那里，让林仙儿怔住。

  喜欢这个女子，始终记得她说的那句话。“我虽然做错了，但那已过去了，我纵然在流泪，也不妨等到明天，因为今天我还有别的事要做！”看到她，会让我不禁想起米切尔笔下那个同样倔强的思嘉丽——明天又是新的一天！

  只有懦夫和呆子才会永远为“昨天”的事而流泪。真正有勇气承认自己错误的人，也就会同样有勇气面对现实，绝不会将自己埋葬在眼泪里。眼泪并不能洗清耻辱，更不能弥补错误，你若是真的忏悔。就得拿出勇气来，从今天从头做起。

  无论是什么事，林诗音总是忍受、忍受……她认为女人最大的美德就是“忍受”！孙小红却不同，她要反抗！只要她认为是错的，她就反抗！

  因为孙小红始终热爱生活，她始终知道自己活着的目的和意义。

  她坚定、明朗、有勇气、有信心、她敢爱、也敢恨，你在她身上，永远看不到黑暗的一面！她聪明得温婉和顺。她有灵气，能够懂得李寻欢的得意和苦闷。

  这是小红真正可贵的地方。

  只有孙小红这样的女子才配得上李寻欢。也只有她能抹平他眉间的愁绪。不会让他一人把栏杆拍遍，感叹无人会凭栏意。