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• 作者：Zixi 发布时间：2012-06-18 09:01:24

  买这本书是来见证自己有多懒惰的。。。

• 作者：大概 发布时间：2018-11-09 00:09:56

  我想我对王小波的喜爱也到了愚昧的程度，我不在乎他写什么，但他的句式，具体的表达，跳跃的思维都给我对的感觉。我信奉世界应该是多元的，各种可能性交织在一起才会有趣，这个看法也适用于文学，但两者的共同难点在于不一样是需要创造力的，还需要一点勇气。但我说愚昧是因为，如果不是王小波的话，我有一半的几率不会爱他。

• 作者：神经浪游者 发布时间：2018-08-19 22:04:15

  从摘录的案例来看(因为太巧了，提及的案例和理论，国内都有中译本)，怀疑是国内写手拼凑的又一本假英文书译本。虽然拼凑得还不错。

• 作者：园子君。 发布时间：2023-05-29 12:23:29

  很多鱼我都不认识，真是和珂珂一起学习！学会了以后带她去海洋馆看～

• 作者：Leo 发布时间：2022-09-17 14:20:08

  中规中矩 也基本说明白了 有图例不错

• 作者：谢立 发布时间：2021-02-22 10:40:11

  高度概括的小书。印象深刻的有1.在讨论问题前要想下是否遗漏隐藏的大前提，他们藏在时间，空间和技术里2.如果撞到了边界墙，要迅速开启一条全新赛道，这些刚性约束包括市场规模，资源，法律和技术。3.魔鬼代言人和名义群体法可以破解群体压力，建立自驱力是发掘目标与现状差异，产生机构张力4.预测未来的模型：工地悲剧，成长上限，投资不足，舍本逐末，饮鸩止渴，意外之敌，强者愈强，恶性竞争，目标侵蚀5.要建立二维的公式思维，三维的全局思维，四维的动态思维6.练习洞察力要储存模型，不断追问，多打比方7.放在我们眼前的是正确的选择和容易的选择，容易的常常有毒，正确的路艰难但不拥挤，此时蜜糖彼时砒霜

• 佛家的缘起性空，是新路还是死路？

  作者：思考的李 发布时间：2016-12-18 16:35:33

  先表述下本书的主要纲要，与本人关于其描述的中国哲学的通俗化理解。

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  一、哲学的同与异

  人一方面有着内在的精神生活，有着自己追求的道德与信仰，从这点看人具有神性；人另一方面有着外在的躯壳肉体，想表现内在追求却受到外界环境的限制，从这点来看人具有物性。

  在精神追求的道路上，人类发现了道德、神性等内容真理；在应对外界环境限制的道路上，人类发现了自然科学、数学等外延真理。

  人 → 内在限制：内心精神生活 → 道德、神性等内容真理

  人 → 外在限制：外部环境限制人表达内心 → 自然科学、数学等外延真理

  哲学的同在于：人类发现的真理具有共通、普遍性；哲学的异在于：人类对于共通的真理有着多种多样不同方式的表达。

  二、儒墨道法的起源

  儒墨道法均是针对周文疲弊所发。儒家认为，周文礼乐崩塌的原因在于没有得到人内心道德的支撑，因此提出“仁”挺立道德主体，开辟价值之源。

  墨家认为周文礼乐繁琐浪费，所以主张实用、节俭。

  道家把周文看作虚文与形式主义，认为这是对我们生命的束缚，使我们不能自由自在，提出“无”，主张去除外在的形式，活出真实的生命。

  法家着眼时代问题，从政治、实事上用功，实际推动社会转型。

  周文疲弊、礼乐崩塌 → 儒家：有道德才有礼乐，提出“仁”挺立道德。

  → 墨家：礼乐浪费，应重视实用。

  → 道家：礼乐是形式，提出“无”主张活得真实。

  → 法家：旧制崩塌，社会应该转型。

  三、儒家哲学

  “仁”与“性善”：孔子的“仁”与孟子的“性善”不仅是着眼于主体道德心的内容哲学，也是着眼于主体道德实践的外延哲学。孔孟认为，人作为生命的主体，有着喜好美好厌恶丑恶的道德心。所谓圣人，即是在实践中坚守自己道德本心、在实践中表现自己道德本心的人。

  儒家的三条路：

  一、心体即性体：主张心、性都是本有的主体，圣人应该是把“心”作为主体，在实践中表现“心”的人。

  二、格物致知：主张重视客观存在，学习外延真理，认为圣人应该是格物穷理，掌握外物道理知识的人。

  三、心性分设：主张“性”是本有的、先天的，却是潜伏的。由潜伏的变成实现的呈现出来，需要依靠“尽心”。圣人应该是让潜伏的“性”显现，在实践中表现“心”的人

  四、道家哲学

  生命的三层造作：第一层，外界环境的造作。

  第二层，心理情绪的造作。

  第三层，错误观念的造作。

  道家哲学的核心“无”：

  1、“无”带来理性：“无”首先当动词看，意指化解掉生命的三层造作。在化掉这些造作后，人才能进入到一种不受外在、内在纷扰影响的纯粹理性境界。

  2、“无”带来真实：进入到不受造作影响的理性境界，人才能不受本能、情绪、他人观念左右，真实地控制自己，按照自己的想法生活。

  3、“无”带来清楚：以这种超然的理性智慧为根本，对比观察“有”之后的状态，反思“有”带来的变化，才能把事情照察得清清楚楚。

  4、“无”带来最大化作为：也是在进入不受干扰的理性境界后，人才能最大程度发挥自己的智慧，最大化自己的作为。

  迹本论：道家的“无”属于一种“作用层”境界，儒家的“仁”属于一种“实用层”境界。二者合一，即以“无”为根本，感知和实践“仁”义，这样一生的痕“迹”正是体现了“仁”的“道”。道不仅可以如此会通孔老，更能够运用在多种实用层中，作用很大，越是复杂的人生、高度的文化愈是需要这套学问。

  为学日益：外延真理，科学、数学知识应越学越多。

  为道日损：内容真理，生命的造作应越化越少。

  不生之生的智慧：让开一步，不操纵把持、不禁其性、不塞其源，万物自会自己生长、自己完成。

  五、法家哲学

  “法”是客观的标准，做实事不能没有“法”。“法”是锋利有效的，但是，“法”有善“法”，也有恶“法”，在“法”的背后更重要的是其方向，失去正确方向的“法”就如同失去控制的尖刀一般可怕。

  法家作为：1、废封建、立群县：封建时期天子把土地分给诸侯、大夫。废封建、立郡县就是把贵族私有的土地变为隶属于中央政府的郡县，把诸侯采地转变为国家；2、废除井田制：废除封建下人民只有耕种权而没有土地私有权的制度。

  法家带来的解放：1、元首的解放：元首不再纠缠于贵族家族之中，得到超然地位；2、士的解放：封建时期“士”只是贵族家臣，废除封建后“士”才有了客观地位参与政治，中国政治才有了客观意义；3、农民的解放：土地私有，农民不再束缚于贵族的采地，得到动转的自由而成为独立体。

  法家缺陷：1、元首地位超然却没有限制，成为了无限的存在而无法客观化。于是乎政权依靠武力，知识分子无法正其命，同理，宰相在君主无限的地位下，也失去了其客观的政治地位；2、家天下制并不完善；3、人民自由但地位也未能客观化，人民不是有明确权利义务的公民。

  六、佛教哲学

  哲学的第三条路：

  外延哲学 → 研究外在客观的真理

  内容哲学 → 研究内在主观的真理 → 内有主体 → 把握实有、道德实践

  → 内无主体 → 去除执念、化掉实有

  哲学的第一条路是外延真理的道路，西方的科学、朱子的格物致知、裴頠的崇有论，都是属于这条道路的哲学。

  哲学的第二、三条路都是内容真理的道路，第二条路认为人有着主体的内心，因此需要把握实有，在道德实践中体现内心，康德的道德哲学、孔子的仁、孟子的性善、王阳明的心学，都是属于这条道路的哲学。

  第三条路认为，人没有主体的内心、无自性，一切因缘而生，因此需要化掉实有，去除执念，佛家正是属于这条道路的哲学。

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  关于佛家第三条路的疑惑：

  哲学的第一、二条路，讲的都是把握实有，唯有佛家提出的第三条路，讲的是放下实有。把握的道路是智慧，放下的道路也是智慧，然而困惑的是，佛教所讲放下的路，到底是新路，还是死路？

  讲外延、讲主体内心，都没有否认人的主体性。而只有在人是主体的基础上，存在才能有所意义，生命也才能因意义而生存。这两条哲学路，最终都是以人道显于天道的通路。

  而讲缘起性空，却首先否认了人的主体性。否认主体等于否认意义，否认意义等于否认生命。作为人，认为世上没有主观能动的主体性人道，唯有因缘而生的因果律天道，消灭可能存在的人道，任由天道缘起缘落，这样的路，到底是得天道的通路，还是失人道的死路？关于这个问题的答案，我们仍不得而知......

• 现在真是什么人都可以出书了

  作者：猫叔 发布时间：2017-09-06 08:49:18

  2017年9月16日更新：

  这几天看了豆瓣和知乎上关于这本书及作者的相关讨论，觉得真是一地鸡毛。很多作者的“粉丝”们或路人们觉得豆瓣“有组织、有预谋”的对此书掀起了“一星运动”，恶意刷低评，这本书目前评分2.4分是恶意刷出来的，无意义的。我也看了很多豆友的短评，的确存在部分豆友是没看书或只看了网络上流传书中的某些片段就来评分，但是我内心真心觉得这本书目前的2.4分可能都算高了...

  所以我有一个想法，希望已经买了此书的朋友，如果不想保留收藏，可以免费分享给其他想读的豆友（因为真心不想更多无辜的人再浪费更多的银子在这本书上），让更多豆友看到此书的“真相”，看完以后再来重新评分或评论，给这本书一个公正的评价。

  建议响应的豆友可以在本楼下做“击鼓传花”，留下证据。

  

  猫叔赠送自己买的书( ISBN 9787519431761

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  更新一下：

  真心没想到，作为一个非常非常非常普通的路人，居然卷进了一起 “豆瓣vs知乎” 用户对这本书以及作者的评价之争中，而且看似关注的人很挺多，没亲身经历过这种大场面的我真是有点不知所措了。本来我在9月6日写的书评很简单，只是看这本书的直观感受，但是后续发生的故事实在让我大跌眼镜，因此我还是补充更新一下，让大家也能更客观的评价此书。

  首先我想再说一下对于这本书内容的评价，毕竟这里是豆瓣书评：

  1、书名这么鸡汤就不吐槽了，如果内容真的鸡汤，大家也还可以当鸡汤读，毕竟很多鸡汤文读起来真的很暖心，让人能有所感悟。

  2、书里的序言，真心让人看了就没有读下去的欲望了，巴拉巴拉堆砌了一堆“华丽”词汇，跟内容完全没关，也没有任何立意，真心不知道作者为什么要写这些。

  3、书里的正文是很多小短篇，大部分讲的是作者在国外（古巴、西班牙）游学时遇到的人或事，客观的说，有些故事的确可以有潜力写成很好的故事，但是作者的文笔和讲故事的能力实在是难以恭维，很多时候开个头，内容就是记账流水，然后草草结尾，都不能算是狗尾续貂，因为前面的内容写的根本算不上貂。

  因此，整体来看，真心不怪我给一星评价，因为我感觉我受到了欺骗，毕竟我是通过豆瓣首页推荐的好书才买了，虽然钱不多，但是真心觉得如果这种内容都可以出书，还公开售出，我们国家出版社也真心堕落到一切为了钱了。这种书要流传后世，让我们的子孙后代看到，真心会觉得我们这代人是垮掉的一代了。。。

  以前我看书，很少在豆瓣上发表书评，因为的确自己也没那么多时间，另外，一般看的书都还不错，大家应该都会觉得很好，也就不差我一个好评差评了，但看完这本书，再看看9月6日之前豆瓣上这些5星的书评，真心觉得不能让这本书祸害更多的读者，所以简短的评论了一下。而且我还特意的说了，我仅对书，不对作者本人，就怕因为我给了1星差评后有人说我是作者的黑粉，水军啥的，说实话，在买这本书之前，我压根不知道他是知乎大V。

  可是万万没想到的是，我写了书评后，作者就跑来跟我撕逼了，还撕的语无伦次，气急败坏的，真心一度让我怀疑这是不是作者本人啊，按书里说的作者是读文学方向专业的文科生，在读博士啊，虽然上的那些国外的大学知名度咋样我不知道，但至少您读了那么多中外名著，不至于这么一点肚量都没有吧。

  今天我发现了这个事情好像在知乎和豆瓣上都有很多人关注了，我又看了一下两边的评论和作者的一些言论，真心再次证实了我对作者人品道德的评价，真心不配出书！

  最后，真的还是劝诫大家，不要好奇害死猫再去买这本书了，有可能反而中了圈套，O(∩_∩)O哈哈~

  原文书评：

  这本书，充其量算是随笔游记，冠以普世价值观，如果这都能算书，我想很多人都可以写书了。

  各种微信号上的鸡汤文都是一样的模式，如果要出书，我觉得要写出不一样的故事，不一样的见闻，只靠堆砌四字成语，免不了让人觉得只是炫耀文采而已，空洞乏味。

  但是，这只是我对这本书的个人看法，不代表我对作者本人的评价。

  总之，不值得推荐，如果还有人想看，我可以转手。。。

  作者前来撕逼：

  本来以为我只是简单的写个书评，没想到还引来了“作者”前来撕逼，说实话，我一开始还不相信这是作者，当然现在也不敢肯定，因为毕竟不是实名。但是如果真是作者本人的话，真心觉得，您这白读了万卷书了，白行了万里路，还出书，还曾为人师表，哎...