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口才出众的刘墉也有说不过孩子的时候。说不过，那就写给他们。于是有了“刘墉青春修炼手册”系列，本书是系列之四。

怎样看待偶像？

怎样与老师相处？

怎样克服焦虑？

如何正确地看待生死等人生重大课题？

在本书中，刘墉以女儿的成长历程为参照，讲述了年轻人的自我实现之法。用刘墉的话说，我们应该走出去，找自己所想找的，发现自己所想发现的，靠自己去成功。

本系列作品，事例通俗，却寓意深刻；语言幽默，又不乏严谨；其中交织的父爱，真实而热烈。从任意章节里，我们都能找到相似的成长体验与青春话题，获得关于社交处世、品格塑造、读书写作等方面的不二法门与温暖鼓励。

前言

自己去成长 • 自己去成功 / 001

第一章 烦恼

解决烦恼，需要闻过则喜后的努力。

睡眠 谁不希望睡到自然醒 / 003

自卫 小心怪叔叔 / 010

独立 做自己的主人 / 016

谨慎 当习惯成了自然 / 021

师生 恨老师 / 026

失败 向前走 别回头 / 032

自由 你有酷的资格吗 / 037

焦虑 焦躁就是浪费时间 / 042

偶像 当偶像摔倒的时候 /

穿着 穿出你的品位 / 052

成长 离开父母的时候 / 057

第二章 人生

人生如果是一根平平的线，多没意思。

应变“9•11”的一场噩梦 / 065

死亡 向远方挥挥手的时候 / 072

缓急 你能不能睡柴房 / 076

恐惧 在生死之间选择 / 081

胜败 有赢有输才是人生 / 086

时间 事半可以功倍 / 091

公德 马桶与电视 / 096

责任 小心 这里有个台阶 / 100

慎行 人生路 小心走 / 105

公益 只因为我看到 / 111

幽默 幽人生一默 / 117

处世 铲雪奇案 / 123

第三章 读书

读了一本坏书，也就浪费了能读一本好书的时间。

出头 拼命做个人上人 / 131

镇定 平常心 心常平 / 136

自然 院子里的万灵丹 / 141

中文 打开一扇门 / 146

天才 谁是真天才 / 150

公平 这世界公平吗 / 155

写作 写作一点也不难 / 159

精简 正一与负一之间 / 165

作弊 心里有鬼的时候 / 170

比赛 多抓几把豆子 / 175

考试 坚持做你自己 / 180

后记 Education 是“爱到开心”/ 185

附录 大颈南初中毕业旅行的行为规则 / 193

刘墉，作家、画家、教育家。

他极具天赋，却信奉“谨慎从事，决不玩票”。他写作，处女作《萤窗小语》一炮而红，而后出版多部畅销作品，成为千万册畅销书作家；他画画，成为当代极少数作品进入苏富比国际拍卖行的百万级画家之一；他教书，执教名校，曾任美国纽约圣约翰大学驻校艺术家、圣文森特学院副教授、中国厦门大学客座教授；他育儿，儿女皆就读于世界名校，儿子毕业于哈佛大学，女儿毕业于哥伦比亚大学。

他用无畏对抗人生，突破家贫的桎梏，考入电视台当记者。然而，如果人生是一条平平的直线，那多没意思！于是他放弃所有，前往美国闯荡，迎来事业的又一次高峰。

刘墉之子刘轩，写作、心理咨询、演说、主持、音乐样样精通。哈佛大学心理学学士、哈佛大学教育学院硕士、哈佛大学人类发展与心理研究博士候选人。刘轩不仅是优秀的心理学家，而且曾经就读于茱莉亚音乐学院，在林肯中心举办独奏会，钢琴水准一流。

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书籍介绍

口才出众的刘墉也有说不过孩子的时候。说不过，那就写给他们。于是有了“刘墉青春修炼手册”系列，本书是系列之四。

怎样看待偶像？

怎样与老师相处？

怎样克服焦虑？

如何正确地看待生死等人生重大课题？

在本书中，刘墉以女儿的成长历程为参照，讲述了年轻人的自我实现之法。用刘墉的话说，我们应该走出去，找自己所想找的，发现自己所想发现的，靠自己去成功。

本系列作品，事例通俗，却寓意深刻；语言幽默，又不乏严谨；其中交织的父爱，真实而热烈。从任意章节里，我们都能找到相似的成长体验与青春话题，获得关于社交处世、品格塑造、读书写作等方面的不二法门与温暖鼓励。

• 作者：羽希 发布时间：2023-12-17 14:26:10

  快乐，独立，自由！！！

• 作者：四月 发布时间：2023-11-30 21:50:03

  蛮读……有人指导，自己实践

• 作者：zmt47 发布时间：2024-01-23 19:19:24

  现实中刘墉的女儿估计是受不了爸爸的碎碎念，所以刘墉才选择用写信的方式吧哈哈！父母总是为孩子操碎了心，本书虽然过于啰嗦过于琐碎，但有很多高尚品质和优秀习惯值得学习。像曾国藩一样，刘墉也喜欢用这种写信的方式事无巨细地叮嘱和教育儿女，将自己的毕生经验都说与他们听，可能正是因为这种耐心和爱心才能培育出优秀的儿女吧。

• 作者：momo 发布时间：2012-03-04 23:16:47

  找到了，我买的柯南是这个书号，一系列的共用一个书号，郁闷啊~~

• 作者：昕® 发布时间：2023-03-14 20:21:43

  闻喜路图书馆/这本和系列之前几本有些不同，是作者写给女儿的，所以语言更温和、故事更生动、内容上更有教育意义。

• 作者：無知なせとか 发布时间：2023-12-26 14:25:26

  看了觉得真的还是不要生孩子了…

• 生产消费者力量

  作者：Lucien 发布时间：2015-03-18 23:20:24

  这本书很快的读完，但对有些事还是不太理解

  1、通过推荐消费体验，贩卖消费体验的营销是否考虑到交易成本问题。

  2、是否是最佳倍增的方式。

  3、在电子商务成熟的今天，人海战术的消费体验营销方式，需要不需要变革，有没有更佳的方式和方法。

  这种生意模式，源头是好的，但是建立管道的模式，在现阶段，安利使用的方法，我还有疑惑。

• 次子梁培恕：梁漱溟“文革”日记解读

  作者：文景 发布时间：2014-09-01 19:20:43

  转载自深圳商报

  编者按

  梁漱溟之子梁培恕说，“文革”与父亲梁漱溟直接发生关系是从红卫兵抄家开始的。“生活被彻底打乱，失去起码的生活条件。这都不要紧，唯有不能写作无法忍受。‘文革’期间一共给毛泽东、周恩来写过三封信，都是为了要继续工作。”“早起监督劳动，扫街道”，这样的句子时常出现在梁漱溟的日记里，几乎就是他“文革日记”的主题，读来让人唏嘘。

  这篇文章是对梁漱溟“文革”日记的专门解读，节选自梁培恕今年在香港出版的新书《我生有涯愿无尽——记父亲梁漱溟》，文章原名《耕耘与收获的年代》，作者委托出版社授权本报刊发。

  他和大家一样只能干着急

  写“文革”十年用“耕耘与收获的年代”为标题，读者恐怕不免要疑心我是在标新立异吧。不是，真的不是。大家想理解他，那么请看在人们普遍身不由己浪费着生命的十年里，他是怎样度过的。他比正常年头工作得更多，超计划完成自己的写作计划。

  他是知名度很高的“反面教员”，按说日子应该很不好过。而且事实上凡斗争对象遭遇到的，他都不曾幸免。然而他耕耘了，收获了。

  在分几个方面介绍这十年的生活之前，还需要回答读者心中的一个问题：梁先生对毛泽东发动的“文化大革命持”何种态度？

  和全国人一样，先是赞成，后来不赞成。读者当能记得我父亲在《中国——理性之国》里预言苏联由于其民族历史短浅不免要“补课”，还说中国革命如果丧失高度自觉也难免要补课。他反对“文革”中发生的许多事，例如纵容打砸抢以“革命不是请客吃饭”为口号胡作非为。国家陷入乱局，他和大家一样只能干着急。

  受冲击始于红卫兵抄家

  不妨说，“文革”与他直接发生关系是从红卫兵抄家开始的。生活被彻底打乱，失去起码的生活条件。这都不要紧，唯有不能写作无法忍受。“文革”中一共给毛泽东、周恩来写过三封信，都是为了要继续工作。

  请看抄家后第十三天至第二十天，一周之内日记摘录：九月七日“天冷，以毛巾连于短裤，穿在内面”。此可见生活困苦已极。八月，山西来人外调，谈话又写书面材料，耗去上半天时间，叹息耽误写稿。下午房管来人，宣布房产归公。九日，为找回文稿事致信毛泽东，自认“心境较正大开明”。十日，扫街后发信。下午覆阅《卓娅和舒拉的故事》。十一日再阅《卓姬》书并加圈识。十二日，天阴，早起室内光线不足，“坐于门前看书”。十三日，早起扫街，活动身体。“思当致力于反躬自省，无虚度时光”。

  如果将第八天加上，那么，这天早四时醒，“悟口诵佛号唤醒自心，克化一切渣滓。昨日所谓自修应在此”。下午在街上见到重庆告急的大字报，忧虑各地颇有问题。

  良性互动是指那些原本把他当做敌人的人，于不知不觉中受他影响，凶蛮的心态回归正常，甚至有一点（不能表露的）敬意。

  《人心与人生》半部手稿虽说被抄去，起初一段时间，其实近在咫尺。他此时住在小南屋，而手稿就在北屋地上。这是父亲讲给我听的。红卫兵没有将手稿随其他物品一并装车运走（这是万幸）。红卫兵撤走，那一摞纸赫然放地板上。

  自此，时时在他的目注“守护”之下。开门的钥匙在一位姓韩的民警手里，他对这位民警说：那一摞稿纸对我来说非常重要，它对别人没有用，能够还给我吗？民警说，自己的责任是看守这屋子不让人进来，没有权力动这里的东西，但是他可以注意着不让人随便拿走。

  父亲对这个答复的评价是：这个意思也很好。——一个善意的答复。

  二十六日（编者注：1969年10月）日记：“早起监督劳动，扫街道厕所。”

  我们一向很委婉地将“文革”中发生的这类事情称为“受冲击”。他受冲击始于红卫兵抄家，继之是长期群众专政。

  最后的日子在孤寂中度过

  “革命行动”猝然加之于身，一直都心境平稳吗？那倒不是，起初非常想不通。他这个人爱讲理，因此我想，抄家之后对他最有帮助的莫过于帮他了解一个基本事实——中国已进入非常无序状态，凡按诸常理不该有的事，此时都可以有。自己只是北京市被无端抄家的数万家之一。一旦了解到这个基本事实，他便会知道何以自处。

  第一个（敢于）去看他的友人是王星贤。（十月七日）两个星期之后，“晚饭后久候恕儿不至”。（十月二十四日）次日，“收恕儿信说明不来之故”。又过四天，“晚饭后渊庭、大中来谈彼此情况，盖不见面已有两月有余”。又过两天，“八时半宽恕两儿先后来家，为我安装屋内火炉，整理厨房天窗，解决许多琐碎问题，亦略谈彼此情况，知诸孙情形”。

  凡事，只要开始做了，继续做就不难。我希望由我去看他，这比他到我宿舍来要好——不显眼。可是这一点他不体会。也许，一个人越被社会孤立越想与人亲近，“写发恕儿胡真一信，告以星期日去看他”。我始终不曾开口说：少来为好。

  下面要告诉读者的是：是别人而不是我们为人子者，在“文革”期间给他极多关心和具体帮助。他们（那些我至今怀着感激的心情回想起来的人，如今过半已经逝去）是真正不可少的。特如陈氏兄弟所做的事，虽子侄辈也不易做到。父亲尝说，危险总是与他擦肩而过———这种感觉一再得到验证。如今我想补上一句，在困境中他从别人那里得到关爱同是一般人所没有的。当然，在那失常的岁月中，也有一些人从他那里得到关爱。这两个方面都值得写下来。

  一月八日的日记里写着，“陈维博之弟来”。而一九六七年十月六日，日记里第一次提到“陈维博来赠书，又托他代购香油”。这是陈氏兄弟次第出现的相关记载。他们的身份是工人，赵氏姐弟是学生，当时，学生需要接受再教育，工人则无须为受教育而离开北京。

  第三个冷清的阴历除夕“维志晚来，为讲社会结构为文化骨干之义”。这个观点我比陈维志晚知道二十年，而且是为了写这本书研读全集而后得知。我在父亲生前没有机会，首先是没心情听他讲这些期望传之后人的话。

  通过读这一时期的日记，我有一个发现，父亲日常生活最需要的是可以与之对谈的人，不够条件对谈，有人能够听他讲也好。“文革”前始终有人可以对谈，即早年的学生和友人，“文革”把这些人赶走了，维志遂成为此时惟一够条件听他讲的人。进入“文革”后期，可以对谈的人一度重聚，旋又因亡故而失去，永远的失去。从这个意义上讲，他最后的日子（八十年代）是在孤寂中度过。