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• 作者：The Chosen One 发布时间：2019-07-18 21:36:40

  初中读的，真的让我明白了好多。羡慕他的人生呀！

• 作者：Ivan 发布时间：2015-05-27 14:13:39

  孤儿变王子。。。

• 作者：Cissy 发布时间：2023-09-12 20:17:25

  图书馆居然只有这一本标题带贵州的旅游攻略！这不科学啊啊啊啊！

• 作者：尹小姐的后乐园 发布时间：2024-01-02 12:42:34

  这不仅仅是一本育儿书，推荐你阅读！

  如果说社交能力是后天特质，那责任感可能是先天特质。

  了解了一个人出生时所处的社会环境，就会比较容易理解出生顺序对其性格的影响，这让我们更轻松应对社交！

• 作者：iCoolSea 发布时间：2021-10-17 21:19:20

  冲着排版我就想给零分

• 作者：春华秋实 发布时间：2018-05-24 09:47:37

  充斥着阴谋论的烂书，还不流畅

• 此乃奇书也

  作者：SneezedSherry 发布时间：2013-02-21 13:24:58

  《金瓶梅》真乃一奇书也，市面上点评它的书有不少，解读它的书也有不少，然而国内却难窥得一本毫无删节和修改的原作！甚至在某些网站它依然以敏感词形式不能完整存在。与之境况相似的还有一本，唤名《马克思主义》

  尼玛说我评论太短了？！尼玛说我评论太短了？！尼玛说我评论太短了？！尼玛说我评论太短了？！尼玛说我评论太短了？！尼玛说我评论太短了？！尼玛说我评论太短了？！尼玛说我评论太短了？！尼玛说我评论太短了？！尼玛说我评论太短了？！尼玛说我评论太短了？！尼玛说我评论太短了？！尼玛说我评论太短了？！尼玛说我评论太短了？！尼玛说我评论太短了？！尼玛说我评论太短了？！尼玛说我评论太短了？！尼玛说我评论太短了？！

• 四月雪——读鲁迅《伤逝》

  作者：还潮饼干 发布时间：2007-03-14 12:00:50

  空的镜子。寂寞和虚无感兜头盖脸扑过来的时候，镜子里没有她。

  　　

  或者爱情的真相便是如此，所谓爱情。短暂的欢愉，长久的空洞，在生活的磨砺之中逐渐地失去棱角，面目模糊——子君如此，涓生如此，我们每个人都如此——不同的，只是过程。

  　　

  “人必生活着，爱才有所附丽。”这个爱，可以指代我们所有的追求所有的理想。生活如此强大，阿随和小油鸡们的胃是如此强大，年少气盛的我们的那一点点勇气与毅力被吞噬得那么迅速那么干净。窗外的半枯的槐树的新叶，挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花们，死亡又新生，新生又死亡的过程之中，那破屋之内的希望，欢欣，爱，生活，却熬不过人生的一次冬季。人必生活着，爱才有所附丽。而单这生活二字，已如此嶙峋曲折。

  　　

  是的！最初一霎那，苍白瘦弱如子君，亦能那样分明地，坚决地，沉静地说出那句话：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”

  我是我自己的。只是我自己的。勇气，与骄傲。在周遭的威严与冷眼之中，她说出这样的话。享用我吧，现在，人生如此飘浮不定。 青春的血肉放在时代与社会的祭台上，作丰盛而疼痛的祀飨吗？不，如果注定要被杀戮，被享用，请让我自己选择那一个神台。我想它的名字应该叫“自我与自由”。

  　　

  勇气，与骄傲。苍白瘦弱如子君，亦能彻底透彻坚强地选择自己的道路。——最初那一霎，以爱情的名义，义无返顾地选择这样一 条生活的道路。

  　　

  只是，为何有了勇气却还是不够？

  　　

  选择是困难的，选择之后的前进却是真刀真枪的战斗与战斗的疼痛。“梦是好的，否则，钱是要紧的”，（鲁迅•《娜拉走后怎样》）梦境的美妙与现实的残酷，如此真实而强大。无法抗拒。耽迷于梦境却无视或不愿正视现实的子君，苦苦求索解困之法却最终误入歧途的涓生，在生活的战斗中最终失败而遍体鳞伤，那无所附丽的爱终究完全地变作虚空。破屋依旧，床板依旧，半枯的槐树与紫藤依旧，……勇气与骄傲却去了哪？……所有真实的存在，瞬间幻作一切的虚空。

  　　

  “生活就像一只洋葱，你一层一层地剥下去，总有一层会让你流泪。”桑德伯格话音仍未落下，而我们早已泪流满面。

  　　

  爱情只是两个人的事，而婚姻，而横祸，却是必须在整个人堆里跌宕起伏。也许就在子君对着涓生喊出那一声“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的时候，子君和涓生的爱情就已开始死亡，他们走入婚姻，走入更为深远却无力操控的生活。

  　　

  “生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动”，涓生这样想。而真实早已失去，此刻只有虚空，身体早已被现实的钉子钉住，翅膀的扑动，只是原地的徒劳。如此辛酸。生活的路确然还有很多，但涓生早把子君当作是困境的唯一原因，以为只要摆脱了子君，就可摆脱困境，而最终导致子君死于无爱的人间，他又何尝因此能够开辟新路，再造新的生活？那新的生路，仿佛就在眼前蜿蜒，涓生必须跨进去，却不知道怎样跨出那第一步，因此这新的生路眼前也只是虚妄。悔恨和悲哀被埋藏被遗忘之前，这新的生路的第一步，还必须用遗忘和说谎作先导……

  子君的勇气是失却了。但涓生的，又何尝不是变了质呢。

  　　

  或者，在社会的大根本没有发生彻底的变之前，任何渺小的个人，渺小的儿女情长，却必然将被生活的社会的大潮所吞噬。单个个体的勇气有可能战胜各自家庭的束缚压迫，却不可能与强大的大社会环境抗衡。各种打击纷至沓来，两个人藉由“亲合力”（歌德语）而结合在一起的弱小家庭，是无法再用苍白的“爱情”二字来抵挡的。

  　　

  旧家庭，旧伦理固然是已经破败不堪，必须屏弃的，而个性解放、“爱情至上”之类的新道德，又有多少真实性？张爱玲有一篇探讨类似困惑的小说《五四遗事》，男女主人公以看似坚强神圣的对爱情的信仰，与家庭作战，与社会作战，与所有人作战，经过岁月的无情磨砺之后终于取得了（看似的）胜利，自由结合。然而结合之后是什么？是爱情的迅速消亡与厌弃的无尽增长。“用太多痛苦换来的幸福，它本身已经不是幸福，它甚至会变成一笔巨债，将承受者的脊梁压弯。”故事最后，在与现实作战的过程中心力交瘁头破血流的男女，竟选择了回归到最初他们极力反对厌弃的旧式伦理，在西湖岸边一夫三妻的遗老梦境中，“至少打牌不用另找搭子，凑起来就是一桌。“

  　　

  何其相似！

  　　

  从最初的反抗，到反抗的失败，到失败后的无奈甚至妥协，强大的现实就是如此一点一点地打磨着年轻人的勇气与棱角。到最后只剩一面空的镜子，无尽的空虚……

  　　

  悟到底只是虚无。我们只是于虚无里寻些亮色——楚桥这样说。于无所有中看见有所有，于无妄之中看见希望，我们所追寻的那一点亮色，也许只是记忆中暮春时的那一点温暖，垂死的阿随挣扎着回到旧主人身边时鼻腔里那一点酸，初春的长夜里遗忘的决心与新的生路上唱歌一般的哭声。

  　　

  也许写《伤逝》时期的鲁迅，本身也深深地陷入虚无感中了。在散文《求乞者》中，他决绝地说：“我将用无所为和沉默求乞！……我至少将得到虚无。”这个时期亦恰巧是鲁迅与许少平的爱情最初开始的时候。在旧式婚姻的囚室里自我禁闭二十年之后，鲁迅终于体会到了女性的温暖和丰腴，然而，他对这爱情的后果，却充满了犹豫与疑虑。社会的险恶，眼光与头脑的清醒，内心无法克服的虚无感……这一切，让鲁迅对他们的爱情充满了疑虑与悲观。从某个角度来看，子君与涓生的悲剧可以看作是鲁迅这一心理的反映。也正因为如此，鲁迅才无法为涓生指明新的生路的具体方向，而是由他自己继续去悔恨与悲哀。

  　　

  “当四月的天空突然下起雪霜，就会想起信仰，当个人的往事突然失去重量，就拥有坚强的力量”，对于过去，仅有悔恨和悲哀显然是不够的。而人生的花季被霜雪覆盖的时候，也许更需要坚定明确的信仰。纪念之外，忏悔之外，那新生的路即使仍不够清晰，却真切地存在在那里了，等着涓生们去走。

  　　

  单有勇气是不够的，但有，总比没有好。唱歌似的哭声被风吹散之后，涓生也该上路了。身后的悲哀，前途的渺远，这一条光荣的荆棘路，通向未知的希望与光明。将去血肉模糊，将去寂寞无边，只希望，这一次，他不再回头。

  　　

  　　2004.11.12