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《南华真经旁注(套装全5册)》内容为简繁结合，条目清晰，被上海社会科学院图书馆收藏。主要内容包括:逍遥游第一，齐物论第二，养生主第三，人间世第四，德充符第五，大宗师第六，鹰帝王第七等。

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书籍介绍

《南华真经旁注(套装全5册)》内容为简繁结合，条目清晰，被上海社会科学院图书馆收藏。主要内容包括:逍遥游第一，齐物论第二，养生主第三，人间世第四，德充符第五，大宗师第六，鹰帝王第七等。

• 作者：explosivebuli 发布时间：2022-02-14 09:49:13

  喝 推

• 作者：坐在门口的喵 发布时间：2019-09-08 13:04:00

  躯干的发力原理讲得很透彻，好理解。但训练方式对于普通羽毛球爱好者来说不太实用。

• 作者：阿肯色敏 发布时间：2016-09-05 09:04:28

  一篇篇随笔一般的短文拼成一本，看似每篇都承上启下但又略显杂乱

• 作者：Donna 发布时间：2013-03-11 09:55:51

  子非鱼安知鱼之乐也？

• 作者：villim 发布时间：2023-10-18 10:34:06

  放空 ～ 还是没必要弄这个东西

• 作者：豆友228726673 发布时间：2023-01-07 23:53:31

  知识太杂了。

• 西塞罗的老年观和友谊观

  作者：Allen 发布时间：2017-08-13 17:47:56

  《论老年》

  西塞罗通过一场可能是虚构的对话阐述了他对老年生活的看法。

  针对被认为老年生活难以忍受的四个因素——1 不再有体力参与政治生活；2 身体开始虚弱，脾气不好； 3 逐渐消失的感官享受；4 死亡的临近。——作出了反驳。

  他认为：

  1 成功的老年人仍然可以通过自己的方式参与政治生活并举了几个例子。

  2 身体的虚弱并不让人苦恼，老年的丰富的精神生活可以拟补这些。而像吝啬、暴躁等坏性格是人性问题而不是老年问题。

  3 失去感官享受是一件好事，让灵魂可以从欲望的负担中解脱出来自由的进行思考。

  4 老年人没必要贪生怕死，反而是年轻人更要注意是不是能顺利的走完一生。此外，灵魂如果不死，则死亡只是灵魂脱离了肉体，如果死亡一切消失，那更没必要担心什么。

  在对话中，西塞罗也表现了自己的精英主义观点和对柏拉图思想的信仰。更难掩对自己一生的自豪。

• 朱光潜与麦独孤及精神分析

  作者：方可平 发布时间：2021-02-24 00:25:57

  可以看到朱光潜明显是倾心麦独孤的，与其说是他阅读诸家后作出判断，倒不如他接受了麦独孤的观点后再对诸家进行反顾。这种趣味甚至影响到他转向文学后的选择。他把麦的社会心理学翻译成群心。

  关于弗洛伊德，如果朱不是看的导论书的话，那么他应该对精神分析引论、论诙谐、性学三论、精神分析运动史、精神分析五讲看得比较细致。对梦的解析，《派别》中的论述显出了他没仔细看，但到《心理学》时应该是仔细地又看过了，因为这里的写作引入明显是梦的解析的首章的脉络，并且还提到了梦不是象征的。但这里他所心爱的麦独孤的批评就和弗洛伊德的本意对不上了（比如泛性象征、恶梦），类似的还有他对弗洛伊德与炮弹综合症的关系的说解，他一边说弗洛伊德解释不了这个，一方面又提到弗因对炮弹综合症的解释而扬名，并看到了弗洛伊德与南锡派在创伤上的共同关注，这里显然有超越唯乐原则的东西。但这里更让人费解了，既然引用了超越唯乐原则，甚至还能分梳出上述隐微脉络，为什么朱光潜没介绍死本能呢？此外再讨论一下其他几本书。图腾与禁忌朱光潜没意识到这本书里的俄狄浦斯原则是不同于第一俄狄浦斯原则的，这导致他对原父神话的解释是不正确的。群体心理学，朱光潜应该是看过，不过理解思路是从南锡派的暗示原则来的，没提自居作用，放大了乌合之众的一面，这里的群体心理学思想可能也是受到了麦独孤的影响。自我与它我，应该是没看过，应该是当时还没翻译成英文。然而，朱光潜没见到三我第二拓扑学原则，只以第一拓扑学原则理解弗洛伊德，是很令人遗憾的。其他，羡憎-两歧作用提到了，梦的解析里的知觉-运动图提到了，女性俄狄浦斯情结到底是谁提的啊，这里反正也提到了，移情作用提到了，但应该是从引论里看来的，朱光潜应该是没看过少女罗拉的病例报告（除了布洛尔的宣泄法报告外，朱光潜应该是没看过弗洛伊德的任何一份精分报告，甚至宣泄法报告也没看，因为他的引文没有癔症研究），自恋-同性爱也提到了，但朱很明显没看过一个被打的小孩报告，屠格涅夫的例子不知道是哪来的，弗洛伊德没分析过屠格涅夫吧……陀思妥耶夫斯基达芬奇歌德的分析他没看过。总体上来看，朱光潜对弗洛伊德介绍在大面上是不错的，但他在没看过这么多弗洛伊德作品的同时，居然能梳理的这么细，并且还有很多很偏门的地方讲的很详细（比如弗洛伊德和布洛尔的分手，弗洛伊德和南锡派的关系等等），让人怀疑朱光潜对弗洛伊德的理解大量借助了二手概论。此外，朱把歇斯底里症翻译为迷狂症，应该是他之后转向柏拉图的起点。但很奇怪的是，他居然没提过弗洛伊德的性欲和柏拉图的厄若斯是有关联的。此外，他在此处就把卡塔西斯/宣泄法翻译成净化了，还曾把升华翻译成陶淑，这也是他转向亚里士多德的扣子吧。

  至于荣格，读的不多。但朱光潜对内倾外倾的解释是错的……此外提阿尼玛不提阿尼姆斯也是够诡异的，概述弗洛伊德的时候还提了女俄狄浦斯情结的……

  最近看看麦独孤和心理学史吧。