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《新领导的100天行动计划(原书第2版)》内容简介：升入新的领导岗位是每一位管理者最渴望也是最棘手的挑战。有半数以上的领导者在上任18个月后惨遭解雇。这场失败的罪魁祸首常常源自他们进入新岗位后的100天内所犯下的致命错误。这头100天很可能是你在组织内的最后。100天。无论你是刚获晋升的职场老手或是刚走上领导岗位的新人，这本切合实际的指导书都将帮助你成功转型、执掌、打造团队，取得立竿见影的成效。《新领导的100天行动计划》（第2版）中囊括了各种实战经验和最新技巧，为你成功热身提供捷径。

《新领导的100天行动计划(原书第2版)》通过鲜活的案例和一些方便可用的资源，向你展示了一个全面且易于操作的行动计划。在书中提到的实战工具和技巧的启发下，你定能在新的岗位得心应手，并掌握领导艺术的真谛。

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The New Leader's 100-Day Action Plan: How to Take Charge, Build Your Team, and Get Immediate Results

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书籍介绍

《新领导的100天行动计划(原书第2版)》内容简介：升入新的领导岗位是每一位管理者最渴望也是最棘手的挑战。有半数以上的领导者在上任18个月后惨遭解雇。这场失败的罪魁祸首常常源自他们进入新岗位后的100天内所犯下的致命错误。这头100天很可能是你在组织内的最后。100天。无论你是刚获晋升的职场老手或是刚走上领导岗位的新人，这本切合实际的指导书都将帮助你成功转型、执掌、打造团队，取得立竿见影的成效。《新领导的100天行动计划》（第2版）中囊括了各种实战经验和最新技巧，为你成功热身提供捷径。

《新领导的100天行动计划(原书第2版)》通过鲜活的案例和一些方便可用的资源，向你展示了一个全面且易于操作的行动计划。在书中提到的实战工具和技巧的启发下，你定能在新的岗位得心应手，并掌握领导艺术的真谛。

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The New Leader's 100-Day Action Plan: How to Take Charge, Build Your Team, and Get Immediate Results

• 作者：木圭山 发布时间：2016-01-13 19:41:31

  这本主要是汇编，集合了各家点评而已。如果想对词和王国维的思想有深入了解推荐苏缨的那本。

• 作者：晃荡个屁啊，你就不觉得没劲？ 发布时间：2008-04-04 23:59:40

  但是这本没学过，自己找来看的

• 作者：安静并不安着 发布时间：2015-03-15 22:22:48

  对于新领导需要注意的一些关键点做出了提示，有启发，就是教程类书都会看起来很无趣。

• 作者：皮皮鲁 发布时间：2014-01-12 00:19:40

  不只是新管理的一本参考工具书，还写出了很多为人为政的道理。角度很务实，观点很深刻。

• 作者：星夜桐影_TV5XQ 发布时间：2023-12-27 16:49:18

  《驚悚練習生》文案的瘋批美人讓我一直沒動力看，故事蠻精彩的。官配似乎是惡魔No.1和宗九，但我感覺諸葛暗活梵卓都和宗九更配啊！大部分的無限流大架構都差不多，前中期就能猜到世界的真相，這本的惡魔No.1設定有點特別，在謎底揭曉前我都猜不出來他和系統世界是什麼關係，原來他是某個高維世界中50年惡意的化身，與主系統是合作關係。宗九許的願面面俱到，有點可惜離開無限循環的人都會忘記關於那裡的所有記憶，好喜歡諸葛暗❤️大部分的副本都很精彩，我覺得第一中學副本最感人、決戰副本（浮士德）最無聊。兩位主角個性中的瘋魔都不容小覷，我以為他們相處的張力會更劍拔弩張。兩個瘋子的結局居然如此平淡，雖然不是不可以，畢竟人（惡魔也曾算是人吧）其實嚮往歲月靜好的，但能在平靜中找到激情才更好。

• 作者：路德维希 发布时间：2011-12-17 14:36:12

  达尔文喜欢远足，这次寒假回去我也准备远足一次。

• 向内探索，直面恐惧

  作者：看见自己 发布时间：2021-12-25 10:42:54

  柏燕谊：《焦虑的大人和不被看见的孩子》

  作者柏燕谊老师是媒体特约心理专家，在家庭咨询领域有10年之久。这本书是探讨亲自关系的，更是让人向内探讨、自我成长的书。本书的核心是，如果大人活在焦虑中，是无法真正看见孩子的。

  第一章 发现生命的滋养和原动力

  作者先从一种普遍的弥散型焦虑谈起，“被自己的恐惧逼进生命坠落的黑洞。而黑洞带给人的感受除了坠落的痛苦和恐惧之外，还有飘浮在未知中的惶恐，被各种力量场撕扯的挣扎，没有方向感和永无止境的不知所措。这一切带来的愤怒都在不断吞噬着我们创造幸福生活的能量。”（p.3）作者认为，死亡恐惧是最原始的恐惧，在我们出生的刹那就体验过了，而摆脱恐惧有两个重要因素，

  第一，由母爱延伸出来的各种爱的关系；第二，我们自己身体力量。

  “‘我’的力量是我们内在精神世界对于自己的理解和接纳，决定着我们的健康和能力。”（p.10）人在关系中看见自己。“如果人们没有通过关系感受到‘我’的力量、自己的真实存在，而是体会到关系当中自己的无力感，那么潜意识当中出生时伴生而来的‘死亡’恐惧就会浮现出来，人们会因此而莫名其妙地觉得心烦意乱，焦虑不安。”（p.12）那些有极端行为的人，以及成瘾者，其实内心非常痛苦，他们通过不正常的生活状态来逃避内心的恐惧。生活中那些拧巴的关系，是人们在生存本能驱动下，寻找能够填满空虚、让人远离内心恐惧的关系。这些未被察觉的潜意识就是人们常说的命运。心理咨询帮助来访者从日常的迷雾中看见自己，积累足够的内在力量。人们应对日常复杂生活，有两个重要因素，一是对自己拥有的关系的理解，一是对自己力量的认识。

  第二章 焦虑——存在的既定

  焦虑与时间有关，是人们面向未来、未知的恐惧感。“焦虑是人基于过往生命中对自己的理解而产生的对未来的恐惧。”（p.28）过去和未来都会对当下有深刻影响。“过去的‘生命痕迹’和因对未来的憧憬而激发的生命力量会同时作用于活在当下的我们，从而构成我们的现在。”（p.32）“对于过去，我们希望生命的痕迹足够丰富；对于未来，我们希望有更多美好的憧憬和期待来维系当下充足的生命力量，以此摆脱对人生‘譬如朝露，去日苦多’的恐惧。”（p.26）

  作者认为，人不仅满足作为动物的存在，还通过情感互动开始了解自己、定义自己，而与父母和其他家庭成员的互动是第一个关系。焦虑的父母是不能真正看见孩子的，只会把自己的恐惧内化在孩子身上。

  “人们要想顺利安全地完成生命的旅程，正确的自我认知是非常重要的，这一点甚至决定了个体生命的质量——你是谁，决定了你将会看到、感受到什么样的世界。”（p.53）有时候现实自我与理想自我之间会存在差距，会特别在意别人的评价，导致错误认知，失去真正自我。这其中的原因，父母的焦虑会导致孩子自我认知的扭曲。“孩子因父母逃避焦虑而塑造出来的扭曲自我，其实是在替父母完成他们自己无法承受、转换、消退的焦虑的代谢。”（p.66）纠缠的亲密关系通过受伤的方式感受到关系的联结，从而驱除内心焦虑带来的孤独虚无感。要想达到平衡，需要自我建构——我是谁，决定了我看到的是什么。看到那个通过父母扭曲的镜子被忽略的小孩。

  第三章 恐惧——对生命的敬畏与渴望

  第四章 看见曾经是孩子的自己

  长期以来以社会角色来评价一个人的价值，但优秀的社会角色并不一定是优秀的家庭角色，对一个生命来说，最重要的发现其独特性，并给与其发展空间。

  “倘若一个人没有在被爱浇灌的成长过程中完成自己力量感的建构，那不论他的生理年龄是否成年，不论他是否学习到很多的知识和技能，他都很容易退回一个孩子的状态，来完成对自己存在的安全感和价值缺损部分的修补。”（p.124）

• 重读

  作者：阿不壳 发布时间：2006-11-18 01:55:19

  对一本书或一个故事，只有在重读过足够多次以后，你才能撇掉情节、布局上安排的时间、人物的命运和所谓的中心思想——而真正地进入到那个世界里去。

  每一个故事都是独一无二的神秘空间。在初次相遇时被驱策着马不停蹄地朝结局奔去，怀揣着被作者煽动引诱起来的热望，无暇他顾。只有当你如此熟悉那个人物，对他的每一举动每个意念每种表情和细节都了如指掌时，他才真正靠近你，在你身边坐下，此时你眼中只剩下他头发的颜色，他特有的语调，他的怪癖，他在第一百次经过那个街道拐角时为什么会突然顿住，并且点燃一根烟。当你不再对进程和结局感兴趣，你才有那份闲心去留意周遭的景色，在此之前——除非作者给予足够的暗示——那一切是多么乏味啊。现在你却时刻惊异了。原来在这里，太阳是这样升起的，月亮上永远蒙着一层说不清道不白的雾气。而那个曾为你忽略的姑娘，她依旧打你身边匆匆而过，现在你伸手扯住她，第一次发现原来她怀有那样不起眼但却足以引人深究的美。

  只有在这个时候，你才算真正走进了这个世界，涉足其中的时间。而在此之前——作者的时间、故事的时间和读者的时间是彼此割裂毫不相干的。当你把脚淌入那深不见底的时间之河，你终于体味到作者是如何被这异次元的河流缠绕和淹没，你同时分享了他的震颤、恐惧和极致的幸福。

  这就是纳博科夫在《文学讲稿》中所描述的阅读的乐趣，也是你一次又一次在奥斯丁、哈代、老陀和曹雪芹的世界中体会到的，是将《Band of brothers》看了上十次后所感受到的。你发现自己的心肠变硬了——下一刻他们就要进行一场激战，可那再也无法触动你的恻隐之心。此时你着了迷似的在屋子摇曳的烛光中、在他们检查枪械的每一个细小动作中、在镜头的推拉切换中流连不已。

  豆瓣上看到对奥斯丁的质疑：《傲慢与偏见》立意不高。你觉得不解。是的，直到今天，在将这本小书从头至尾又从尾至头地翻过多少遍后，你也依然未曾理解奥斯丁的“立意”。你只觉得那是心爱之物。你爱伊丽莎白不是为了她被陈列出来的种种优点，你为她感到欣喜不是因为她获得了圆满的结局。如果要说清楚这种爱意——你恨不得干脆一跺脚说：她美啊，我什么也不理解而仅仅因为她美。

  这够不够？

  也许，的确——这也还不够。

  或者不如这么说。最让人迷恋的故事——也许，它触及了你的回忆，过往的印象、经验、疼痛和欢乐之处；它给予你建议，让你在第一百次遇到那个街道拐角时知道应当往左还是往右走；它美，它的存在意味着像摇曳烛火似的无法言传的心神荡漾——除此之外，最重要的一点是，一个使你倾心相爱的故事让你得知在身处的时空外还有另一个时空。一个崭新的世界。一条同样真实的河流。在那里，一个姑娘将整晚的时光花在一条手帕的刺绣上。你待在她身边，出了神似的观看她，欣赏她，捕捉她脸上流动的种种焦虑喜悦。她的焦虑变成了你的，她的手指变成了你的，她满腔的心事是那么沉重，以致你反复体味这新鲜的感觉，仿佛你真的爱过。她的时间变成了你的，你的生命因为一次又一次的经历而变得饱满、充实、丰富。在被不同的河流冲刷过后，你的心终于变成了某种层积岩，多少活物被敛藏其中，变为化石和宝藏，成为你生命里最真实而不可或缺的一部分。

  纳博科夫说每个伟大的小说家都是一个魔法师。你想说，不仅仅如此。

  魔法再怎么让人目眩神迷，也不过是天赋和技艺——是的，它仍属于技艺的范畴。一个写出了完美之作的小说家也许只闪光过那么一次，他其余的作品都不堪入读。与其说他不能充分掌握这项技艺（当然，得掌握技艺），不如说在一部绝色小说被铺展开之前，作者是第一个进入“外空间”的人。他掉进去了。他与之相遇了。某些东西没入他的身体和灵魂里。他被那意外的真实震撼到如此地步，以致如果没有足够的冷静他就无法真正目睹它，没有足够的力量他就无法抗衡它，没有足够的自制力他就无法把握它——而如果没有足够的技艺，他永远、永远也无法将它捕捉并且写下来。

  在这里，关键不是魔法，而是那个确实存在的时空——是那只从不在众人面前露面的狼。对读者而言，关键也不仅仅是拥抱细节，任凭自己沉醉于其中的美，而在于他的阅读观和进入世界的方式：无论是这个世界，还是那一个。关键在于你是否真正相信。对情节的执著一是因为无知：未知总是让人焦虑的；一是因为对时间的恐惧。就像在生活当中，人们一刻不停地为自己打发时间，从一个目的地去到另一个目的地，从一个事件去到另一个事件，从一个人去到另一个人，而极难在其中的一点上停留。读完一本书便立刻换下一本。如此走马观花的原因在于身处时间之河原是让人恐惧的事。人无法与时间对视。因为这看起来没有源头、没有终点的时间才是万事万物的真正现实——以此对照出人有始有终的一生，是多么短暂和微不足道，而这全部的微不足道却是他无法割舍视以为珍的细节。只要有那么一刻他静下心来打量细节是如何被时间洗去带走，他就不得不想到终有一天自己同样会灰飞烟灭。情节、命运和结局构成了耷实的人世的框架，它保护人，也欺骗人——而终归是保护人的。就像你站在屋顶上，你永远也不会知道屋子的内部正被虫子啃食、被细尘侵蚀、被时间销蚀。

  忽略细节即忘却时间。那么，真正经得起推敲的对细节的凝视来自于这样一种信心：读的人知晓结局，于是他可以沿着来路一次又一次地回头抚摸同一个物品，深入它的核心，直到将那上面的每一道损痕都印在掌心。在重读过足够多次以后，这沉甸甸的掌心里终于开出了花。

  有人会问，如果时间之无尽和人世的短暂是必然的，那么，拥抱细节与直奔终点之间有什么不同呢？因而，一个人的阅读观和人生观之间有着隐秘但却紧密的联系。急匆匆的人鲜少能真正长久地沉迷于同一部小说。心怀恐惧的人无法不执着于答案和结局。仅仅是迷恋美和魔法的人却又让人惋惜地错失掉另一些东西：他像搜集蝴蝶标本似的采撷不同的美，但是忘记了最重要的一点——故事中人是虚构的，却也是真实的，那是沉的，而不是轻的；那是真正的光线，而非生出光的幻觉的魔法。喊狼来了的小孩在成为说故事的人之前首先是个面对他自己的“狼”的人。这种真实不仅仅“呈现”为真实，而是无可置疑的“存在”，并且呼唤起本来就潜藏在读者心中的同等的狂喜、痛苦和恐惧。读者将以近乎信仰一般的态度来对待一本小说。他像爱一个身边的人那样来爱书中的姑娘。他像凝视自己一样去抚摸那些细节。为着同样的恐惧，他对人物怀有恻隐之心。那么，现在那些人反过来爱他，参与他的生命，给予他血肉，最后与他结为一体，一同站在寒冷深邃的河中，抵挡那股没有开始、没有尽头的流逝之水。

  于是，黑沉的河里开出了灼灼的花。人一路往回走，一路看到那些花错落地开在河岸上，以致整一条河都被照亮。他在心里燃起了希望：也许某一天，总会有那么一天，他去到上游，来到河的源头，发现早在旅程以先他就已目睹过这个景象。所谓有始有终。至此他终于看到了结局，同时也是开端。

  那么，对你来说，最高意义上的重读远远不是为了美、魔法和其中的乐趣。