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《法国文学大手笔》可以说是法国文学名家名作的荟萃，正如前面的序中所说的，这是一本真正可供阅读的书。对于每个作家，书中用简短的定义指出其特点，然后以几个重要年份为基础，介绍作家生平。每个选节的“文学评论”扼要地勾勒了作家在文学史上的地位，提示介绍了作家某个显著的侧面，又以简洁的段落介绍了文学海派或法国文学生活中的主要现象，如浪漫主义、存在主义、龚古尔奖评委会等。从中世纪的情人、僧侣和英雄主题开始，历经16世纪的文艺复兴和人文主义、17世纪的古典主义和理性主义、18世纪的启蒙时代——理性和情感、19 世纪的“世纪病”变奏，一直到20世纪的语言黄金时代，往返于理性和激情之间的钟摆式运动似乎总是左右着法国文学流派和文学思潮的演变。

1 罗兰之歌

2 克雷蒂安·德·特罗亚

3 特里斯丹与绮瑟

4 列那狐的故事

5 弗郎索瓦·维庸

6 弗郎索瓦·拉伯雷

7 若阿香·杜贝莱

8 皮埃尔·德·龙沙

9 米歇尔·德·蒙田

10 勒内·笛卡儿

11 布莱斯·帕斯卡

12 皮埃尔·高乃依

13 让·德·拉封丹

14 莫里哀

15 让·拉辛

16 马里沃

17 孟德斯鸠

18 伏尔泰

19 让·雅克·卢梭

20 德尼·狄德罗

……

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Un mouvement de balancier qui oscille entre raison et passion semble rythmer l'histoire des courants et des sensibilités littéraires, en France, des origines à nos jours.

Moyen Âge : amoureux, religieux, héroïque et malin

Du point de vue de l'observateur d'aujourd'hui, c'est une période de cinq siècles (XIe au XVe) qui se trouve condensée sous le terme de Moyen Âge. Durant cette période les religieux, les philosophes, les scientifiques écrivent en latin. (...) Trouvères au Nord, troubadours an Sud, colportent de château en château une littérature orale.Ils glorifient l'héroïsme dans les chansons de geste. Ils célèbrent l'amour courtois dans des vers qui expriment une soumission totale à la dame qui règne en maîtresse sur leur cœur.

Cette période tout imprégnée de religion a également produ...

书籍介绍

《法国文学大手笔》可以说是法国文学名家名作的荟萃，正如前面的序中所说的，这是一本真正可供阅读的书。对于每个作家，书中用简短的定义指出其特点，然后以几个重要年份为基础，介绍作家生平。每个选节的“文学评论”扼要地勾勒了作家在文学史上的地位，提示介绍了作家某个显著的侧面，又以简洁的段落介绍了文学海派或法国文学生活中的主要现象，如浪漫主义、存在主义、龚古尔奖评委会等。从中世纪的情人、僧侣和英雄主题开始，历经16世纪的文艺复兴和人文主义、17世纪的古典主义和理性主义、18世纪的启蒙时代——理性和情感、19 世纪的“世纪病”变奏，一直到20世纪的语言黄金时代，往返于理性和激情之间的钟摆式运动似乎总是左右着法国文学流派和文学思潮的演变。

• 作者：凤凰空间 发布时间：2017-02-27 14:07:43

  古代帝王给我们留下的文化遗产中，除了建筑遗迹外，更多是他开疆辟土、获取天下、治理天下的策略和过程的文字资料。众所周知，我国古代重文轻理，帝王们留下的大都是文史典籍，科普典籍非常少有。被称为“千古一帝”的康熙皇帝，在闲暇时，却用笔记的形式，对一些科学文化现象进行调查、实验，其中有不少独到的见解，内容涉及天文、地理、古生物、动物、植物、医药、哲学等各个门类—— 一代帝王有这样的科学探索经历是非常罕见的。

  《康熙几暇格物》不仅让我们看到康熙时代人们广泛的科学眼界，而且能让我们从王者的视角看到科学世界里的无限趣味。

• 作者：momo 发布时间：2013-08-11 21:56:46

  到处都缺货！买不到！和志志借来打算复印，结果他大手一挥说送给我了…果然有了粗路的外交部人才就不需要搞文学了…好羡慕QAQ。真的很实用的书！要能记下来就好了…（虽然拼写错误还是有不少，但是国内法国文学入门的书太少了，上外老师坐镇，好评>

• 作者：婷婷要做甜娘☆ 发布时间：2011-09-10 22:58:25

  教材 你说呢。。。

• 作者：Moche 发布时间：2013-01-03 22:42:25

  又有extraits又有commérages，中法对照图文并茂，简直是入门必选。又多了一堆想看的书。。。。也算是考研一大收获

• 作者：NEVERMIND 发布时间：2019-08-30 09:00:58

  很有用的书，大致的有名作家都包括了，作为工具书确实方便使用。

• 作者：carried 发布时间：2015-08-27 16:02:05

  作为法国文学入门工具书真的很好用，虽然被我无意间就捉到明显错误一枚。信息量很大，至今还是只能通读完中文部分。邂逅自己十几年前的划线还是蛮惊喜的。看到人家说是法语专业研究生考试必备，也不知道自己当年26个字母都没念清楚就入手是几个意思。

• 《人间词话》再读记

  作者：荒野行思 发布时间：2010-08-29 23:59:41

  按其论述重点进行归纳整理，发现全书主要讨论了如下几大问题，最核心的，一是境界理论，二是历代词评。

  诗词境界说：

  上卷的1-9节均是讲此理论。还有下卷的第13节。

  他推崇以“境界”来品评词作水平之高下。何谓之“境界”？我以为即是词人在作品中所构建出的一种超现实的、能为读者感知和陶醉其中的“艺术时空”。五代北宋词是所有时代词作中最好的，因其有“境界”。严羽“兴趣”说、阮亭“神韵”说，不如“境界”说直指根本。言气质言神韵不如言境界：

  有情境，有物境：描绘境物可创造出一种意境，可称为“物境”；描绘人的感情，也可创造出一种意境，可称为“情境”。

  有造境，有写境，前者偏浪漫主义，后者偏现实主义。有写实家，有理想家：也即是浪漫派与现实派的辩证关系。

  有有我之境，有无我之境。前者是以我心观物，一切都带上主观的色彩；后者是以物观物，看似纯粹客观，实际也是暗含感情色彩的。无我之境须由静中得，故优美；有我之境须由动转静之时得，故雄伟。

  境界可大可小，但境界小并不等于就是品级劣。

  附论情与景的关系：一切景语皆情语也：写情写景的“隔与不隔”：39-41则。

  论大诗人之素养：

  大诗人要有大胸襟：东坡词旷稼轩词豪皆因此。

  大事业大学问者之三种境界：

  诗人于宇宙人生，要能入能出：入则写之，出则观之。

  诗人要轻视外物，但又重视外物：

  诗人要有内美，要有修能。

  诗人乃热心为游戏之人：

  诗人人要忠实：不仅对人，对一草一木亦然。否则是“游词”。

  有客观诗人，有主观诗人。前者要多阅世，后者阅世越浅情越真。

  有政治家之眼，有诗人之眼。

  诗词为物之不得其平而鸣者也：欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。

  历代词评：

  他串讲晚唐五代以来各大词人，最最推崇的是五代北宋词，

  他高评价的人：冯延已、李后主、欧阳修、苏东坡、辛弃疾、纳兰容若。

  他低评价的人：周美成、姜白石，再等而次之则有梦窗、草窗、玉田、梅溪等人。

  细讲：

  李太白纯以气象胜：温庭筠词虽然精妙，但内容太窄；冯延已可称得上“深美闳约”。南唐中主词也不错。李后主之词眼界大、感慨深。他生于深宫之中、长于妇人之手，反不失赤子之心。他的诗词是以血而书，有释迦基督原罪之意。冯正中词与中后二主词一样，气象颇大，开北宋一代词风。

  晏殊词中有与诗经相近处。欧阳永叔词与周美成相比，好比淑女之与倡优。周美成创调之才多，创意之才少。秦观与晏几道词比，淮海胜于小山。秦观词境最为凄婉：东坡咏杨花之水龙吟词这咏物词第一。白石写景词隔了一层，格调虽高但意境欠缺，故算不上第一流作者。梅溪、梦窗等也是类似。

  北宋词名家以贺方回为最次：主要是少“真味”。南宋词人可以比肩北宋者，唯有一幼安耳。白石有格而无情，剑南有气而乏韵。东坡词旷，稼轩词豪。东坡稼轩之词，有雅量高致，白石弗如也。东坡旷达在神，白石旷达在貌，刻意为之也。苏辛为词中之狂，白石不失为狷，梅溪、梦窗、玉固、草窗等人，则皆为乡愿耳。梅溪、梦窗、玉田、草窗等人之词，失之肤浅、平淡与枯槁，彼等之词，一日作百首也得。文文山之词，有风骨，亦有境界。至于纳兰容若之词，北宋以来一人而已。

  讲诗词体制之流变：

  文体之演变，根本原因在于某种文体通行久后，即会形成习套，后世求新则需变革之。唐中叶之后，诗成为应酬工具，故衰；词能写真性情，故兴；南宋以后词，也成这酬唱工具，故亦衰。

  唐五代词，生香真色。词之有北宋，犹诗之有盛唐。北宋词就景叙情，至南宋则是即事叙景。楚辞最工是推屈宋，五古最工推阮陶，词之最工推五代北宋，而南宋不算。唐五代词有句无篇，南宋词有篇无句；李后主及北宋诸人则是有篇有句。北宋词家如倡优，南宋词家如俗子。词家宁为倡优，莫为俗子。

  诗中五七言绝句最尊、律诗次之，排律最下；词上小令类绝句，长调似律诗，百字令、沁园春等则类于排律了。讲词之长调最工者：崇柳永《八声甘州》、东坡《水调歌头》。

  论诗与词之区别：

  诗之景阔，词之言长。诗中奇观景象词中少有，如渊明诗之跌拓昭彰、独超众类；薜收赋之韵趣高奇、词义晦远。东坡、白石略得一二耳。

  论作词诸技巧：

  大家之作，其词脱口而出，无造作之态。好词忌用替代字；少用典故与粉饰，因为这些都是借形式来掩盖内容与情感之空虚。词家应禁作感事、怀古之作。

  好诗无题，因诗词中之意，不能以题尽之也。

  可作艳词，但不可作轻薄词、游词。有真情的淫词、鄙词也胜于游词。

• 《自体的分析》读书笔记 （前五章）

  作者：何以晓明 心理 发布时间：2023-06-15 11:26:45

  晓明说：

  从这个月开始，我将花一年的时间，跟北佳心理的许为雁老师精读《自体的分析》这本书。

  《自体的分析》是自体心理学的开山之作，科胡特写于1971年，是一部非常具有创作性的作品，系统地描述了很多自体心理学概念，如理想化、夸大、镜映等，以及如何通过神入的方式，治疗弗洛伊德曾经认为的“无法被分析”的病人。

  去年我曾经自己读过一段时间这本书，看了前五章。当时忍不住啧啧惊叹，对于理解有自恋问题的来访者，简直就是预言帝般的存在。

  当然，当时自己一个人读，在很多细节的地方都无法参透这本书更深的内涵。但是对于理解自恋来访者，已经可以说是像地图一般的指引。

  期待接下来的精读，可以沉浸在自体的世界里。

  在这里分享我2019的读书笔记。

  

  第一章 导论

  自恋型人格在分析中，会有暂时的退行摆荡，进入类似精神病性状态（妄想、幻觉）

  夸大自体领域的发展与退行：

  成熟的自尊自信 —> 唯我独尊、夸大 —> 夸大自体破碎（性错乱&疑病）—> 冷漠妄想的夸大

  全能客体领域的发展与退行：

  热情 —> 与理想化客体融合的强迫需要 —> 理想化客体的破碎（神秘宗教感）—> 强大迫害

  自恋人格的类精神病性状态：他们的退缩，只是对其自恋的脆弱性与退行倾向正确评估的自然结果。如果移情的退行会导致自体严重的阶梯，甚至摧毁拘束治疗师的自恋连结，那么这样的过程不应该让它开始。

  自恋人格的症状：

  弥漫性空虚和忧郁感。一旦自恋移情（理想化移情&镜映移情）建立，空虚与忧郁可以缓解；当与治疗师关系出现困扰时，这些感受又变得强烈；

  自我的枯竭：自体用于维持“完美”的表象，而不是创造力；

  当接受外界的称赞时，症状可以短暂地缓解，有一种深刻而活泼参与世界的感觉，但向上的摆荡通常很短暂，常常变成不舒服的兴奋的来源。

  焦虑的夸大与兴奋 <——连续谱——> 严重的羞耻感、疑病症及忧郁

  儿童自恋构造的发展（体验“最初的完美”，是生存的必需品）

  健康的情况下：原始夸大自体被驯服为稳定的自尊，理想化双亲影像成为精神组织中的超我信仰；

  不健康的情况下：成人保留原始夸大自体的表现癖，理想化双亲影像无法内摄，始终需要外界提供原始自体客体功能

  治疗后期的深远退行

  破碎自体的体验（原始夸大自体碎片）被激活，以及固着的原始自体客体（原始的理想化客体）的瓦解与丧失

  体验到前心理（前语言）时期（自恋期、自体性欲阶段人）的“奇怪”感受，在意识可到达的心理组织之外

  治疗师需要与病人精神的健康部分建立治疗连结，创造可工作的治疗关系

  第二章 理想化移情

  理想化双亲影像，“所有的幸福与力量都存在于理想化的客体上，当儿童与此客体分离时，将感到空虚与无力，并且试图维系与此客体持续的结合”。

  理想化的内涵包括：照料者&人性中的美好品质。

  理想化的过程：婴幼儿体验到与完美的结合，被温暖照料。

  如果没有理想化及其内化的过程，婴幼儿只能发展出夸大自体/虚幻的理想化（分裂-全好）来自我照料，并持续体验到环境的迫害性（分裂-全坏）。

  精神装置的基本结构，需要经历理想化、及转变内化作用形成，俄期后期稳固。

  转变内化作用：“儿童对理想化客体的评估越来越合乎现实，导致自恋灌注从理想化自体-客体影像中撤回，转而将其逐渐地内化，取得永久的心理结构，这种永久的心理结构以精神内在的方式，继续执行先前理想化的自体-客体已经达成的功能。”

  转变内化发生的前提：理想化足够稳固，内在精神达到一种成熟运作的耐受状态。

  未能形成完善结构的精神装置，毕生都有一种强烈的客体渴求。“这些客体之所以受到强烈的追求和依赖，是因为渴望把他们当做精神结构中失落片段的替代。他们不是客体（就心理上的意义而言），因为他们不是因为他们的特质而被爱或仰慕。”

  治疗师正是充当这样一种“渴求的客体”，激活病人的原始的、自恋的自体-客体需要，这是形成精神装置的特定片段。

  理想化客体创伤的三种程度：

  1、发生在极早阶段，导致前面性的精神结构脆弱，可能存在缺陷或功能失调的刺激阻碍

  2、发生在稍晚的前俄期，可能会扰乱驱力的控制、疏通和中和，驱力的冲突导致容易性欲化，通常表现为性错乱的幻想或行动

  3、发生在俄期或潜伏期初期，则超我的理想化不完全，将永远寻找外在的理想人物以获得赞同和领导权

  三种客体（都在给自体提供心理营养）：

  1、原始自体客体，只作为功能而存在，如新生儿母亲、治疗师、妈宝男老婆

  2、内化到儿童精神的客体功能，作为精神装置结构的存在，为儿童/成人执行自体客体功能

  3、成熟个体对应的成熟客体，如成熟个体的恋爱，能看到真实的对方

  第三章 以临床实例来说明理想化的移情

  A先生，20余岁，制药厂的化学研究员。

  症状：同性性欲刺激（不显著），莫名的忧郁，能量枯竭，自尊脆弱；一直在追寻权威的指导和肯定，当得到肯定才有创造力，得不到肯定则感觉枯竭愤怒。

  分析早期，创伤性事件回忆：9岁，家人到达美国，父亲蓬勃的计划与突然失败而忧郁，导致唐突而创伤性失望 ——> 望远镜式指向生命早期（俄期及前俄期）的类似情景的弥漫性创伤 ——> 超我理想化不足：有自恋投注的理想化父亲形象，却没有实现转变内化作用，因而产生夸大自体的过度灌注

  更早期创伤的显现：移情，对治疗师的弥漫性敏感，针对治疗师的轻微的不完美 ——> 来源：生命第一年，母亲的低功能导致婴儿的广泛性不安全和自恋的脆弱

  A先生的精神病理：

  广泛存在的自恋脆弱（受迫害性）：源自于母亲（本身自恋固着）的照顾不足，产生“大规模的退缩与绝不宽贷的暴怒”

  夸大自体反应式过度灌注：发生在对理想化了治疗师的失望反应中（防御退行，而非夸大自体的更成熟阶段），表现为对治疗师态度冷漠、思考和语言呈现原始化、优越态度伴随更多羞耻感与疑病性

  病态自恋族群性欲化：严重的性欲化表现，只是为了掩盖核心的自恋障碍，包括：性欲化理想化双亲影像、性欲化夸大自体、性欲化理想和自尊的需求（解释性幻想的象征意义，而非沉浸于性幻想，煽动欲望）

  第四章 理想化移情的临床与治疗层面

  自恋障碍病人的创伤根源是父母的自恋固着，为满足父母的自恋需求，病人长期交织于父母人格的自恋网中（弥漫性），无法实现转变内化作用；可见的戏剧化事件，如父/母患病或缺席，只是心理前导事件的最后一环；分析中，会逐渐呈现病人与父母之间病理化的自恋模式

  俄期后，理想化双亲影像在（前）意识，并不会成为精神病理的指标，只是心理结构的发展被暂时延后；

  如果理想化双亲影像被否认和分裂，病人潜意识中会永久地追寻外在的全能的理解，形成自恋障碍

  理想化移情的修通过程

  ①治疗师给予时间和兴趣，病人建立治疗师的理想化客体影像

  （注意：过早地进行移情诠释 / 不同寻常的友善行为 会干扰退行摆荡的自动建立）

  ②随着治疗深入，病人的疾病指标的退行会自动建立，失去和理想化自体客体的自恋结合，自恋平衡受到干扰

  （呈现依赖：失去理想化移情，呈现暴怒：失去镜映移情）

  ③退行摆荡至 理想化双亲影像 or 夸大自体，自体解体

  （理想化双亲影像的退行 ——> 理想化的原始形式，宗教感 ——> 自体性欲解体，性错乱或疑病

  夸大自体的退行 ——> 夸大的原始形式，冷漠、膨胀 ——> 自体性欲解体，性错乱或疑病）

  ④治疗师调整其共情到自恋退行的层次，对促进此退行的外在事件做彻底审查，提供诠释，让病人重新回到基本的理想化移情

  ⑤正确的诠释，会让病人浮现出一群和现在体验的动力式原型相关的有意义记忆，使这些记忆变得可以理解

  ⑥不断重复上面的退行摆荡和诠释修通的过程，转变内化作用，使病人的自恋灌注从外部自体客体内化到恒定的心理结构中

  第五章 镜像移情的类型：根据发展考虑的分类

  原生夸大自体：儿童把完美和力量集中于自体身上，企图保存原始的全然拥抱接纳的自恋，轻蔑地远离所有被赋予不完美的内在

  原始夸大自体的驯服：

  ①认同父母的抱负，接受为自己的伟大的延续，成为现实中努力的方向

  ②注入健康自尊中，绝对持续和绝对相信有成功的权利

  镜映移情根据发展阶段的分类：

  ①通过扩展夸大自体的原始融合——人我之间没有边界，像控制身体一样控制对方

  ②另我移情

  ③侠义的镜映移情——母亲眼中的神采，镜像了儿童表现癖的期待

  镜映移情的功能：建立自体的统整性，和客体的恒常性

  拥有统整性的自体：有主观安详的感觉，次发地导向自我功能的完善，存在感，创造力

  缺乏统整性的自体：长期无法工作（处于自我解体的恐惧中），或隔离地被动地工作（机械化，没有自体的深度参与），强迫性从事刺激运动或性行为（抵抗自体耗竭或自体解体的危险）

  童年期自体统整性被破坏的体验：当他把全部的自体贡献出来想获得赞同的时候，却得到冷漠或指责

  治疗中的敏感：治疗师冷漠的声音不只是会被理解为一种投射的超我的批评，也会被理解为是一种解体感觉的投射式表达

  不成熟的夸大自体，是不统整的、濒临解体的、需要外界支撑的，需要：全然融合的支撑 / 想象中玩伴的孪生者支撑 / 自尊供给的镜映支撑（即对应镜映移情的三个阶段）

  治疗师在镜像移情中发挥（前）结构功能，被体验为自恋力比多的粘合剂，抵抗和预防解体的倾向。当病人感受到被一个客体接纳地凝视，给予确定性的理解，就会感到完整。

  （前五章 笔记完）