这样做你一定能升职:从潜伏到胜出:职场晋升的10大秘籍 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书作者职场教父唐纳德？亚瑟指出，在职场上，晋升靠的不只是工作技能，更多时候靠的是战略谋划。本书从十个方面深刻剖析了为什么有的员工能够平步青云、纵横职场，而有的员工虽然任劳任怨却趋于平庸。

秘籍一?把握时机比业绩、才干更重要1

秘籍二?提升自己的知名度

秘籍三?终身成就源自学无止境

秘籍四?善于推销自己

秘籍五?晋升不打无准备之仗

秘籍六?时刻不忘给老板脸上贴金

秘籍七?追随职场红人的步伐

秘籍八?挖掘身边潜伏的贵人

秘籍九?参透异地就职的玄机

秘籍十?当机遇来临时，你已万事俱备

唐纳德.亚瑟是美国著名的职业咨询顾问，被人们称为“求职领袖”、“美国职场培训教父”，关于求职方面的著作均由十速出版社出版，包括《完美大学》、《求职秘笈》、《高管简历宝典》、《一夜学会写简历》、《从学校到职场》、《毕业生求职初体验》、《跳槽全攻略》、《教你一夜写好求职信》、《求职傻瓜手册》等。他的著作不仅以英文版本的形式在世界广为流传，还被翻译成韩语及葡萄牙语。他还是《旧金山纪事报》（又称《旧金山新闻》）、《旧金山观察家报》、《职业管理杂志》、《美国大学与雇主协会期刊》、《美国国际经济文化交流协

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：这样做你一定能升职:从潜伏到胜出:职场晋升的10大秘籍在线阅读

在线听书地址：这样做你一定能升职:从潜伏到胜出:职场晋升的10大秘籍在线收听

在线购买地址：这样做你一定能升职:从潜伏到胜出:职场晋升的10大秘籍在线购买

　　你，你的工作以及你的事业

　　本书的主要观点之一就是，干工作与经营事业并不是一回事。你虽然有可能把工作干得很出色，却可能会忽略甚至毁掉自己的事业。这是两个不同的过程。反之，如果你把大量的时间用在经营事业而不是工作上，你有可能两者都干不好。因此，必须在工作与事业之间取得平衡。

　　很多人对于如何经营自己的事业并不怎么关心。他们遵循着伍迪艾伦译者注：美国著名导演、编剧、演员，代表作有《安妮霍尔》、《曼哈顿》、《岁月留声》、《人人都说我爱你》、《赛末点》等。的规则——“生活中80%的成功是自我表现。”所以，他们把时间都花在如何自我表现上，然后就拿着薪水回家。顺便说一下，在许多公司的高层中，都是这样的。

　　那么，剩下的２０％呢？很大程度上取决于你是否有意识地把自己的事业看做一个独立于你个人和工作的环节，一个需要你用心经营的环节。

　　让我们把你、你的工作以及你的事业当成三个不同的实体，来具体分析一下。

　　你≠工作。你不等同于你的工作。无论你有多大的抱负，首先要摒除你和你的工作是一回事的这种想法。你是一个多元的、有着多种性格的个人，工作怎么能完全地代表你个人？毕竟你对知识、社交、性、精神以及艺术等的需求都不可能在工作中得到满足。

　　你≠事业。同样，你也不等同于你的事业。你的事业可能因为疾病（无法工作了）或突如其来的巨大财富（中了彩票或继承了一大笔遗产）而出现变故，但你还是你，可能你的阅历会有所改变，但你的个性却基本不会改变。

　　工作≠事业。你的工作与你的事业肯定不是一回事。你的事业可能涉及了多种工作，虽然大部分工作可能是在同一家公司。事业是一种战略，与你的工作息息相关，促使你在面对机遇时做出选择，是把握它、追逐它，还是放弃它。

　　对事业心极强的人而言，这三者相互推动，形成一个相互交织的、错综复杂的关系网，但最终它们还是各个不同的实体。

(1)预期：...

编辑推荐

导语_点评_推荐词

媒体评论

评论

前言

序言

书籍介绍

《从潜伏到胜出:职场晋升的十大秘籍》作者职场教父唐纳德•亚瑟指出，在职场上，晋升靠的不只是工作技能，更多时候靠的是战略谋划。《从潜伏到胜出:职场晋升的十大秘籍》从十个方面深刻剖析了为什么有的员工能够平步青云、纵横职场，而有的员工虽然任劳任怨却趋于平庸。无论你是刚刚步入职场的新人，还是为自己的事业停滞不前、为自己的努力屡受忽视而苦恼不堪的老手，《从潜伏到胜出:职场晋升的十大秘籍》都将是你打开成功之门的钥匙。读完《从潜伏到胜出:职场晋升的十大秘籍》，你将明白：为什么时机比才华更重要。公司如何做出晋升决定。如何避免常见的职场错误，有时自己都意识不到正在犯这样的错误。十大经典升职战略。想知道如何掌握自己的命运吗？答案不是更努力地工作，而是更巧妙地工作。认真做好自己的份内工作，一定就能得到回报吗？事实上，未必！

• 作者：Eagan 发布时间：2010-11-29 22:37:09

  嘿，帮你了解职场胜出之道

• 作者：海歌 发布时间：2020-07-30 15:18:09

  无聊

• 作者：散装称重 发布时间：2013-05-12 20:54:22

  从几个方面阐述“酒香也怕巷子深”的观点，归纳起来就是：做好自己的工作，时刻准备表现出来，并随时关注跟进上司或红人的状况。

• 作者：8鱼 发布时间：2022-10-11 22:38:01

  连篇累牍

• 作者：弗兰克尔 发布时间：2020-04-04 18:26:34

  凡事预则立

• 作者：天树 发布时间：2019-11-10 18:15:39

  脸皮厚，多推荐自己，看未来方向学习技能

• 狩猎的开始与闭幕：既有大自然的万物有灵，也有人类的残酷温情

  作者：托托 发布时间：2020-06-09 22:44:24

  “他把他的猎枪留在家里，只要张开眼睛就够了。眼睛就是一张网。所有的影像自己都要落网的。

  他的鼻子陶醉在芳香里，耳朵还不漏掉很繁复的喧闹，同时他的眼神经又和树木的叶脉发生了联系。”

  当灯光熄灭之时，影像在回忆中再生，一个影像唤醒另一个，憧憧往来而无穷尽。

  称他为“猎人”，倒没有“猎像人”合适。从他出门起，自然界的样貌开始舒展，直至汇成记忆，再来讲给你听。

  《自然界的印象》的作者儒勒·列那尔没有采用人对待动植物常用的“它”，而直接将这些动植物拟人化，称其为“他”和“她”。这样一来，不仅赋予了这些生物以人的特性，拉近了与人之间的距离；更为重要的是，作者选择的这种更为广阔的视角，也正说明了，在这自然的世界里，他们才是主角，而不是人类自以为的自己。

  于是在这更广阔的世界里，有总与同伴攀比而产生嫉妒心的雄鸡，直至默默地剔除了自己的羽毛；有在泥水里也依然平静相伴同行的公鸭母鸭，没有人能打扰他们的清梦；有高傲的美洲母火鸡（作者会在一些动物篇章的题目后，在括号里提示“公的”、“母的”，以赋予公、母动物不同的性格），从不怀疑什么人，以为接近她的都是要给她送礼物的美洲火鸡；有永远无法与其他非洲火鸡融合的母火鸡，在其他家禽安静时，她却跑去田野生了个蛋，然后又吵闹地跑了回来。

  作者借动物喻人的同时，还进一步同动物与人进行了对比：有爱上一朵云的天鹅，徒然追逐着云在水面的倒影，可是，你以为他会成为虚妄的牺牲品吗？不同于同样爱上自己在水面的倒影而自溺的纳西斯（Narcissus），天鹅每次把头没入水中，都会捞回一条虫子；渴望巴黎的女孩一直因恐惧而踌躇，只要她的那只总是帮她恢复农场秩序的母鹅让她安心，最后女孩纠正了自己的“愚蠢”留在了故乡，而那只母鹅，却到了巴黎。

  译者王维克还不忘在“注”中幽默地抒意：“村姑娘向往都市过生活，这是一般现象。但母鹅到了都市恐怕要入庖厨了吧。”至此，这本来讽刺的故事再一次反转，又添了些悲剧的色彩。

  张贴出的无人读的政府公报，母山羊竟去读了，不仅读完，还吃掉了：“在这个区里并无浪费的东西”，而王维克在“注”中却思考道：“政府公报没有人看，供母山羊做食料，浪费呢？不浪费呢？”王维克这种“注”外之“注”，不仅丰富了书本身的内容，也与读者有了思维上的互动。

  除去万物有灵的自然界，人类也不时会出来溜溜。如果说动物们是矇昧无邪的，那么人则复杂的多——既有冷酷与残暴，还有对自然的自我敞开与信赖：受伤的可爱宠物狗，由于病痛脾气变坏了，那就应该把他弄死；世人都污蔑有癞病的蟾蜍，“我”却毫不害怕地将脸贴近他，直到最后一分厌恶心也被征服了时，“我”伸出手去抚摸，却又霎时觉得他丑陋，用石头将他拍死了；对于病了的牛，菲利普的女人也只是问了句：“她死了么？”，菲利普也冷淡的回答：“你没看见么？”；而后来菲利普也会为了贪图便利直接射击躲在洞里的野兔；钓而不纲，弋不射宿，人类这种对于自然的无仁德之心，作者借养马人以马为镜，道出了他的想法：“他使我害怕，他使我惭愧，他使我可怜。”

  人类面对自然也有敞开与温情时，“我”叫与我面对面的鹿前来身边，不要害怕：虽然“我”配一管猎枪，但那只是形式，虽然火药装在枪膛，却从未用过。鹿认真听着，不过当“我”话毕，他毫不犹豫像风般逃去了。

  留下我向他叫道：“真可惜！我早已梦想和你同路走。我亲手给你所爱的草料，你伴着我散步，我的枪挂在你的丫枝上。”

  《自然界的印象》充溢着想象的美感：蝴蝶是“对折的情书在寻找一个花的住址”，跳蚤是“一粒附有弹簧的烟草末”；百灵鸟飞过：“你听见天上有水晶棒敲金茶杯的声音么？”，每只蚂蚁都像“3”，群蚁就是“333333333333333”；

  儒勒·列那尔的哲思也跳跃在字里行间：“我看见鹧鸪的时候，鹧鸪也看见我”；如何爱一只刺猬？不是要我“揩去针棘”，而是“应当捧着我一如我的原状，不要太紧”；而该如何成为树的家族的一份子呢？那得学会三件事：“知道注目来往的云；知道停留在一地；知道静默寡言。”

  猎人的枪已是无用，只是他在浓雾中的一根发亮的拐杖，他应该归去了，从一条已经埋没的路径，回到一个无人知晓的农村，“从未有人去拜访过他们，除非我。”

• 方晓读书笔记：诽谤和诽谤

  作者：方晓 发布时间：2009-06-10 14:47:30

  天安门外有两个华表，传自唐尧时代。“华表”最初是道路牌，后来有人在上面议论政治得失，渐渐成为制度，称为“诽谤木”，是最早的自由言论工具之一。既然是议论得失，难免人之常情，是议论过失为主。

  当时识字率很低，有能力在诽谤木上书写的，只有少数的精英，所以唐尧还有一个“敢谏鼓”，想提建议的可以击鼓，不识字的也可以用，估计也只限于上层人物。

  到了周厉王后期（公元前845年左右），住在国都里的人们纷纷议论厉王的过失。召公虎跟厉王说：“百姓受不了君王的命令了！”厉王生气了，后果很严重，命令一个卫国的巫者监视指责自己的人，一旦发现，就要杀掉。之所以是巫者，因为当时巫、史都是国家的文化精英。

  国都里再也没有人敢说话，厉王很高兴，跟召公说：“你看！我能止住谤言，大家终于不敢说话了。”

  召公就提出了著名的“防民之口，甚于防川”理论：“堵住百姓的口，比堵住河水更严重。河水堵塞冲破堤坝就会伤人，百姓也像河水一样。治理河水，要疏导使它畅通；治理百姓，要开导他们，让他们把话说出来。”

  厉王觉得自己掩耳盗铃很成功，根本听不进去召公的话，结果三年之后，大家一起把厉王流放到彘地去了。

  大约五百年后，邹忌的妻、妾、客人都说自己比城北徐公漂亮，可他自己觉得自己完全比不上，因此睡觉的时候也放不下这件事，辗转反侧想明白了一个道理，妻子是因为偏爱自己，妾室是因为害怕自己，客人是因为有求于自己，所以都说自己比城北徐公漂亮。

  于是他去求见齐威王，指出威王受到宫妇、左右、大臣和百姓的蒙蔽，齐威王是个聪明人，下令：“官吏百姓能够当面指责我的过错，受上等奖赏；书面规劝我的，受中等奖赏；在公共场所指出我的过失（谤议于市朝），使我听闻的，受下等奖赏。”

  过了一年之后，尽然已经达到想找茬都找不到的地步，燕、赵、韩、魏等国纷纷示好。

  常常有人把周厉王止谤和齐威王纳谏放在一起比较，其实这里面有很大的区别。

  其一，齐威王的时代，已是七国争雄的战国时代，外部竞争者的存在，使治国如逆水行舟，不进则退，而名臣良将可以有很大的自由来挑选效忠的君主，没有太多的国家概念，因此相对而言，纳谏和宽容是比较容易的，也因为宽容环境的存在，当时士人肆无忌惮的议论政治，这才出现了中国史上第一次百家争鸣。

  反观周厉王的时代，离武王灭商已有二百年，商纣亡国的故事早已没有威慑力。周天子的威信还在，纵观四邻，并没有足够强大的对手。

  周厉王不过是止谤，到后来秦始皇一统天下，就令“诽谤者族，偶语者弃市”，于厉王百尺竿头，更进一步。这时候，诽谤就转义为诋毁中伤、诽谤之罪了。

  始皇帝没有想到的是，将来还有人以唐尧“诽谤”之意引蛇出洞，以他始皇“诽谤”之意一网打尽，极尽汉语之妙用。

  所以，在一个竞争的时代，宽容是多少的问题，在一个缺乏竞争的时代，宽容就变成有无的问题。中国第二次百家争鸣出现在民国时期也是同样的道理。

  宽容，靠得绝对不是单纯的理念，而更多的依赖于政治、经济、军事和文化上的平衡。

  第二，齐国历来是富饶之国，工商业发达，相对而言，商人不太关注什么政治倾向、道德主张，讲究实用主义，缺乏原教旨主义，这使得齐国的宽容气氛相对较强。

  齐国和鲁国各有一个特色建筑，所谓特色建筑，比如黄金台，一听就知道是燕国的。齐国在临淄创办了稷下学宫，允许自由讲学。鲁国有一个两观，观在宫门两边，积土为台，台上有望楼，可以远眺，故曰观，约等于天安门，一般的诸侯国只有一观，鲁国因为周公旦的缘故，有东西两观，和周天子齐平，后来孔子杀少正卯就是在东观之下。这两个特色建筑代表了两种极端：商人和道德家、思想自由和专制。

  位处交通要道的郑国也有一个特色建筑，乡校。乡校，当时乡间的公共建筑，既是学校，又是乡人聚会议事的场所。大概每个诸侯国都有，但只有郑国的出了名。

  原因是子产执政郑国时，郑国人喜欢在乡校扎堆，议论执政者的得失成败，这也是诽谤木的意思。

  公元542年，郑国大夫然明跟子产说：“把乡校毁掉，如何？”

  子产回答说：“为什么要这样？人们早晚干完活聚集在一起，讨论执政的得失。他们喜欢的，我就推行，他们厌恶的，我就改正，他们是我的老师，怎么能毁掉呢？我听说过尽力做好事来减少怨恨，没听过依仗权势可以防止怨恨的。毁掉乡校，可以制止言论，然而就像堵塞河道一样危险。大决口一来，伤人必多，我也挽救不了，不如开个小口因势利导，我听见议论也可以当作良药。”

  然明自愧不如。孔子听到后评论说：“以这些话来看，人们说子产不仁，我不相信。”子产死后孔子对他的评价也很高：“他是古代传下来有仁爱的人。”

  这种宽容的理念，很大程度也是因为郑国地处大国之间，商业发达的缘故。