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重庆是 历史文化名城，拥有众多的非物质文化遗产。《文说非遗》收入了30多篇关于重庆地区的非物质文化遗产的散文。这些散文曾经发表于《重庆晚报》副刊与重庆市非物质文化遗产保护中心合作开设的相关专栏；这些散文的作者都是重庆散文界的大家和创作骨干。比如，知名作家邢秀玲跑到大山里去采风，写出的《天坑寨子的非遗传人》，呈现了大家平常所难以见到的少数民族文化；还有文猛的《背二哥背二歌》、简云斌的《青山唢呐如马嘶》、熊魁的《龙骨坡抬工号子》、陶灵的《大河的生命之歌》等，这些充满 的文字，既有知识性，还有可读性。总之，这是一本积极宣传重庆文化、宣传非物质文化遗产的好书

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• 作者：lkjhgfdsa 发布时间：2021-02-08 16:30:56

  下午办公室姐姐上小学的女儿突然跑过来害羞地眼神闪烁地说：“阿姨，送给你一册，我那里还有好多。”这一册名字叫《碧琪成灾》，主要内容是一只叫碧琪的粉红色马，想同时跟各位马朋友们一起做spa、游泳、吃野餐等等好玩的事情，觉得自己一个马搞不过来这么多快乐的事情，就去搞了分身术，然后一变二，二变四，四变八，指数式上涨，越变越多，成灾了（点题）。大家超级烦恼，为了找到真的碧琪，奇思妙想，花了九牛二虎之力，终于找到了真实的她，把其余的她们变了回去，树林里恢复了往日的宁静。这个故事告诉我们要注意生态平衡，过度繁殖可不太行。

• 作者：攸川 发布时间：2024-04-20 19:17:41

  讨论布什时代的事，就像讨论上古时代

• 作者：盗三 发布时间：2014-10-30 13:23:56

  要不是最后那5%，绝对是五星之作。实在太可惜了。

• 作者：benshuier 发布时间：2015-08-19 22:16:35

  文笔和情结铺陈查了点 不过有些解释专业性很强

• 作者：静静 发布时间：2015-12-18 08:43:26

  袁隆平是位科学家！希望能拿诺贝尔吧

• 作者：瓦达西瓦又又又桑只爱这巧克力 发布时间：2020-01-28 16:33:16

  感觉作者角度和态度有点迷。。。字里行间有一丝丝斯德哥摩综合征的气质，与其叫成吉思汗与今日世界之形成不如叫成吉思汗和子孙们与今日世界之形成。不过在西方被长期污名化的蒙元（后来这个污名逐渐转移到中国

• 列宁最后岁月的所思所忧

  作者：悦妙曦 发布时间：2022-08-30 16:22:43

  高尔基的自传三部曲《童年》《在人间》《我的大学》可以说是俄国文学史上一部难能可贵的即时性系列小说，他真实详尽的记述了作者20岁以前的坎坷经历，点点滴滴连缀成篇，读起来朴实无华，感人至深，但就三部曲所蕴含的丰富思想和广阔艺术视野而言，它也不是一般传统意义上的自传体作品所能涵盖得了的。

  《我的大学》是十月革命胜利后1922年完成的，次年发表在《红色处女地》杂志，同年为一部独立的作品结集出版，署名M.高尔基。它描述的是高尔基1884年下到1888年秋的生活。但当时写作的历史环境和政治生态已经完全改变了，作品主要是写19世纪80年代俄国知识分子的，和三部曲中的前两部一样，《我的大学》描述的重点仍然是作者内心思想发展的过程，以及他对当时迫切需要解决的重大问题的态度。

  据娜·康·克鲁普斯卡娅回忆，在列宁最后的日子里，他经常请她朗读《我的大学》给他听。年少的时候我不解为什么列宁会对三部曲中的《我的大学》情有独钟，我当时心想作为一个已经看到胜利并且在快要走到生命尽头的人民领袖和革命英雄，最追忆和怀念的不应该是那段充满激情和热血的战斗岁月吗？为什么会是《我的大学》而不是《童年》或《在人间》？

  直到真正长大以后我才知道革命胜利了也只是一个阶段胜利并不是长久的胜利。十月革命胜利后，党所面临的一个重要任务就是对部分就资产阶级知识分子的错误思想进行斗争，批判他们脱离人民、散步种种诋毁革命的悲观主义谬论（这与我国建国17年后的那场“无产阶级文化大革命”是多么的相似而不似）。

  高尔基以前在喀山和这类旧知识分子有过接触，三十多年过去了类似的奇谈怪论，在彼得堡沉渣泛起，它们和当年有人在喀山宣扬的人生如梦、为未来奋斗毫无意义的论调是多么的相似。请听高尔基在卡山街头遇到的一个洞的半死的历史教师是怎么说的：“进步——这是人们为安慰自己而杜撰出来的说辞！生活是非理性的，毫无意义，没有奴役，并没有进步，没有多数人服从少数人——人类在自己的道路上便会停滞不前，我们希望减轻我们的生活负担，减轻我们的劳动结果，只能使我们的生活变得更加复杂，使我们的劳动变得更加繁重，工厂和机器为的是要不断生产更多的机器，这是非常愚蠢的！工人越来越多，可是社会需要的只是农民——生产粮食的人。粮食就是一切，他是需要用劳动向大自然索取的，一个人需要的东西越少，他就越幸福，他的愿望越多，他的自由就越少。”“人们寻求的是遗忘和安慰，而不是知识！”

  这位历史教师的想法使当时的高尔基大为惊讶，因为他和高尔基的追求大相径庭，高尔基追求的是和人民群众结合起来的有益于革命的知识，绝不是“遗忘和安慰”。他写道：“后来我再也没有遇见过那位历史教师，我也不想再见到他了，但我却不止一次的听到人们说生活没有意义，劳动没有用处的话——说这种话的人有大字不识一个的云游派教徒，有无家可归的流浪汉，有‘托尔斯泰主义者’和文化素质很高的人，此外还有东正教的修士司祭、神学硕士、制造炸药的化学家、新活力论生物学家等许多。”

  “有一次我跟这个工人老朋友‘谈心’，他苦笑着称自己是‘政治油子’。”他用那种好像只有俄国人才有的精华，坦荡的态度对我说：“‘阿列克谢·马克西梅奇，亲爱的，我什么都不需要，什么学院、科学、飞机通通都没用——完全多余！我只需要一个安静的角落，还有一个娘们想亲的时候就亲她一下，而她对于我，应该忠贞不渝，全身心的回报我——这就可以了！您——按照知识分子的方式思考问题和我们毕竟不一样，您是中了毒的人，对于您来说思想比人更重要，您考虑问题时是不是跟犹太人一样及人事为安息日设立的呢？’”

  这两段话的意思非常明显，旨在谴责那种小资产阶级极端个人主义的思想倾向凸显《我的大学》和当时革命活动千丝万缕的联系。同样，有这两段话所表现出来的小资产阶级极端个人主义的思想倾向的又何止是“这个历史教师”和“这个工人老朋友”？在十月革命胜利后的布尔什维克党内也有很多党员甚至是党的高级干部有这样的思想倾向，这也是革命导师列宁最后的岁月所担忧的一点。

  高尔基对那种认为劳动群众不会为大家的幸福去奋斗，他们只关心自己鼻尖下的一点个人利益的有害理论大加抨击，充分的肯定人类劳动的伟大意义和他们追求自由、知识、幸福的强大思想动力。一个真正的人就应该是天生的斗士。他说：“千百万俄国人为革命历尽千辛万苦，难道心灵深处真的只是为了摆脱劳动吗？最少的劳动——最大的享受，这是很有诱惑力的，它像一切难以实现的乌托邦幻想一样，非常吸引人。”一个人一定要战胜周围的环境，这样才能实现自身的价值，完成自己的使命，否则就是在浪费光阴，虚度人生。

  高尔基自己就是在和周围环境的斗争中成长壮大的。他从小反抗外公家的陈规陋习，给老板干活时不遵守老板的清规戒律，和知识分子在一起时又常常批判他们的错误思想和种种歪理。高尔基在《我的大学》实际上触及了19世纪80年代俄国激烈动荡的社会政治生活。他生动的描写了1888年大家在秘密阅读普列汉诺夫于1884年发表的《我们的意见分歧》的场面和高尔基与早期马克思主义者费多谢耶夫的交往描写得尤为生动。当时代表沙皇政府的反动势力还相当强大，小说对这方面的代表人物警察——尼基弗雷奇——的描写相当精彩。

  尼基弗雷奇明白得很：当警察绝不能心慈手软，对沙皇政府心怀不满的人很多，要镇压住他们必须得有一个强大的，运转灵活的警察机构，他就像是一张看不见的蜘蛛网。对此，高尔基是有切身体验的。但在古里·亚历山大罗维奇被捕的后，高尔基这样写道，“我好像看见他狡猾的眼睛里闪着泪花”。也就是说，尼基弗雷奇的最后一丝良知并没有被泯灭。然而，在沙皇政府的反动势力统治之下，这最后一丝良知并没有什么作用。

  知识分子中有许多自认为“目标明确”且“深谙生活之道”的人，其实他们在生活中并不懂得损失夺势，不知道应该如何行事，他们有的思想陈旧，有的过于年轻，而且往往脱离生活，书生气十足，只会在自己的小圈子里坐而论道，夸夸其谈，张口闭口人民长、人民短的，但就是看不见具体行动，他们的所作所为说明他们只不过是一些毫无用处的空谈家，这是马克思主义者费多谢耶夫亲口对高尔基说的话。可是要推翻沙皇反动政府，战胜沙皇羽翼下大大小小的“尼基弗雷奇”们，没有人民群众的积极参与，仅仅靠一些思想混乱的知识分子在下面瞎嚷嚷，那是绝对成不了什么气候的。正如我们所看到的，《我的大学》在人民和知识分子关系的问题上花了不少的笔墨。诚然，高尔基描写的基本上都是以不同方式曾经投身过社会主义运动，而且在19世纪80年代发生过思想危机的那部分知识分子，这些人对沙皇专制制度不满，想寻求出路，但他们对科学社会主义缺乏了解，对人民群众的力量还认识不足，往往孤军奋战，成效甚微，这是俄国知识分子所经历的最困难的时期之一。但就在这个时候，以普列汉诺夫为首的俄国知识分子的优秀代表们正在觉醒起来，他们逐渐认识到劳动群众的巨大力量和历史使命，他们深入民间，积极宣传马克思主义的思想纲领，把许多向往革命的青年争取到这方面来，而19世纪80年代的高尔基亲眼目睹并感受到了俄国知识分子所经历的那场思想危机，痛切感到，为了把革命运动推向前进，就必须把思想与事业理论和实践紧密结合起来，所以他刻意描写了当时俄国先进阶层的生活以及精神世界。当然这只不过是暴风雨来临前的一种预感，还不能说是他的清醒认识，因为后来他对这一斗争的前景的认识还产生过动摇思想，出现过反复，甚至一度认为要改变不合理的社会现状，是非人力所能够达到的，失去了信心（从这也可以看出他后期和斯大林的政治关系曾一度降到冰点的部分原因所在）。1888年夏高尔基离开喀山和一个叫罗马斯的民粹主义者来到伏尔加河畔一个叫克拉斯托维多沃的村子。 农村的现实生活农民的贫困、愚昧、野蛮、保守排外心理使他很难接受或者不闻不问置之度外他感到非常苦恼根本看不到是农民摆脱这种状态的出路和前景，不过他的这种消极悲观的情绪仅仅是他当时的一种思想冲动。随着他对现实生活了解的越多，就越相信美好未来的生活一定能够到来。

  不过，总之，高尔基认为农民在各方面比起工人素质要差得多，农民的贪婪、自私他就很不喜欢。农民的小私有者心理使他们很难团结成一个集体，罗马斯千辛万苦的想在农民中间开展宣传工作，为他们办好事，但最终也是一场空，有钱人只对他不说，连贫苦农民也不支持他，最后他的房子也被人一把火烧了。从这一点也可以看出，民粹派妄想通过“村社道路”从资本主义过渡到社会主义的设想是不符合当时的俄国国情的，也是根本行不通的。所以，高尔基离开克拉斯托维多沃村后跟民粹派就再也没有发生过什么来往。

  高尔基在《我的大学》中描写了知识分子、农民和工人的生活。我们从中可以明显的感觉得出，这时候的高尔基已经开始隐隐约约认识到在未来的社会变革中工人阶级将会发挥决定性的作用（这一点我们从小说里高尔基跟费多耶西夫和老纺织工人尼基塔·鲁布佐夫的谈话中足可以看出来）。

  1888年秋，高尔基离开了克拉斯托维多沃村，三部曲到此告一段落。这时的高尔基只有20岁，四年后他开始了文学创作活动，多年的耳闻目睹，亲身感受，极大地丰富了他的阅历，这对，他后来成为俄国乃至世界文坛上一名杰出作家甚至作为无产阶级文学和苏联文学的奠基人，不能不说是打下了坚实的基础。

• 哈玲卡募捐骗人，偷钱，是否就是一个“坏人”呢？

  作者：深海呼吸 发布时间：2022-03-08 00:27:45

  哈玲卡募捐骗人，偷钱，是否就是一个“坏人”呢？其实她的性格非常复杂。

  P59“思想是黑色的时候，心里就不会明亮”，哈玲卡对自己的内心有所反思，她并没有陷入到黑暗之中。

  P66当哈玲卡偷取了募捐箱里的10马克后，她马上有了一个想法，“如果一个人拿了应当得到的东西，就不要太放肆，否则事情会变坏。”“我会给蕾娜特送巧克力，这样她也有点儿东西。”“眼前浮现皮皮面庞和细细的胳膊。”她没有更大的贪欲，只是想回到娄姨妈那里，拿到一张车票的钱，多一芬尼也不要；为了平衡自己的不安，她开始关心更弱小的人，传递善良。

  她一方面对生活充满了希望，想快一点结束孤儿院的生活。P38娄姨妈是唯一给我写信的人，除她之外再无别人。……我已经快九个星期一直待在孤儿院里了，到这个周末就是第九周了。另一方面她又对未来没有希望，P79“我不能希望有奇迹，这样才不会失望”，“最后死在这个房间里，这个床上，还没见过一朵兰花。”

  面对蕾娜特的游戏规则，“在家乡我有个朋友，作为友谊的见证，我们各自讲述我们为之害羞、刚经历过的不好的事情”，她一方面不愿意分享自己的故事，P84“我不喜欢这样讲，没人应该知道我的内心世界”，一方面又忍不住像蕾娜特倾诉。P87“为什么要给蕾娜特讲这些？为什么是我？她是第一个知道的，还给他看了我的秘密。”从中也可以看出哈玲卡对朋友的立场和态度，从开始的拒绝到最后的接纳，她的内心放开了。

  P30把蜡烛放在披肩上，取出藏在几块旧砖头里头的警句本……原来是题词册……我从来没有朋友，也不想要。（题词册是与朋友有关，警句本与自我有关）

  P31不，我不要朋友，真不想以后回忆起她们，我要忘记她们。我喜欢的人不多，我想喜欢我的人会更好。

  P31自从蕾娜特来了以后，我更常想起兰花，不知为什么……

  P32一闻到皮里卡诺，就忘记了孤儿院和其他的一切。

  P32不，我不想让蕾娜特成为我的朋友……一个不强壮的朋友有什么用？非常明显，这样的人只能伤害别人。

  P108蕾娜坐在床上，将我的头放在她的膝盖上，抚摩着我的头发和面庞。……我有了一个朋友，她不健壮，帮不上什么大忙，但这没关系。

  她性格的矛盾和复杂，还体现在对伊丽莎白的态度上。

  之前她是退让和忍受，P53“以前我经常大哭，扔东西，但这早已成为过去。现在我找到了窍门，就是想其他的事情。”当她听见伊丽莎白欺负蕾娜特时，她突然感同身受，再也不忍住了。P95“打！为每一次议论抡一拳，为每一句恶语抡一拳，为每一次斜视抡一拳。用双手挠她的脸，她咬我，随便她咬。”

  自此，她终于找到了真实的自己，身体上的过敏反应也消失了。P99“也许你因为自卫所以肚子才不疼的。”

  对待奖品这件事情，起初哈玲卡是不愿意接受的，P125“我更愿意要一本书。”当经历了这次远足，哈玲卡对此又记忆深刻。P152“我想回忆今天的一切，真实的一切，首先是我那美丽的石头仙女，这样就永远不会忘了。”

  最后，我们发现哈玲卡一直期待娄姨妈结婚，以便她有时间照顾自己，从而摆脱孤儿院的生活，这是她觉得最盼望、最幸福的事。

  但，当她得知山姆·西尔文叔叔下周要回美国，娄姨妈不能结婚时，哈玲卡想到“我得继续在这里待下去，直到你找到一个人结婚”P158，她心心念念的希望破灭了，但她并没有绝望，而是想到了她的朋友蕾娜特，邀请朋友到娄姨妈家过周末。哈玲卡终于从唯一的幸福赌注中走了出来，她抓住了新的幸福，友谊的幸福，对生活充满希望的幸福。