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喜，睡虎地十一号秦墓的主人。他生在秦始皇时代，比秦始皇嬴政大三岁，死于始皇帝完成统一中国大业之后四年，比秦始皇早死七年。他和秦始皇是同代人，从人到民，继而成为楚国故地的基层小吏。他有父母兄弟、妻子儿女。他的家族平稳地延续到了汉朝，社会地位和生活条件还略有提高。

作者把零星的材料串连起来，试图拼接出一个作为人的喜，并在遥远、陌生的世界里找到喜。想象自己站在喜的位置上，凭借他的眼睛去看他所处的世界，并描述一个普通人或者说被统治对象直接面对的帝国统治机器：通过户籍制度、军功爵制、邻里的军事化编排，以及军政一体化的行政体系，将每一个黔首都固定在国家控制体系的特定位置上，使之从军应役、立功受爵、交纳租赋、互相伺察，有必要或有利时举报同伍、同里的邻居，但也在战场上生死与共，构成一种生存共同体。

同时，本书力图呈现的，是在秦始皇统一中国这一伟大历史进程中的一个卑微个体生命的若干面相，是伟大时代中以个人为中心的几幅剪影，是在总体格局相对稳定，而微观环境却在不断变动的历史结构中好不容易才可以发现的几处个体微粒：有的人将会贫穷鄙陋而孤单，有的人会生活困难，有的人将终身奔波、劳禄，有的人地位低下，一直要从事卑贱的劳动，有的人一直到老都要被人驱使笞辱，历尽波折。他们出生，他们受苦，他们死亡。

序

斯 人

一、七尺之躯

二、安陆城

三、一宇二内

四、五口之家

五、爱或不宁

六、生子

七、毋恙乎?

八、不终而死

黔 首

一、傅

二、喜的名字

三、秦人

四、吏卒

五、黔首

六、徒隶

七、秦人的身份与社会结构

八、邻里

为 吏

一、县廷长吏

二、列曹与诸官

三、尉官与狱官

四、乡史与令史

五、治狱

六、卒史与属

七、为吏之道

注 释

鲁西奇，武汉大学历史学院教授。主要从事历史地理与中国古代史研究。专业代表作有《区域历史地理研究：对象与方法》（2000、2019）、《中国古代买地券研究》（2014）、《中国历史的空间结构》（2014）、《中国古代乡里制度研究》（2021）等，另著有《汉书》讲稿《何草不黄》（2015）及学术随笔《谁的历史》（2019）。

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慈与孝，在爱护与孝顺的情感表达的背后，实际上都隐含着父母对于子女的控制，而不仅仅是基于自然法则的养育与赡养，更不全是父母子女间的爱。所谓“父慈子孝”，本质上乃父亲（也可能包括母亲）对子女的全面控制，而所谓“不孝”，则正是对此种控制的反抗。

在秦代，所谓“家人”或“室人”，就是指同居在一个房屋之下的人，并无论其成员之间是否都存在血缘或婚姻关系。

同居，是居住在同一个门的房屋里；室人，就是指居住在同一栋房屋里的人，他们有义务共同承担法律责任。

如果隶有罪，则同居者皆须负有连带责任；然若主人有罪，隶却不须负有连带责任。这就是‘户’的含义。”这也说明，隶（以及臣、妾）也包括在“同居”与“一户”“室人”的范畴里，只是其法律责任有所不同。

夫妻年岁都可能相差较大，在十岁左右。或者正因为这个原因，在上引《日书》甲种《星》中，把夫妻相爱视为“吉”事。反过来说，夫妻相爱（特别是女子爱、妻爱）的婚姻，可能并不普遍。

从《日书》看，在当时人们的期望中，孩子长大后较为理想的发展方向，主要有三个。一是做官为吏，获取功名爵禄。二是经商理财，以致富为目标。三是离开自己居住的邦国城邑，到别处去发展。这种人生发展方向得以列入《日书》，说明战国以来离开自己的邦国城邑，到其他邦国去谋求富贵的人生路线，已渗透到普通平民中间。

大部分普通平民，无论其生于何日何时，都更可能是“贫”“贫而疾”以及没有什么成就（“无终”）的。有的人将会贫穷鄙陋而孤单（“窭孤”），有的人会生活困难（“饮食急”），有的人将终身奔波、劳禄（“有事”），有的人地位低下，一直要从事卑贱的劳动（“污”），有的人一直到老，都要被人驱使笞辱，历尽波折（“老为人治也，又数诣风雨”）。按照《日书》的说法，这也是命运。

“慈”的本义是爱，是从心里希望并看护着孩子成长。父母爱子女，出于自然本能，本无须作为伦理要求。“父慈”之所以成为一种美德和伦理规范，大概是因为世间亦有不慈之父（相较而言，不慈之母就较为稀见）。盖父母养育子女，颇历艰难辛苦，对子女既有所期望、要求，又希望能得到报答，甚至将之视为自己的财产，生杀予夺，皆操之于己。

父亲不慈，主要表现为待子女以“凌”，也就是强行控制、驱使、欺侮子女，以求取回报，或展示威权。

书籍介绍

喜，睡虎地十一号秦墓的主人。他生在秦始皇时代，比秦始皇嬴政大三岁，死于始皇帝完成统一中国大业之后四年，比秦始皇早死七年。他和秦始皇是同代人，从人到民，继而成为楚国故地的基层小吏。他有父母兄弟、妻子儿女。他的家族平稳地延续到了汉朝，社会地位和生活条件还略有提高。

作者把零星的材料串连起来，试图拼接出一个作为人的喜，并在遥远、陌生的世界里找到喜。想象自己站在喜的位置上，凭借他的眼睛去看他所处的世界，并描述一个普通人或者说被统治对象直接面对的帝国统治机器：通过户籍制度、军功爵制、邻里的军事化编排，以及军政一体化的行政体系，将每一个黔首都固定在国家控制体系的特定位置上，使之从军应役、立功受爵、交纳租赋、互相伺察，有必要或有利时举报同伍、同里的邻居，但也在战场上生死与共，构成一种生存共同体。

同时，本书力图呈现的，是在秦始皇统一中国这一伟大历史进程中的一个卑微个体生命的若干面相，是伟大时代中以个人为中心的几幅剪影，是在总体格局相对稳定，而微观环境却在不断变动的历史结构中好不容易才可以发现的几处个体微粒：有的人将会贫穷鄙陋而孤单，有的人会生活困难，有的人将终身奔波、劳禄，有的人地位低下，一直要从事卑贱的劳动，有的人一直到老都要被人驱使笞辱，历尽波折。他们出生，他们受苦，他们死亡。

• 作者：锦翼 发布时间：2022-08-06 18:00:15

  都说有很多基础性的错误，以我的程度，看不出来（今天还看了史杰鹏老师公众号里的一篇，史杰鹏老师对此书的许多基础性错误进行了指正）。这书引用的那么多原文挺晦涩的，不过也算简单了解了一下睡虎地秦简，知道了秦朝的官吏体系法律体系多么庞大，讲法律程序，技术官吏治国，最后还有一套《为吏之道》大概是秦朝公务员必读，很不错。这本书纠正了我以往对秦国的误会，一直觉得这就是个人人互相举报的社会，一个个老百姓只会红着眼用人头换爵位。原来秦国建立了这么高效的法律机器，难怪“百代尤行秦法政”

• 作者：菅原舜水 发布时间：2022-09-23 22:36:27

  写法不讨巧，这是鲁老师这本书最大的问题。我大概会选择一种虚实结合的写法，将各种简牍、史传中的内容安排进喜这一生，不管喜是否真的经历过。

• 作者：文在兹 发布时间：2022-07-13 23:17:35

  其实是一部由喜引出的，以秦简材料为中心而叙述的秦代社会/统治史，或者说复原的“宏大的历史结构”。这个结构虽然宏大，但关于它的叙述是依附于喜这个人的，取消掉具体的人的历史进程，无论多伟大，都是没有意义的——“如果我们不存在，世界的繁华与消歇，对于我们又会有怎样的意义呢？”这大概是作者的意趣之所在。

• 作者：大鼓楼 发布时间：2012-12-18 22:51:56

  这部看到最后好难过啊……因为风流才子小郭嘉要死了！！！唉……一代奸雄也不是那么好当的，那么多的事都要操心……也不想看到和荀彧的分歧越来越大。。不过没办法……赶紧捧起第七部！

• 作者：晨曦之雾 发布时间：2022-11-17 00:00:45

  读着很累是真的，但是买了还是硬着头皮读完了。

• 作者：乔峰 发布时间：2022-07-26 16:28:58

  3.5吧。作为通俗读物是好看的。更深的资料和文献意义没有了。最令我动容的是写出去打仗的两兄弟经常给家里写信，要孝顺父母啊，小女儿不要去河边啊。无尽牵挂，最终却没能归来，葬身异乡。想起《1917》里写信说要回家过圣诞的小士兵，最后却死在传递讯息的途中，千百年来，帝王大业都是这样的人成就的，包括喜。

• 人世间真正的坚持是需要很多付出，包括看得见和看不见的

  作者：一个人的书桌 发布时间：2021-03-15 00:14:11

  这些天，关于对《文城》的讨论景象越发盛世，倒不是说这是经过营销后产生的期许，而是人内心的一种渴求。就像一件新衣服，新的东西出来，你总想着要去体验体验，尤其是自己依赖的某品牌。

  

  来自《文城》封面

  《文城》一部新作品，大家都期许一睹为快，目睹后可为其内容产生奇妙想象，都想说几句心里话。读而不吐，是为不快，读而一吐，是为大快，于是，每个人在急躁之下浏览全书，对情节安排吐而后快，虽有不恰当安排，但那只是意外之喜。

  我们不能对新的东西抱有太高的期许，这是近些年来互联网培养着大家对新东西的高额期许，达不到心中的意外之喜，便去说道说道自己所能见的瑕疵。但是《文城》也是如今洪流般小说中的大部头作品。

  一部长篇问世已是不易，如果在糟粕之声中沉沦，或许高升，那都是我们作为读者发出的心愿之声。好了，说这么多，不是为了捧一部作品，也不是为了贬低，我们说其优也察其弱，优弱本就是人类的天性，没必要和自己天性过不去。

  我们天生自带恐惧心理，你总不能想着逃避恐惧迎接勇敢，这是不太现实的。

  想说说封面，一个眼中充满泪光，眼角一只看似蝴蝶似的图形，这倒是像极小说中小美在最后一刻在大雪中祈祷死去的那个时刻，那个时刻谁都不知道小美在想什么，她的挚爱阿强叫她，她没反应，她的女佣叫她，还是没反应，心中祈祷，眼中堵满泪光，浑然不知自己快要被冻死，而她就是在祈祷中被冻死，阿强也是，那个女佣人也是。

  这三个人，都在主人公之一的林祥福生命中出现过。

  这部小说开篇娓娓道来，林祥福是富家子弟，但也不能说富的流油，只是田地多，林祥福父亲酷好木工活，将这一技传给年少的林祥福。

  年幼父亲去世，母亲安排后事；林祥福长大，母亲得病，看着林祥福长大成人，才放心离去，这时，林祥福安排了母亲的后事。

  若说生命珍贵，珍贵在恰似一江春水向东流，多少言语都在滔滔不绝之间滚动。

  《文城》就是这样开始它的生命的。林祥福的生命出现了一个女子叫小美，小美在林祥福家日子一长，两人情窦初开（小美开的早一点），就这样生米煮熟饭，结了婚。期间小美跑了，跑的时候偷了点财产回去，最后又回来了，说是怀孕，要把孩子生到林家，为林家传宗接代。

  林祥福这个人也没对小美的意外之举感到愤怒，来了照旧，还把没有操办好的婚礼再操办一次，这让小美心生愧疚，背上一大堆负罪感，孩子生下满月后，背着负罪感又一次离开林祥福。

  这时候林祥福开始了真正的《文城》之旅，为的是寻找自己心爱的女人，寻找刚出生不到一百天女儿的母亲，背负着两重使命感踏上了前往南方的路。

  他去南方寻找，只因小美此前提到过自己家乡是一个出门遇水，落脚得用船的地方，还有小美的方言。

  带着这些信息，贸然来到南方一个叫溪镇的地方，在这里求生，为女儿乞讨奶水，结识了另一位主人公陈永良，感觉这人不错，刚好他妻子也抚养孩子，顺道在溪镇定居。

  这一定居就是十几年，靠着木工手艺持家，和陈永良一家其乐融融。

  因为这部小说的背景是清末民初，所以在溪镇定居几十年后，林祥福和陈永良财富逐渐变多。社会动荡，土匪出没，还有军阀混战，实在不是一个好年代，在这样一个动荡的年代有着一份不动荡的心，那就是林祥福寻找小美的那颗心从未动荡，寻找文城这座城的心从未动荡。

  这座城里，每个人都有一颗朴实的心，没有那么滑稽，没有那么背离人心，每个心存文城的主人公，都活生生活成了《文城》里的人。

  文城虽是个不存在的设定，但正是这个设定才让整部小说有了比较高的一个层级，这个层级不是够不着，而是每个人都能够得着却不想够着的东西。就像现在的我们，心中有很多执念，可从来都没有完成过一个，这就是我们这代人的悲哀，我们活生生都活在了《文城》之外，

  接着说回小说情节，看看推动情节发展的因素，纵观这些因素有时候甚至不该出现，但它就是出现了，既然出现了，我们要安抚住无奈且焦躁的灵魂，要接受这意外之喜，尽管它很意外。

  这些意外，就是大家在读的过程中会觉得这些情节安排有点局促也好，不那么完美也罢，这都统统是意外之喜，该有的，该没有的，小说都剔除的差不多，虽然这样的剔除很突兀，但总归是没有了。

  总体剧情就是这样的：

  林祥福带上使命找人，人没找到孩子也大了，自己也步入中年，也就在溪镇这个地方定居下来继续找

  ；

  在居住溪镇这个地方期间，遇到北洋军经过溪镇，也遭遇过土匪的攻打，这期间有土匪惨无人道种种行为；土匪绑架溪镇最有声望顾益民，陈永良林祥福设法救回顾益民；林祥福被土匪打死，陈永良报仇，顾益民身受重伤。

  这就是小说大概的情节，是林祥福、顾益民、陈永良在溪镇演绎的人生，他们三个目睹了溪镇的繁荣，也目睹了溪镇的衰落，但溪镇还是那个溪镇，经过组织民团保护，与土匪打斗，溪镇还是屹立不倒，溪镇的人依然还在溪镇。

  溪镇的屹立不倒需要三个人去维护，那么每个人心中那份执着，那份理想，那份执念，是不是也需要三个人维护才能屹立不倒。溪镇若没了，林祥福的执念也就没了，因为他曾觉得溪镇就是文城，文城就是溪镇；顾益民在溪镇生活，他就是溪镇的大当家，溪镇有事，他要出来背负责任；陈永良也是北下到溪镇，生活久了，有了自己的事业，和林祥福一起打拼出一片属于自己幸福天地，他为了这份幸福，为了家庭安宁，永世度过安详日子，他需要付出努力和林祥福共同维护溪镇。

  林祥福死了，死前给守护自己老家房屋的管家田大寄了一封信，田大还有四个弟弟，田大看到信，觉得林少爷终于要回来了，很是高兴，坚持要去接少爷回来，在途中，田大病死，田氏兄弟来到溪镇，看到的是林祥福的遗体。田氏兄弟，尤其田大为林祥福看管四百多亩田地，看管房屋，可依然是分文不取，到最后也一直在坚持自己的为人准则。

  你会有疑问，最终林祥福有没有找到小美，有没有再次遇见过。不好意思，小说叙述到林祥福去世，也就是大结局了，可是还有（补系列）就是为了填补这些疑惑的。

  接下来的剧情是：

  小美和阿强是夫妻，很挚爱，逃离途中没钱，阴差阳错在北上投奔他姨夫时，借宿借到了林祥福家中，阿强见林祥福家有钱，于是在和林祥福交谈间，说他和小美是兄妹，他们家在文城，为的就是让小美从林祥福家中盗窃一些值钱的东西，好让为他俩的幸福日子铺好路；钱被偷，小美身孕，回去生孩子，接着跑，第二次没有偷钱（因第一次偷的钱够花一辈子了）；小美和阿强回到溪镇，阿强父母已去世，两人在溪镇开了店，重操旧业；这期间林祥福带着孩子来到溪镇，小美家的女佣人打听到有个来自北方的男人背着包袱来到溪镇找一个人，还说是要去文城找人，小美和阿强一听，就觉着是林祥福来了；这时溪镇大雪不断，连下几十日，小美心逐渐飘回自己女儿身上，顿感罪恶滔天，雪停之日，去城隍阁祈祷，祈祷中冻死，阿强也被冻死，还有女佣人。

  虽说死的有点不那么让人心服，但总归是死了，因为小美死的时候，林祥福刚好抱着女儿来到溪镇，所以他自始至终找不到小美，就像他自始至终找不到文城那样。

  但好的是，田氏兄弟在搬回林祥福遗体时，在半路中经过小美的陵墓，这时他们也要休息整顿，在这一刻，两个与世相隔的人，

  以意外的方式找到了意外的那个人，只是这份意外需要用生命来维护。

  读完《文城》我觉得，

  人世间真正的坚持是需要很多付出，包括看得见和看不见的，

  就像我们看见了小说中那些人，他们生活过的地方，他们遭遇的痛苦，好像就在我们身边一样。小说来自生活，但总是高于生活，抛开生活谈小说不实际，抛开小说谈生活有点淡然无味，或许这就是《文城》告诉我的意义。

  当然，还有许多人会对一些意外之喜感到疑惑，小说中林祥福他们这代人的后代，作者余华先生也有不少笔墨让这些人物出现，最后又草草收场，没有尽人意，但还是给了我们许多可思考的空间。

  林祥福的女儿去了上海，顾益民的几个孩子在借宿就读，两个女儿也去上了上海，陈永良家的孩子算是比较苦命，没有躲过土匪袭击溪镇的那段日子，可是林祥福女儿林百家算是躲过了一劫。

  或许所有的草草收场就是为了一种不期待的伤痛，不让他们经历这乱世之痛，不让他们经历许多大人正在受的苦。

  但还是有点意外，不管小说结局也好，最后的（补）也好，大家还是尽力寻找那颗能打动自己的小草。

  每个人心中都有一座《文城》，可以找不到，但必须去维护，甚至付出生命。

  评论家杨庆祥说：“好的作品不会产生距离，尽管《文城》写的是过去，但我们读完后会觉得，书中的人好像就活在我们身边。

• 《如何成为心理咨询师》

  作者：抚顺读书人 发布时间：2011-08-30 13:40:07

  《如何成为心理咨询师》

      从接触心理咨询，了解到世界上还有心理咨询师这么一个职业的时候，就在心里对这个职业充满了崇敬，感觉心理咨询师是那么神秘，能够洞悉你所想的任何事情。

      随着对心理咨询的了解，一点一点深入，随着阅读心理学的书越来越多，随着从创刊就开始五年来一直坚持阅读《心理月刊》，一点一点感觉距离心理咨询这个行业越来越近。

      可以说我的这个行业的了解都是从很多心理学书教育学书，甚至小说等等书籍杂志中一点一滴的看到的，如果能够找一点看到这本书，也许会对心理咨询师的了解更快一些。不过虽然以前并没有经过专业的心理学培训，也没有参加过现在很流行的心理咨询师的资格考试，但是仅仅因为关注，仅仅因为喜欢，所以通过大量长期的心理学阅读，也对这个行业有了很深刻的了解。

      这本书对一个想要从事这个行业的人，很有帮助，对想要了解这个行业的人也是一本很好的入门书。书中首先介绍了心理咨询行业在中国的发展，然后介绍了成为心理咨询师的几个阶段，理论积累期，实务训练期，疗法进阶期。然后介绍了心理咨询师的个人成长，和整体的职业发展，最后介绍了这个行业的职业伦理。可以说比较全面，基本上涵盖了成为一个心理咨询师的各个方面。

      尤其是在开头，书中界定了心理咨询和普通谈话的区别，我们有了心理问题，往往都是和朋友聊一聊就感觉好多了，心理咨询师难道就是这个作用吗？并不是这样的，因为心理咨询并不仅仅在于使人开心，更要使人成长，要最终克服并战胜自己的心理问题，这是一个很专业的过程。

      现在的中国考证热，二级心理咨询师的证书门槛太低，而对这个行业所有人都充满期待，导致考心理咨询师的人泛滥。其实仅仅通过简单的培训，根本达不到成为一个真正能够开业行医的资格。在西方都要经历专门大学心理学硕士甚至博士学位，然后经过严格培训，层层考核最后才能在专家的督导下成为一名心理咨询师。真的非常非常困难。