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微课讲义力求以通俗、形象的语言，向应试人员讲授知识，破解晦涩难懂的难题。

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编辑推荐

该系列用书包括《消防安全技术实务微课讲义》《消防安全技术综合能力微课讲义》和《消防安全案例分析微课讲义》三个品种。内容上，对精编教材进一步浓缩、提炼，有利于应试人员对考试内容、精编教材等理解；形式上，双色印刷，增强了阅读感，32开本，便于携带。增值服务：读者可登录“火焰蓝消防课堂”微信小程序或下载“火焰蓝消防课堂”App，在线阅读电子书，获取更多服务。

书籍介绍

微课讲义力求以通俗、形象的语言，向应试人员讲授知识，破解晦涩难懂的难题。

• 作者：FF0000 发布时间：2013-03-10 21:59:09

  2013.2.27 to 3.10 看的是网上粗略的pdf版，删减了不少。看到后半段，关于心态和道的，知其然，也知其所以然，道理都懂，现实做人也在以此为准绳，但不知如何运用到交易中去。也许需要买本原版看看。

• 作者：花枝完快一点 发布时间：2016-05-12 16:37:04

  越来越不喜独孤星球了 抛开书的adventure真是更有意思

• 作者：愚日暮歌 发布时间：2021-10-10 14:22:20

  一年级

• 作者：蒂。 发布时间：2021-06-10 16:57:43

  我不需要被人喜欢，我只需要被人尊重。——撒切尔夫人

• 作者：我是小狗 发布时间：2014-04-26 20:58:26

  书简繁失妥，而且资料不全。有纰漏。

• 作者：小方块飞飞 发布时间：2023-02-04 00:03:14

  爱是什么？爱是原始的冲动，爱是嫉妒，爱是报复？前半篇看的时候有点点无聊，后半篇才是让人叫绝的高潮。围绕悦子的爱，她的心理起伏，每一个动作场景的细节，描写都是那么细腻而真切，甚至有些人物寥寥几笔，就勾勒出了个性特点。最后情节竟然还如此出乎意料。很久没有看过这么富有真情实感的小说了。

• 三岛，不是诗人，却像诗人一样绽放。犹如海子那样回家！

  作者：饮者 发布时间：2021-10-04 16:59:31

  

  《太阳与铁》在1968年发表，主要写了关于自我肉体的发现。三岛把这篇文章作为自己向世界所作的证词，自负地认为写出了在小说中难以包容的信念和思想。关于标题的意思，作者在开首部分做了这样的说明：由于太阳和剑这种铁的缘故，要像学习第二种语言那样来学习心灵的语言和有别于此的肉体的语言。本书是三岛散文随笔代表作，包括《太阳与铁》和《我经历的时代》，作者对自己的写作生涯进行了总结和回顾，在抒情散文的文学机制上，创造出一个情与理兼容的散文世界，它是三岛由纪夫文学生涯自我剖白，与死对决的三岛神秘主义精髓。

  

  《太阳与铁》是三岛由纪夫晚期写就的长篇散文，也是其创作生涯中少有的自传性作品。在本书中，三岛用充满着象征意味的诗一般的语言，从各个角度阐述了内心的矛盾与冲突。正如三岛自己所言：“多亏太阳与铁的赐予，我学会了一门外语，懂得了肉体的语言。它是我的第二外语，形塑了我的教养。”他将自我的信念凝成太阳，而太阳是肌肉造型的外在荣耀，辉映着肌肉。铁则是肌肉内涵力量的形态。唯有经历过太阳与铁的修炼，肉体才能保持永恒的光辉，承担起所有的价值。《太阳与铁》是三岛由纪夫剖白内心思想与美学观的重要作品，也是解读他死亡之谜的密钥之作。

  

  《太阳与铁》秉承了日本古典美学，文笔流畅明丽、意境空阔深远，以凄迷的文字、独特的风格、细腻的笔触描绘了美与丑、肉体与精神、自我与他我的对抗冲突，集中体现了三岛的“毁灭之美”，这种美是短暂的，是破碎的，是孕育在燃烧与毁灭中的绚烂烟火。这种毁灭之美，就是贯穿于本书的核心，也是三岛由纪夫所想描绘和表达的。

  

  死亡意识是日本民族文化心理的一个显著特征，日本人深受佛家生死轮回影响，“生为梦幻，死为常往”是社会约定俗成的观念。受此影响，三岛的文学也是通过生生死死的轮回来寻找归宿，尤其是对死的述怀充满了悔恨与谛念，带来了肯定与否定的二重性，最终一切皆空。他一直将那‘瞬间之美’的观念转变为视自杀为人生之极点的行为。他在作品中乃至最后的殉死结局，其意义也在于追求瞬间的生命的闪光，企图在死灭中求得永恒的静寂”。死在生命的瞬间性和特殊性之中得到永恒，可以说三岛一生的作品和个人结局正是日本物哀幻灭思想的真实写照，他是日本民族文化的殉道者。

  

  三岛以独具美的追求意识，在作品中构建了他崇尚暴烈而残酷的暴力毁灭色彩的美学。三岛对美的定义将美和生死联系到了一起。三岛对鲜血的渴望如同对爱的渴望一样强烈，用血和死这两种直观而鲜明的意象对美学进行另类解读与重构，体现了三岛的美学观，即“心灵渴望着死亡、黑夜和鲜血”。唯有憧憬在风华正茂拥有俊美的身躯时死去，日本武士自杀式殉教死亡正体现了这种蔓延于身躯上残酷的死亡情绪，换句话说，三岛追求生命毁灭时展现出的壮烈瞬间美。

  

  很多人将三岛比作是日本的海明威。“迷茫的一代”海明威之死，是战后创伤、身体虚脱、精神抑郁共同结合的产物，而三岛的自杀，是以精神支配肉体、展示生命力量之美的壮举！常人看来他的自戕是彻彻底底的毁灭，有人说这是倒行逆施的畸形表现，是时代的悲哀。拜读《太阳与铁》之后，我深深感受到三岛的自戕不是战胜自己，而是自我生命的成全和绽放。浅薄来讲，我就暂且认为三岛是在用自己的生命来为他心中所最高形式美的祭奠。

  

  三岛在本书开篇阐述“隐秘的批评”这种表达文体是说，他发现小说这一客观的艺术类型中有许多难以表现的堆积物，他自己已告别二十岁的抒情诗人，甚至他从来就不是诗人。但是有一位中国青年诗人却深得三岛的精神骨髓，1989年3月26日，是这位诗人公历的生日。这天一大早，他穿着白衬衣、蓝裤子，肩挎一个军用书包乘汽车来到了山海关，然后静静的躺在了铁轨上告别尘世，留给了世人一个谜，和三岛一样，太阳、大海、铜铁都是他的灵魂寄物。这位青年诗人，名叫海子。

  

  

  

• 无用的牢骚

  作者：凉埃 发布时间：2021-05-28 23:42:12

  近日反思，忽觉自己所言之感过于忧国忧民。或许这是读书到某个阶段的通病：读的不少然能做的太少。因为无法解决问题，所以我想这些感悟只是无用的牢骚罢了。

  ——题记

  以细菌为代表的微生物，与人类共存于统一个地球。所谓的抗菌素，对抗的是对人类身体健康有害的细菌。事实上，他们也来源于细菌。人类使用细菌的武器对抗细菌，最终打开了潘多拉的黑匣子。抗菌素作为人类史上最伟大的发明之一，延长了人类平均寿命，提升了生活质量，居功甚伟。但也正是这人类最伟大的发明之一，走到了尴尬而危险的边缘。

  

  尴尬之处在于，抗菌素这颗明珠早已蒙尘。近40年的时间以来，全球范围内不再有新的抗菌素诞生。越来越多的药企退出抗菌素的研发领域。这个曾经欣欣向荣的领域正逐渐丧失活力。缺乏新药的同时，耐药性疾病的发生正越来越频繁，一线抗菌素失效的周期越来愈短。与此同时，在危险边缘游走的人类发现，耐药性细菌的产生是一个复杂的问题。细菌自身即带有耐药的机制，因为抗菌素大多来自于自然环境，物竞天择的法则要求细菌掌握这一项求生技能。同时，抗菌素不合规的使用正在逼迫细菌提升抗药性，适应性法则决定了这一发展方向。最终，细菌独特的遗传机制使得耐药性不仅是一种先天的遗传获得技能，同时也是一种后期的社交获得要素。细菌之间的质粒交换扩展了耐药性的范围。至此，生物研究史上最重要的发现不再璀璨，人类构建的生命安全体系岌岌可危。

  人类能否解决耐药菌的问题？这取决于以下几个方面。

  首先，我们能否明确什么情况下应该使用抗菌素。青霉素之父早已阐明，耐药性的产生往往与抗菌素使用不当（剂量、时间不足）有关。换言之，每一次非必要情况下使用的抗菌素都可能成为催生耐药性的土壤，每一次不足量不足时长的使用都是耐药性的沃土。后者尚可通过遵医嘱执行，前者难度却颇高。在抗菌素易于取得的背景下，无论是患者还是个人似乎都习惯了抗菌素随手可得的行为。但是是否真的需要抗菌素实在难以定论。医学本身具有循证科学的特征，人命关天之下，很多问题往往依靠经验解决了，真正的原因难以一探究竟。正如本书中所提到的司机汗的故事一样，在唾手可得的抗菌素和难以确定的发热之间，在养家糊口和失去工作之间如何抉择？全球范围内命令的问题也是同样的，究竟是短视的以滥用抗菌素为方法提高生存率还是严格控制用药权保证魔弹的效率？我们难以抉择，因为我们压根没有标准去判断。

  其次，我们能否解决抗菌素研发迟缓甚至停滞的问题。当下的抗菌素研发几近停滞，虽然土壤仍然是可能的来源，但是早已没有企业愿意去挖掘。创新的高风险、高投入与外部性问题无需赘述，药物研发的道德与经济两难境界亦无需多言。抗菌素面临的问题似乎更复杂。利润是企业生产的动力，研发必须服务于利润。抗菌素研发所服务的只是一个潜在的市场：也许某一天现有抗菌素失效的市场。这个或然存在的市场太多不确定性了，既没有标的物也没有潜在利润，实在无法吸引企业前往。更何况，即使研发成功，想实现商业成功必须依靠规模生产。如果无法实现商业成功，必然以失败告终。种种难题之下，抗菌素的研发迟迟无法推动。但是耐药性带来的阴影却也是实实在在的。不仅存在医院获得性的耐药性，甚至存在社区获得性的耐药性。广谱抗菌素的使用助推了耐药性的风险。当无药可用那一天来临时，我们应该如何继续？

  最后一个问题，我们需要解决的不是单个国家的耐药性问题，而是全球范围内的耐药性问题。更致命的是，这是一个不均衡的耐药性问题。耐药性问题往往在最不发达的国家和地区最为严重，发达国家相对较轻。一旦耐药性细菌造成的感染爆发，最不发达国家往往被拖入循环往复的深渊。巴基斯坦爆发的耐药性伤寒感染至今仍然在持续，耐药性结核感染成为了人类解决结核病的拦路虎。但是这些问题绝不是发展中国家的问题。耐药性细菌的旅行无需签证，更何况抗菌素在发展中国家的滥用何尝没有发达国家的助推呢？一方面，无国界医生这样的非政府组织出于救援的目的大量使用广谱抗菌素，提升了耐药性产生的概率。另一方面，专利保护制度之下仿制药乃至于不达标药物的出现事实上增加累了耐药性产生的可能性。

  最后，甚至还有学者以实验为名进行预防性阿奇霉素的发放。这可真是匪夷所思。科学实验的目的并不是为了发现现象，而是为了找到机理。这应该是所有当代科学实验的准则。为什么设计如此大规模的实验，仅仅是为了观察阿奇霉素的预防性使用是否有助于提高最不发达地区儿童的存活率。这个实验当中不可控不可观察的因素如此之多，其结果谈何可信？更况之，阿奇霉素作为二线乃至三线药物的意义难道不是在耐药性感染爆发时的最后一道防线吗？这样的实验意义何在？最后，这个实验甚至无法说清楚为什么可以提高生存率，甚至连可能的假设都无法提出。无法想象这样的以人为对象的实验在21世纪存在的意义。

  总之，耐药菌无需护照，而耐药性问题的解决自然需要全球化，但是这个解决方案在民粹主义泛滥的当下何其困难？

  阅读本书，我们了解的并不仅是耐药菌，更是人类本身。我们的科学技术，我们的科学精神乃至我们的社会架构是否还足以让我们等到新的抗菌素出现，是否足以让我们等到逆耐药性机制找到？我们是否可以被自己拯救？