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《紫砂器拍卖投资大指南(2012-2013)》对于紫砂器的发展衍进，有“始于宋，成于明，盛于清，繁荣于当代”的说法。基于羊角山的发掘，紫砂器的出现最早可追溯到北宋中期。宋代的紫砂虽然只是初创，但有赖于宜兴特殊的原材料和人文底蕴，使之延绵而成一套深厚的紫砂艺术体系。尤其是到了后来的明清时期，茶文化的兴起，使其发展速度愈加精进。

《紫砂器拍卖投资大指南(2012-2013)》共收录紫砂器拍品237件，每件拍品都经过专家组精心挑选、认真辨伪，最大限度地去除赝品、仿品及争议品，尽可能地保证所收录的为真品紫砂器，每件入选拍品都附有详细的拍卖交易信息，重点拍品另附有拍卖纪录。此外，《紫砂器拍卖投资大指南(2012-2013)》中还收录了55件故宫博物院院藏紫砂器，这些难得一见的珍品，堪为紫砂器断代、辨伪、鉴赏的标杆。希望本书中专业、丰富、准确的资讯能够帮助读者有效地提高收藏品质及投资回报。

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书籍介绍

《紫砂器拍卖投资大指南(2012-2013)》对于紫砂器的发展衍进，有“始于宋，成于明，盛于清，繁荣于当代”的说法。基于羊角山的发掘，紫砂器的出现最早可追溯到北宋中期。宋代的紫砂虽然只是初创，但有赖于宜兴特殊的原材料和人文底蕴，使之延绵而成一套深厚的紫砂艺术体系。尤其是到了后来的明清时期，茶文化的兴起，使其发展速度愈加精进。

《紫砂器拍卖投资大指南(2012-2013)》共收录紫砂器拍品237件，每件拍品都经过专家组精心挑选、认真辨伪，最大限度地去除赝品、仿品及争议品，尽可能地保证所收录的为真品紫砂器，每件入选拍品都附有详细的拍卖交易信息，重点拍品另附有拍卖纪录。此外，《紫砂器拍卖投资大指南(2012-2013)》中还收录了55件故宫博物院院藏紫砂器，这些难得一见的珍品，堪为紫砂器断代、辨伪、鉴赏的标杆。希望本书中专业、丰富、准确的资讯能够帮助读者有效地提高收藏品质及投资回报。

• 作者：GhDay 发布时间：2023-06-19 10:53:39

  真实可靠 很有用

• 作者：Miss Chung 发布时间：2022-03-26 13:52:02

  说是写个孩子们看的~哈哈，在世界史面前，我还是个婴儿。

• 作者：莫听穿林打叶声 发布时间：2019-04-11 17:05:29

  结局有点和美队那本失控的核弹里表达的精神类似，都是要放开过去。

• 作者：Wattskemov 发布时间：2023-11-28 08:46:48

  很全的字典型手册，方便查阅

• 作者：学渣青年 发布时间：2022-03-19 23:19:18

  看看图片 挺好的

• 作者：Sue 发布时间：2013-03-27 19:42:28

  跟想象中的不一样。很薄,前面先介绍了五行相生相克的道理，接着是穴位图，然后有症状与对应的推拿方法，后面还有病例。感觉还是先上课再把这本书作为参考资料比较好。

• 挖到钻石要怎么搬回家呢？

  作者：苏安的馒头 发布时间：2023-02-10 11:59:35

  挖宝藏真的很重要吗？

  很重要，或许最重要的是我们有没有一颗想要去挖宝藏的心脏。

  山姆和大卫没有挖到宝藏，没有挖到钻石，却收获了可以一起吃饼干喝巧克力牛奶的伙伴。

  看了第三遍，我想，伙伴和钻石并不一定能具备，真的挖到了这颗大宝石，山姆和大卫要怎么一起把大宝石带回家呢？那是不是就要把钻石切开？切成等大是不是没那么容易？

  大学时候，我的学院没有保研机制，所有的成绩都是一场一场考试考出来的，那时候我有五个非常要好的室友，我们都很用功，在不同的领域做着自己想做的事情。从没有吵过架，没有过相互算计。

  毕业那天，我想，诶呀，真好啊，还好我们什么都没有，收获朋友最重要啦！

  还可以一起去计划下一个挖宝行动

• 认识阿根廷，差异与共性

  作者：业余法师 发布时间：2022-09-22 16:16:29

  本书开本不大，是国内少有的解读阿根廷的著作。作者是现任阿根廷共和国总统顾问，内容十分可靠。

  

  翻开本书，会发现使用最多的是“神话”一词，多指“流传极广的虚假说法”。还得明确，作者的本意不是向阿根廷之外的读者戳穿这些假象，而是企图让阿根廷人能够反思现状，从神话丛林找到出路。作者很犀利地将阿根廷人两面性揭露，可谓是爱之深责之切。他坦言，“为了你所受的苦，也为了你看清的真相，你只能以这种方式去批评你热爱的事物。”但作者这么干，会有多少人支持或反对就不好说了。即便通过阅读本书，我们知道阿根廷人喜欢批评自己的国家，不过家丑不可外扬，自己人在酒馆里怎么骂，那都是当地人自己的事。可形成了书籍，让全世界都看到阿根廷各式各样的问题就另说了。所以，也能感受到作者的勇气与热情。他自称，“把赌注压在一本书上。”他做好了让这本书成为议论的对象。在我看来，这不仅仅是让阿根廷人反思的，于我们也有同样的价值。毕竟国与国之间，或民族与民族之间，差异与共性是都存在的。认识到差异，发现共性，才算是真正了解一个国家，一个民族。也正像本书中揭示的那些神话，并非全部要否定掉。

  

  举几个书中的例子吧，比如“我们都是中产阶级”。这显然是个放到全世界都存在的假象。不论是阿根廷还我们，以及日本、美国。人们总能够很明确地判断哪些是富人、哪些是穷人。其余则很暧昧，干脆就成了很多人常说的比上不足比下有余，也就是中产了。作者当然不是我这样讲的，他在阿根廷的布宜诺斯艾利斯及其周边地区调研了80%的居民，近70%的居民认为自己属于中产阶级。作者给出的解释是无论经济条件怎样，人们总习惯盯着那些与自己相似的人看，所以他们往往会过高估计自己周围的环境在整体中代表的意义。这种说法我倒是头一次读到，不过倒也证实了那句网络流行语，富人的生活你根本想象不到。正因为想不到，我们才会有错误的认知，从而忽略自己和自己圈层之外的差距。在能够吃饱饭的基础上，月薪三千和月薪三万的人都是中产。二者的差距显然要大于月薪三百和月薪三千的差距，可因为脱离贫困的边缘，三千月薪也可以晋级到中产。书中也言，“中产阶级”身份经常被构建出来，其目的是与另一群被剥削更严重的人区分开来。

  上面举的是共性，接着谈下差异。“一个没有印第安人的国家”作者直接给出，超过半数的阿根廷人都有印第安人血统，而很多阿根廷人将阿根廷看成欧洲的飞地，于是更喜欢“漂白”自己。这倒是很有意思的，也不是我们一下子能理解的，毕竟这源于阿根廷的历史。在混血占了大部分的阿根廷，通过其严格的人口分类，否定掉了印第安人和黑人的存在，多少感到荒谬。

  最后再谈一下阅读本书。如我上面始终提到的共性与差异，这是我读这本书的切入方式。因为阿根廷于我而言是陌生的，我并不了解这个国家。那么通过共性，会发现有我认知之内的事实存在，从而拉近我与本书的距离，明白原来阿根廷人也是如此。而差异，那些我所未知的则激发了我对异域的兴趣，怎么还有这样的文化、这样的生活方式，读起来就饶有趣味。当然，还是希望自己有机会能够去看看，百闻不如一见嘛。作者提到他搜集的阿根廷神话在不断增加，我想这些神话自然也在不断改变。看到新的神话是多么让人雀跃的一件事。