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本书旨在帮助参加CCNA、INTRO和ICND考试的考生成功地通过考试而进行最后的强化练习，内容包括复习题和复习要点。复习题?枚琳吣芄患觳樽约憾钥际陨婕暗闹兜恼莆粘绦颍⑾直∪趸方冢佣氐惴旁谡庑┝煊颍桓聪耙阃ü蛎鞫笠奈淖趾痛罅康耐急聿隽丝际砸悖枚琳吣芄辉诩痰氖奔淠谑崂硐喙氐闹丁?

Eric Rivard通过了A+、MCSE、CCDA、CCNP、CCSE等认证，是Val

第一部分 INTRO

第1章 网络技术简介

第2章 网络设备和拓扑

第3章 局域网和广域网

第4章 网络介质

第5章 交换技术基础

第6章 利用TCP/IP连接网络

第7章 路由选择

第8章 WAN技术

第9章 操作和配置Cisco IOS设备

第10章 管理网络环境

第二部分 ICND

第1章 配置Catalyst交换机操作

第2章 使用VLAN扩展交换型网络

第3章 确定IP路由

……

第三部分 考试复习要点

……

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书籍介绍

本书旨在帮助参加CCNA、INTRO和ICND考试的考生成功地通过考试而进行最后的强化练习，内容包括复习题和复习要点。复习题?枚琳吣芄患觳樽约憾钥际陨婕暗闹兜恼莆粘绦颍⑾直∪趸方冢佣氐惴旁谡庑┝煊颍桓聪耙阃ü蛎鞫笠奈淖趾痛罅康耐急聿隽丝际砸悖枚琳吣芄辉诩痰氖奔淠谑崂硐喙氐闹丁?

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• 作者：格调范儿 发布时间：2024-02-27 22:52:19

  可可爱爱的安利娃上幼儿园，教娃面对第一个小社会的绘本

• 作者：乌石子 发布时间：2015-05-04 14:01:44

  这套书读《rich dad poor dad》和〈辞职创业前的10堂课〉就够了，其它几本内容有些重复

• 作者：黄河清 发布时间：2022-07-10 11:11:38

  在他人的人生中探寻自己对未来的期冀

• 作者：UlyssessV 发布时间：2020-10-20 19:02:22

  慨叹，三毛比任何一本书更令我感受了真正意义上的“民国上海社会底层儿童实录” 每个阶层几乎都有所体现：士农工商，几乎是旧上海的浮世绘。重读只觉残酷童年，莫过于此！叹叹！

• 作者：Rita向上上 发布时间：2013-08-07 20:45:06

  就知道中信不靠谱，another坑。

• 作者：Treacletart 发布时间：2017-07-21 13:34:18

  巨黄巨暴力，初中图书馆借的，至今没看到结局遗憾死了

• 《难言之隐》▏谁在揭秘你的隐私之境

  作者：九霄飞雪 发布时间：2020-08-08 19:06:03

  

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  -1-英伦玫瑰戴安娜之死

  看到豆瓣上推荐了一部小说，叫《难言之隐》，一看到这个题目，“窥探”的欲望便陡然而生，猜测肯定是一个撩拨人心弦的故事，便花了两个小时一口气把它看完。

  其实很平淡，其实很痛彻心弦！

  这是英国小说家戴维•洛奇的一部中篇小说，改编自他的同名剧本，由中国翻译家石鸣翻译。

  现在让我们追随作者的目光一起回到上世纪的1997年8月31日这一天，一代英伦玫瑰戴安娜王妃因车祸不幸离世，创下一代传奇的美丽王妃从此香消玉殒。

  戴安娜的不幸离世，让英国人民非常痛心。然而对戴安娜的死因却引来了民众的种种猜测，有说是司机酒驾，有说是王室毒手，有说是政治牺牲品，有说是医生延误，一时间难辨真伪。

  但是，更多的人认为，戴妃的死是由于受到“狗仔队”的围追堵截,戴安娜王妃与男友多迪为了摆脱一帮摄影记者的追逐，才酿成了这次车祸。

  当戴安娜王妃刚刚在车祸中殒命的时候，英国的小报记者们拒不承认对戴妃之死负有责任。直到10年后的2007年，当年的小报编辑——曾经就职《

  News of the World

  》的Phil Hall，终于公开承认，“感到对悲剧负有巨大的责任”。

  “当初，全世界著名的媒体编辑们都对戴妃的照片趋之若鹜，但是，当戴妃殒命的消息传来，他们突然变得不知所措：‘不，不，我们不会再购买这些照片了，请把此前我们的所有email和对话信息删除。我们再也不需要这些了，我正在家睡觉，谢谢，再见。’”法国摄影师Pierre Suu回忆道。

  之所以谈到戴安娜王妃之死，是因为这是小说《难言之隐》高潮部分的故事起因。

  

  图片来自网络

  -2-不精彩的故事里精彩的隐私

  伦敦郊外，一座普普通通的小屋，除了头顶上呼啸而过的飞机，所有的时光都是那么闲适、静谧，有点儿世外桃源的味道。

  这里住着一对老年夫妇。星期天的早上，男主人公艾德里安自言自语研究麦片含糖量多少最佳；女主人公埃莉诺正埋头沉浸在报纸中。这样的晚年生活舒适安逸，像所有中产阶级一样生活得四平八稳。

  然而这个平静的早晨，由于他们的老朋友萨姆的到来变得不再平静。就在这个乡间小屋，这个安静的时光里，一场隐私大曝光就此展开。

  萨姆是位当红作家，非常不幸，他的个人隐私被小报记者范妮•塔兰特曝光。范妮用她尖酸刻薄的笔法，把他描写成了一个又土又庸俗的作家，这极大地刺伤了萨姆的自尊。为了报复范妮，他希望老同学艾德里安帮他这个忙。

  小说主人公艾德里安·勒德洛是一个过气的小说家，年少成名，却迅速江郎才尽，他本来已经处于半退休状态，但昔日好友萨姆·夏普的一次拜访重燃了他的好胜心，他想通过接受一次采访来重振雄风，然而却搬起石头砸了自己的脚，被采访记者挖走了自己保守了二十年的秘密。

  小报记者范妮是个尖酸刻薄又有心计的女子，也是艾德里安当年的狂热粉丝，在得到艾德里安受访的许可后，欣然前往。

  两人在套路与反套路中你来我往，自认聪明的艾德里安没想到“小凤清于老凤声”，范妮比他老辣得多。一番“汗蒸房共浴”之后，不但没有套出范妮的个人隐私，反而把老婆的隐私暴露了出来。老婆埃莉诺知道后怒不可遏，又把艾德里安的隐私也全部透漏给了范妮。

  范妮和艾德里安各怀着各自的目的，尽情施展套路与反套路。艾德里安是为了复仇，为了证明自我；范妮则是为了一次常规采访，她要完成一篇足够“有料”的稿子，毫无疑问，范妮成了最大的赢家。

  

  图片来自网络

  -3-隐私是心中的小魔鬼

  隐私的定义：

  一种与公共利益、群体利益无关，当事人不愿意他人知道或他人不便于知道的个人信息，（只能公开于有保密义务的人）当事人不愿意他人干涉或他人不便于干涉的个人私事，以及当事人不愿意他人侵入或他人不便于侵入的个人领域。

  隐私是我们个人的自然权利

  ，大家都亲切地称它为心中的小魔鬼。这个小魔鬼如果能安安稳稳地藏在心里，无疑是对我们自尊心的一种保护。

  《难言之隐》中，主人公艾德里安和埃莉诺看似和睦的夫妻，实则各有隐情。

  当年大学时代，他们夫妇和朋友萨姆是形影不离的“三剑客”，两位男生同时爱上了埃莉诺；埃莉诺对两位潇洒的男生也颇为倾心，于是三人尝试过一种“共产情感生活”。可结果并非如此，当艾德里安和埃莉诺偷尝了禁果后，这种“共产的感情”被打破，萨姆极为不满。埃莉诺为了安抚萨姆，只得与萨姆再同床共枕一次，于是三人紧张的关系才再次取得平衡。

  埃莉诺的隐私被老公揭穿，当然极其痛心。难以忍受的刺痛，让她失去了理智，把老公的隐私也透露给了范妮。

  艾德里安不敢直面自己失去的辉煌，仍然幻想着自己的写作帝国像他的日不落帝国那样永远照耀人间，但是过去的辉煌已不再重现。梦幻总是美丽的，但终究还是要回归到生活，选择郊区的小屋，研究低糖麦片，倾听高保真音响，最后活成了自己最讨厌的样子。

  每个人都有两面甚至多面，人的本性有善良的一面，也有邪恶的一面。“小魔鬼”总是躲在阴暗的角落里，自然而然就被人们认为是邪恶的一面。有时候它会非常活跃，以至于会抢占那个真实的自我，让我们分不清是原始的野性，还是圣洁的良知？这是内心的小魔鬼与内心天使的辩论，很矛盾，很痛苦。小说中的主人公艾德里安便是如此。

  原始的野性欲望，有时候是需要宣泄的，但是它又难免会伤及别人。其实，人心中的小魔鬼有时是可爱的，它安安稳稳地呆在心中的某个地方，调节着自尊心的天平。孔子说：“随心所欲而不逾矩。”，这是非常高超的驾驭内心小魔鬼的技巧。

  

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  -4-你的隐私是别人的欲望靶

  从人类抓起树叶遮羞那一刻起，隐私就自然间产生了。“隐私”一词在中国最早出现于周朝初年， “隐私”在当时的意思是衣服，也就是把私处藏起来的东西。《诗经•葛覃》中有“

  薄污我私，薄浣我衣。

  ”在中国古代的物种进化思想里，有没有“隐私”是文明人与野蛮人以及野兽最明显的区别。

  然而社会进入到高度文明之后，人们文明外衣下的兽性反而突然呈现出了大爆发趋势。

  从心理学上来说，人们对别人隐私的窥探欲，来自于童年，来自于对自己身世来历的好奇心。儿童通过窥探父母隐私来了解自身来历，是一种成长过程中的正常欲求。如果一个人在童年时期破解了父母的全部情感隐私，从理论上讲，这个孩子长大之后，将不会过分热衷于窥探别人的隐私。只有那些儿童期窥探欲没有得到足够满足的人，到成年期后才会疯狂地窥探别人的隐私。有极少数人，通过窥探别人隐私的过程，来满足一种扭曲、变态的原始欲求，形成了一种人格变态。

  若是单个自然人的心里变态，尚可规避；可怕的是这种变态心里上升到了集团欲求，就是个人无能为力去规避的了。因为有些集团发现了隐私原来也有其“文化价值功能！”

  当今的一些不良媒体便是充分利用隐私的“文化价值功能”谋取利益的集团。在这些媒体眼里，狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻，甚至人咬狗也不是新闻，人牵着狗走进婚姻殿堂才是新闻！窥探、追踪、挖掘名人的隐私才是他们所需要的有商业价值的料！

  一个人的过去的成就往往不可避免地会变成心中的一种刺痛，特别是名人。随着媒体的发展，人们总是试图去刺探他们的难言之隐，尤其是公众人物的秘密。

  相比之下，恋爱绯闻只不过是小儿科，最让公众兴奋的还要属“昔日影后，今为网红主播”、“金曲无数，如今走穴养家糊口”这样的陨落流星。人们总想扒开那光环闪耀下的裸体到底有没有伤疤，揭揭看看疼不疼？

  高科技的文明下，更让你的隐私无处可藏。住旅馆有针孔摄像头，买来的手机摄像头会莫名其妙自己探出头来！上网有你的遗留痕迹，注册账号要预留你的手机号，要允许访问你的手机、微信等信息，这些“霸王硬窥”让你无能为力去说NO！否则你就办不成事。

  在这个信息社会里，你在生活中不可避免地会在经过的地方留下关于自己的信息，他们把你的信息保存在某个数据库里，需要时随时可以调取。通过现代的信息技术手段，这些散落在各处的信息点很容易便能连接起来，形成一份全面的信息档案。想了解你易如反掌，连你的祖宗十八代都能了解个底朝天，那真的是比你还了解你！

  

  -5-隐私揭秘与“诋毁文化”的商业媾和

  戴维•洛奇（David Lodge），1935年出生于英国伦敦，早年就读于伦敦大学，伯明翰大学博士，英国皇家文学院院士，以文学贡献获得不列颠帝国勋章和法国文艺骑士勋章。1960年起，执教于伯明翰大学英语系，1987年退职从事创作，兼伯明翰大学现代英国文学荣誉教授。已出版12部长篇小说，包括“卢密奇学院三部曲”：《换位》、《小世界》和《作者，作者》等，以及多部文学批评理论著作，如《小说的艺术》、《意识与小说》、《巴赫金之后：小说与批评论文集》等。

  这么一位有成就的作家，之所以写了这部《难言之隐》，无疑是对那些揭秘别人隐私者深恶痛绝，他用小说的表现手法给我们描绘了那些揭露别人隐私者的嘴脸。

  故事中的小记者范妮便是一个善于揭秘名人隐私的记者。那范妮是不是一个心理扭曲的灵魂呢？我看不是，真正的是她背后的疯狂攫取商业价值的媒体集团，她只是他们的一个小卒子。

  她需要生存，需要买名包、名鞋，也渴望得到背后集团的认可。但也不能不说范妮是个聪明、睿智、有足够洞察力的记者。她与艾德里安讨论了“名人采访”这件事的本质到底是什么？——

  是博弈，是交易，也是一种审问。

  范妮拥有比艾德里安更为敏锐的洞见，她说：“我发挥了一种有价值的文化功能……如今天花乱坠的宣传到处都是，人们混淆了成功和真正的成就。我提醒人们，二者之间存在区别。”

  很显然，范妮是告诉人们她的责任是揭示真相。揭示真相，就难免会伤害一些人的隐私。

  借助译者的话：

  “那么，记者到底应该对公众负责，还是对自己的采访对象负责？如果采访对象因为稿件觉得受到伤害，这是记者本人的责任吗？尤其当对方是名人的时候？公众的知情权与名人的隐私权和名誉权之间发生冲突时，媒体作为第三方，该秉承何种原则处理？

  显然，作者写这个故事的初心，是讨论媒体中越来越盛行的“诋毁文化”。很大程度上，我们可以说，媒体更像是变成了名人、明星的公关公司的延伸。”

  或者说是一种商业媾和。

• 唯一的现实，就是荒诞

  作者：Y小姐 发布时间：2009-08-03 10:16:44

          文首用了《圣经》里那段著名的话

      “你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头 砸她”。

      列夫托尔斯泰被中国人尊为现实主义大师，然窃以为他的书里从来都充斥着类似存在主义“荒诞”的东西。

      人不是荒诞的，世界也不是荒诞的，但人与世界之间的关系，构成了一种荒诞。这在《复活》里表现的淋漓尽致。

      为什么卡秋莎会变成妓女？因为在年幼的时候受到了纯真爱情的引诱。

      为什么卡秋莎没有罪，却不得不被判苦役刑？只是因为陪审团字面上的一个疏忽。

      为什么那么多没有罪的人要被关在监狱里那么久？啊，当时只是暂时关他们一下，可不久以后长官们把这事给忘了，所以他们就一直待在这儿。

      聂赫留朵夫在为卡秋莎奔走的过程中不断意识到人世的这种荒诞性，无论是上层还是下层生活，都被这种无所不在的荒诞性包围着：没有人知道自己在做什么，只知道自己“应该”这么做，于是就这么做了。无数个对长官、对传统和对生活本身的“尽忠职守”，组成了一个巨大的荒谬绝伦的世界。

      然而托尔斯泰的目光不止于此，他看到了人与人之间关系的另一种破裂：没有谁可以拯救谁。

      聂赫留朵夫想通过使卡秋莎免于苦刑来拯救她的肉体和灵魂，同时也拯救自己的肉体和灵魂。这种复杂的拯救与被拯救的关系使得聂赫留朵夫紧紧抓住卡秋莎不放，甚至愿意出于道义而非爱情而与卡秋莎结婚。

      他幡然醒悟，他愿意高尚，但他离不开舒适的社交生活，他向往正常的家庭生活（这些生活不意味着卑下，却绝对意味着对荒诞的妥协），他不是不愿意变得更好，但他无法判断什么才是更好的。在跟随玛丝洛娃流放的过程中，聂赫留朵夫无数次出入于上流社会与底层社会之间，他的判断愈加模糊：上流社会中也有品德高尚的人，下层社会中许多人“道德败坏”。聂赫留朵夫认为那些人不应该独自承担自己道德败坏的责任，但谁应该为此承担责任呢？难道是虚幻的“制度”吗？

      整个流放的过程，聂赫留朵夫和形形色色的人都在探讨这样一个问题：谁有资格审判罪人？

      这几乎把人要拉回到故事一开头，玛丝络娃受审判的那个场景去：高高在上的法官们的生活中充斥着通奸、受贿这类龌龊的事情，他们为什么会作为公平正义的象征去审判被告？

      但如果没有人有资格审判别人，那谁又能坚持正义和维护道德呢？

      当卡秋莎告诉他，自己愿意和西蒙松结婚时，聂赫留朵夫突然发现自己一直以来的高尚举止突然失去了目标，突然发现自己原来从来不曾，也永远不会拯救卡秋莎，因为自己没有这样的资格，没有这样的力量。他甚至没有这份用心——所谓拯救玛丝络娃，并不是真正出于同情，而仅仅是想让自己从过往的生活中逃脱出来，让自己找到高尚的理由。

      聂赫留朵夫猛然发现，自己正企图用另一种荒诞来纠正这个世界原有的荒诞。

      故事在这里急转直下，聂赫留朵夫拿起了《福音书》，托尔斯泰借聂赫留朵夫之口大段大段阐述着自己参合着宗教观点的种种理念。

      这几乎是智者无可奈何的追问。

      好比牛顿最终埋头于对“上帝的推力”的研究，好比鲁迅一再表达对未来世界的疑惑和担忧。

      他们知道，世界不应该是这个样子的，但不知道世界应该是怎么样子的。

      关于宇宙及人世，所有人都只能知其然，不知其所以然。

      聂赫留朵夫的苏醒是无力的，托尔斯泰也意识到了这种“复活”的无力感：在最后的章节里，故事情节被淡化，说教意味突出，聂赫留朵夫的醒悟显得虚无缥缈，无凭无据。

      托尔斯泰说：是的，我们应该高尚，但没有人知道什么是高尚，为何要高尚。

      每个人，都是聂赫留朵夫。

      我们不是没有过高尚和醒悟的时刻，但在这瞬间的清醒过后，便是无穷无尽的疑惑和痛苦。

      “你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头 砸她”。这其实是一种不可逃脱的困境和悲剧。