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• 作者：没有名字也可以 发布时间：2023-08-09 09:58:09

  “因为我觉得现代的民间，始终充塞着大热似的苦闷和大旱似的恐慌，而且也有几朵云霓始终挂在我们的眼前”——丰子恺早期充满希望之作

• 作者：安珀 发布时间：2022-10-17 15:38:01

  语言非常流畅，情节全靠巧合承接

• 作者：张之洞心锁爱 发布时间：2021-09-18 01:03:21

  还是买了。

• 作者：瓜瓜 发布时间：2023-01-05 15:16:11

  内容太少了

• 作者：豆友189486252 发布时间：2021-10-15 08:24:08

  对最后的作者生平中写的加缪46岁死于车祸，联想他最后的一本未完的书《第一个人》中的“献给永远无法阅读此书的你”是一个预言吧。

  这本书没有局外人让我有那么大的震撼感甚至颠覆了以前的自己。

• 作者：沈书枝 发布时间：2020-10-15 00:01:56

  对于没了解过心理学的人来说应该会是个很容易读进去的入门，但稍微读过一点心理学的书便会觉得过于浅显，故事的结尾也是充满了希望，以至于你知道，并没有那样容易的脱胎换骨

• 《阿富的贞操》

  作者：Chaos 发布时间：2016-03-29 20:50:50

        这一篇是我最喜欢的。作者的用意完全隐藏于幕后，只呈现，不评价。每一个情节都很有真实感，却又有难以言说的微妙，所以读者对主人公的动机产生了无数种不同的解读——现实生活中的事件不正是如此吗？

       这篇《阿富的贞操》，我看了好几个人的解读，大多数人认为阿富是对老新隐隐有好感的，所以才会借救猫咪之机，名正言顺地献身于老新。还有人认为这篇和《罗生门》有对应关系，都是讲乱世中站在道德的十字路口纠结之人，观照别人的行为而确定了自己的选择。这样说来，主人公不是阿富，是老新。《罗生门》中走投无路的家将因为看到老太婆的卑劣行径，选择了堕落为强盗；而本篇的老新被阿富的善良和忠诚打动，选择了正途。还有人则从阶级分析入手，认为阿富是对主人愚忠的底层民众的代表，先是为救主人的猫不惜牺牲自己的贞操，后见老新飞黄腾达，跻身上层，又赫然觉得“老新可不是一个平常的乞儿。……总之，那时已经有点感觉了。”自然而然又对新的统治者膜拜了起来。

        一篇小说能够让不同的人看到截然相反的东西，而且都能分析得有理有据、合情合理，这让人不得不佩服芥川叙事手法的高超。而对我而言，我在本篇中看到的是人心在刹那间的变化，是人的情绪的电光火石、不可捉摸。

        老新对阿富起色念，是看到她“被雨淋湿的衣服、内衣”，突然燃起了欲望。而他拿枪威胁阿富，本已使得她不敢反抗，达到了自己的目的，却“又不知怎样转了一个念头，把枪口向上，对准了正在暗中睁大两只绿幽幽眼睛的猫儿”。以猫儿的性命来胁迫阿富顺从，这简直是一种灵感突现的恶作剧，是对阿富反抗行为的促狭的报复。而最后见阿富“爽气”地宽衣解带，准备献身，老新又“连忙像逃走似的退到厨房里”，突然没了强奸的勇气。

        这三次转折，都是突然之间的举动，而却有情感变化的蛛丝马迹可寻。我想，老新威胁杀猫，颇像顽劣的小孩为“惩罚”不肯驯服的同伴，而要毁掉他的玩具，撕碎他的新书，踩烂他的新书包，看他恐惧而愤怒的样子……但当这个不驯服的被欺负者突然变得驯服起来，惩戒的行为也就失去了意义，索然无味，再没有快感可言。正是阿富“爽气”的顺从，让老新突然发现了自己的幼稚、无理性，所以脸上显出了“既像嫌恶又像害羞的奇妙的表情”。

        同样，阿富的行为，也是情绪化的。贞操对于女性而言，诚然是及其重要的东西。可是人类为了一时的冲动，放弃财富、前途、乃至性命等重要事物，都是我们司空见惯之事。以理性来看，一只猫的性命当然不如一个女子的贞操（以及贞操所系的前程）来得重要，可是在瞬间的情绪之中却未必如此。“那时候，觉得不那样，总不安心嘛！”这是阿富事后的回答。“那时候”、“那样”，暧昧的回答中隐含了多少一闪而过的情绪？对可爱的猫咪的怜惜？对危险的枪的畏惧？对强势的男人突然的好感？对像锁一样禁锢着自己的贞操的厌倦？也许，就这样让这个男人解开禁锢也不错？……或许她压根儿不喜欢老新，而只是企图顺水推舟，没有愧疚感地走向诱惑与堕落？作者没有明说，但这一瞬的千百万种可能性，却足以令人回味无穷。

      阿富的另一次情感变化，亦是电光火石。多年后，嫁入小康之家、家庭幸福的阿富和丈夫、孩子一起游玩，和安坐华丽马车之上的贵人老新在人海中擦肩而过。这一瞬阿富看着老新的面容，突然忆起了当年对他“不寻常”的感觉，“心里怦然一动”。这一动又闪过了多少念头？对于当年两人没有发生关系的遗憾？对于自己本可以成为贵夫人的想象？……我们不能明确知道，但又可以根据我们本性中的欲望而揣度二三。更妙的是，在这一秒钟之后，阿富见到丈夫回望自己的脸，立刻“心里觉得安静了”。刚才的无数思绪也就飘散无形。

        我们人生中这“心里怦然一动”的一瞬，难道不多么？我们未必是真的厌烦了眼前安稳的生活，只是偶然一动念，心底的潜意识便如藤蔓一般蔓延开来；等到现实的阳光一晒，它们又立即萎缩消失。

        本篇以对猫的描写而开始。猫，这眼睛发着绿幽幽磷光的生物，一向是不可捉摸、神秘的。而人心又何尝不是如此幽微？方寸之间，亦有几重宇宙。

        

        

      

• 野蛮人成吉思汗的快乐

  作者：报大人 发布时间：2007-08-19 15:58:19

  　　作为尚无文字的草原部落的野蛮人成吉思汗，成为世界征服者的心理动机，大概只是两个：复仇和掠夺。

  　　在饱一餐饥一餐的不安定状态中度过艰苦童年。母亲给了他最初的坚韧力量。家族仇恨不断在他灵魂中滋长：祖父、父亲死于金朝、塔塔儿的迫害；少年时成吉思汗悲哀地遭到泰亦赤兀惕的囚禁；乃至后来，自己的妻子又耻辱地被篾儿乞惕部掠夺而去……使得成年后获得威望的成吉思汗逐渐兴起征讨之兵。

  　　灭掉草原各部统一蒙古，降服西夏（后来灭国），将金打到黄河以南（后来灭掉），降服北方森林狩猎民族和畏兀儿，灭掉囊括伊朗大部、阿富汗大部及俄罗斯突厥斯坦的古代西域帝国花剌子模……成吉思汗征服了当时人类已知土地的三分之二，建立了一个空前庞大的蒙古可汗帝国。

  　　其疆域之广、治内各地风土人情差异之大、可汗威慑力之强，在成吉思汗逝世50年后游历到蒙古可汗帝国的意大利商人马可波罗所写的游记中可窥一斑。

  　　作为游猎民族的习性，打猎就是为了获得生存所需的财产，作为打猎行为的延伸，成吉思汗及后面几代征服者的特点便是进攻、战胜、杀戮、掠夺、焚毁、放弃。这一点在统一蒙古草原时尚不明显，因为征服其它游牧部落，除了战胜、必要时的杀戮、以及掠夺之外，没有什么东西可以焚毁。

  　　而当南下攻打金人所在的各大中原城市时，这些蒙古人充分表现了作为野蛮人的特点，缺乏对文化及城市、农民（总之是草原生活以外事物）的起码认知，每攻入一个城市，轻则掠夺财产，重则屠城、焚毁城市，尤其对于那些因抵抗或欺骗蒙古军队的城市居民，进行着灭绝人性的屠杀。伴随着蒙古军队战胜的，动则是数万人的集体死亡。

  　　蒙古军队是恐惧的代名词。

  　　成吉思汗个人，之所以成为这一前无古人后无来者的征服事业的领袖，据传记作者勒内·格鲁塞的传记名著《成吉思汗》，是因为他确实具有一个伟大领袖的天份。他的胸怀、他的雄心、他的谋略，他的赏惩分明，他的虚心向学，他的自制能力，均远胜蒙古草原统一前其他部落的可汗。他一再地宽容那些曾经背叛他然后又回归的盟友及部下，他对立下功劳的将帅和部下不惜给予崇高的赞美及物质奖赏。在传记中，他不是一个冷酷的王，而是一个通人情世故、懂人心之学的领袖。作为一个缺乏文化的野蛮人，他的自我素养却并不低，按照作者的话说，甚至具有可贵的贵族气。他就像是一个与有文化的人相比，悟性与自律性均很高的文盲，虽然从文化中所学不多，但通过自己的实践，却掌握了最厉害的驾驭之道。而他作为一代征服者，没有像另一个伟大征服者马其顿国王亚历山大大帝那样自我膨胀到迷失了本心。

  　　蒙古军队虽然很野蛮，所到之处尽是抢劫、破坏、杀戮，但成吉思汗却是一个富有人道主义精神和丰富内心思考的人。作者的这些结论并非臆断，而来自丰富的史料证明。

  　　（顺便一提的是，这本传记，作者的叙事高度节制，少有臆想成份，一般都有史料出处。这是一本值得尊敬的传记，一方面得益于作者的东方历史专家身份，一方面得益于他的严谨写作态度。另外，译者谭发瑜的严谨态度也令此书增色不少，他为翻译此书就参考了近十种相关历史典籍，此书的大量译注亦是很宝贵的补充材料。）

  　　之所以蒙古军队的主要特征表现为残酷，大概是因为，征服的主要动机缘自切齿的仇恨，另外，草原狩猎的原则也是对猎物残酷无情。

  　　尽管这种野蛮人的残酷无情造成的后果是对一些古老文明的永久性破坏。比如随着灭族行为的开展，拥有二三百年历史的西夏王朝被尘封进了历史的沙漠，比如在对伊朗、阿富汗等地区的征讨中，出于复仇的怒火，一些古老文明被永久性地破坏了。

  　　在蒙古征服史上，蒙古铁骑何以总能如入无人之境，即使遭受强大抵制也往往能制胜，战无不胜之神话令人胆寒？这一方面由于成吉思汗及手下大将指挥有方，总能使用一些出其不意的策略，蒙古兵也在掠夺战利品的动机下显得格外神勇，另一方面，也由于对方往往腐败奢侈，即使文明强大，财富堆积如山，但在军事上的投入及效率往往是低效的，相对而言，蒙古兵是世界上投入最低、而效率最高的军队。他们的投入只是准备更多的马匹，带上足够的干粮、干奶。

  　　以野蛮、神勇、高效之师，对抗虽然数量更多却软弱、低效、自大、腐败、奢侈的国家军队，蒙古人的力量马上显现，进入文明国度如入无人之境，杀伐掠夺，为所欲为，蒙古人从自身的力量与效率中获得强大的收益。

  　　作为征服者，成吉思汗一定在他30多年的征服岁月中无数次感到爽，肾上腺素极度发达。成吉思汗有一次与部下讨论人生时说：“人生乐事，莫如战胜仇敌，驱仇敌于马前；尽掠其财物，悉夺其骏马；目睹其亲人以泪洗面；搂其妻女伴吾寝室。”

  　　除了复仇的冲动，对各种珍宝、财物、人口、美女等战利品的洗劫，乃是成吉思汗军队的强劲动力。在一定的进攻理由（比如复仇，或者抵抗对方的侵犯）之下，这就是一只庞大的强盗队伍，奉行的也是强盗的逻辑。如果没有期待中的战利品，这些蒙古的野蛮人怎么会几十年来征服四方而毫不知疲倦？

  　　连成吉思汗也不断为战利品的刺激所驱动。从这个意义上讲，成吉思汗是一个不断依靠抢劫而获得财富的暴发户，对于这种暴发效应他乐此不疲。除了享用不尽的物质富贵，通过战争俘获的各色美女，也是一个极大的诱惑。每征服一城，最好的宝物，最美的美女，都首先送归最高领袖成吉思汗。

  　　据说他一生拥有妃子500人，尽皆绝色美女。不少妃子为仇家之妻女。这个军事上的世界征服者，面对女人时大概也是中国历史上精力最旺盛的男人。成吉思汗逝世30年后的一份报告称，成吉思汗的儿孙共计2万人，而至今的蒙古人，据说有1/8为成吉思汗的后裔。

  　　这个幸运的男人，不仅扭转了少年多灾多难的命运，获得了雄奇的一生，骑在战马上充分体验了随心所欲的征服欲望，体会了自身智慧和才具带来的力量，而且拥有了非凡的富贵享受。及至逝世时，他没什么太大的遗憾，而是忧伤他将无法长久活在子孙的心中：“朕之子孙后代将衣金衣，就美食，跨宝马雕鞍，拥绝色美妇。然彼等将不复记忆，此等荣华富贵所赖何人而有之也……”

  　　没有太多的文化负累，没有太多的复杂规则，也没有什么崇高的人生意义，野蛮人成吉思汗，凭借自己的怒火和本能力量，缔造了令后世慨叹不已的生命奇迹。在一个他只遵循自己的规则的世界里，他的军队纵横驰骋，随心所欲。

  　　这样的奇迹，作为现代人，大概只能永恒地慨叹。

  　　现在，惟一堪与成吉思汗的舞台相比拟的舞台，就是现代商界。在这里，征服仍旧有效，独裁能力仍旧有效，争夺战胜品依旧有效，甚至多多益善的绝色美女，仍旧有效。只是，有更多的规则需要遵循，或者规避。