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司马光编撰的《资治通鉴》，是我国第一部编年体通史，记录了从三家分晋一直到五代十国，十六个朝代，一千三百六十二年的历史。全书分二百九十四卷，共有三百多万字，取材十分广泛，历史资料十分丰富。《资治通鉴》刻录的是各个朝代重要的政治变革、君臣的言行，描述了许多军事上的重大战役，以及重要的社会经济活动与人物。

　　司马光在编撰《资治通鉴》时，注意吸收纪传体的优点，采用了连载、主载、附叙、补叙等写法，以事件为线索组织材料。在语言文字的特点上，司马光充分发挥擅于叙事的特长，用优美而质朴的文字、古雅浑厚的格调、简洁晓畅的风格，生动描述了许多突发事件和大型战役，其中许多场面和人物描写，已经成为文学史上的名篇，像赤壁之战、淝水之战、李愬雪夜入蔡州等，被选入中学小学生课本，成为中小学生喜爱的佳作。

　　《资治通鉴》是一部具有典范意义的历史巨著，具有珍贵的史料价值，其学术价值和社会价值，已经得到越来越多人的肯定。为了让更多的少年儿童了解我国灿烂悠久的历史，我们编写了《资治通鉴》连环画本，在原著的基础上，精选了一些故事性强、有教育意义的章节，以白话的结合精美直观的图画叙述出来，让少年儿童在愉悦的视觉享受中增长知识。

商鞅变法鸡鸣狗盗胡服骑射田单和火牛阵完璧归赵连横之术纸上谈兵奇货可居窃符救赵荆轲刺秦指鹿为马鸿门宴萧何夜奔四面楚歌布衣将军韩信汉文帝刘恒御史大夫晁错骠骑将军霍去病思子宫昭君出塞有志者事竞成董宣执法西域都护班超宦官专政天公将军张角割发代首霸江东官渡之战三顾茅庐蔡文姬三嫁竹林七贤周处除三害苟灌娘白鹅换字淝水之战武帐冈设宴崔浩之死孝文帝迁都东魏与西魏女皇武则天颜氏兄弟郭子仪守边李想雪夜入蔡州甘露之变冲天大将军

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书籍介绍

司马光编撰的《资治通鉴》，是我国第一部编年体通史，记录了从三家分晋一直到五代十国，十六个朝代，一千三百六十二年的历史。全书分二百九十四卷，共有三百多万字，取材十分广泛，历史资料十分丰富。《资治通鉴》刻录的是各个朝代重要的政治变革、君臣的言行，描述了许多军事上的重大战役，以及重要的社会经济活动与人物。

　　司马光在编撰《资治通鉴》时，注意吸收纪传体的优点，采用了连载、主载、附叙、补叙等写法，以事件为线索组织材料。在语言文字的特点上，司马光充分发挥擅于叙事的特长，用优美而质朴的文字、古雅浑厚的格调、简洁晓畅的风格，生动描述了许多突发事件和大型战役，其中许多场面和人物描写，已经成为文学史上的名篇，像赤壁之战、淝水之战、李愬雪夜入蔡州等，被选入中学小学生课本，成为中小学生喜爱的佳作。

　　《资治通鉴》是一部具有典范意义的历史巨著，具有珍贵的史料价值，其学术价值和社会价值，已经得到越来越多人的肯定。为了让更多的少年儿童了解我国灿烂悠久的历史，我们编写了《资治通鉴》连环画本，在原著的基础上，精选了一些故事性强、有教育意义的章节，以白话的结合精美直观的图画叙述出来，让少年儿童在愉悦的视觉享受中增长知识。

• 作者：Fine 发布时间：2023-05-17 12:49:07

  “多数人在这12次课内就可以学会蛙泳。

  但是在学会游泳之后的改进、提高技术，提高水平的过程却可能是漫长的，甚至可以说是伴随终生的。许多世界优秀游泳运动员从开始参加系统游泳训练到退役，要用8年以上的时间。而健身游泳的爱好者更是坚持几十年的训练。国际业余游泳联合会举办的成人游泳比赛中，经常有七八十岁的耄耋老人参加比赛。”

• 作者：雪白の心 发布时间：2013-04-26 11:09:49

  随手翻了下，实在不咋地。

• 作者：Aether 发布时间：2010-05-23 02:03:14

  四川好多风情小镇啊！！

• 作者：十二 发布时间：2010-04-01 11:13:53

  不矫情

• 作者：pippilotta 发布时间：2009-07-01 20:31:47

  和闽西客家那本有重合。书里也有重合的部分呀~不过这种客家习俗偏安一隅很风情，是别处没有的风景。对于书里提到的建立育婴堂，来救即将被扼死的女婴，很赞。很民居特色，民间的大俗，没有徽州晋中的精巧，但民间不就应该这样么。

• 作者：iedithlove 发布时间：2020-09-06 21:31:30

  我们是从腐朽体制的坟墓里逃脱出来的幽灵呀。比起讲农业阀门变速器的引子，小企业对抗大公司的专利诉讼更精彩，想看神谷修一系列了。

• 关于本书的几点推论和想法

  作者：SUZUKI 发布时间：2020-05-23 13:54:30

  看了油管的视频，感觉挺牛的，找了好多视频来看，不过瘾，找了一圈电子书，据说繁体版的最好，张静怡写的，但是没有电子版，有也是国外，需要注册银行卡。后来网上找了简体2013年版的，确实有些内容跟Esassani（简体版作者公众号）微信的的完整版不同，比如后记中对中国的话。但这些都是无所谓不影响整体内容的细节。一口气读完，简体翻译的挺好，一点不累。

  我的几个推论和想法：

  1.作者是个INTP。因为INTP本身就是厌恶名利的追逐、博学但不深入，注重人生体验、注重事物联系，且对事物有自己的一套逻辑理论，所以我个人的人生观倾向于作者的人生观。特别是反对阴谋的集权主义和谎言，厌恶媒体上推崇的消费、拜金等荒谬的价值观。

  2.作者喜欢安静，对噪音厌恶至极。

  3.从第9章开始，作者写的风格与前边章节完全变了，应该是作者先写的后边几章，后来反复修改扩充的前边章节；或者是作者写到第九章写的写到当今社会问题，吐槽吐的比较嗨了，严重渗透了自己的愤怒。其实，如果真有第九级的人，其精神造诣极高的话，不会说出这种视角和觉悟不高，而且带有明显偏见的评论性内容，我认为精神境界高的人，看问题的视角应该如佛陀、克里希纳穆提、老子……，而不是指引于纠缠的细枝末节。所以从第9章往后，没什么实质性内容。可能作者写烦了，前边铺陈含蓄说了那么多，终于可以自在的写自己的吐槽，写嗨了。特别是后记中的，不需要借海奥华之口说的一些具体内容，80年代，国际局势动荡，作者对社会政治家的各种谎言厌恶到极点。

  4.史前文化，很多证据表明，其本身就存在的，作者通过把各个现象内容用自己的“所闻所见”联系起来了，这个看起来就比较有意思。

  5.人是来自外星，也比较符合目前的进化论研究，人猿进化到人，缺失的1.5万年内的有力证据，进化论能解释一些现象，但很多现象并不能用进化论解释。

  6.灵魂，灵体、转世的事情，二十岁不信，现在这个年龄，随着这些年阅历的增长，我相信。其中内容和观点，与埃德加凯西，吴林罔腰，光明会的卡牌等等，很多事情不谋而合。特别是埃德加凯西的关于灵魂的解释，跟本书观点一致（凯西是19世纪的自称转世的医生）， 凯西认为，轮回转世是每个人通过一系列的人世经历和体验，以达到灵魂的发展和完善。凯西的解读并没有给我们以任何人与动物之间的转世。这一点与佛教的观点不一样。解读说人的灵魂自始至终进入人类的身躯。

  7.神灵、大圣灵，世界由神灵创造的，粒子的振动概念，我觉得确实从目前的物理学发展，好像确实是有这方面的趋势。

  8.星际旅行，飞船的振动频率，空间的振动等，比较认同。

  9.我个人的成长，从不入世，到理解了当今社会的政治、资本、体制的运作，见识了人性的美与丑，到现在反求于内心的成长。有句话“修自心才可以转变一切外境”，这也是我想看这本书的原因。

  综上所述，本书的作者对地球史、人类史、宗教史串联比较有意思；对于灵体的分级内容，人生在世应有的人身观价值观，让人耳目一新，让人有所敬畏，珍爱自己，珍惜时间；其中关于来自外星的动植物内容和宗教相关，硬伤较多。

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  我看大家都在找资源，这也不是什么稀有东西，分享一下得了，

  我个人看的以下两个版本，前几章是看点，两个版本内容都差不多，后几章因为涉及敏感词汇，所以有一些区别，

  目前2022年12月，不确定以下内容什么时候失效

  ①简体旧版——链接:

  https://pan.baidu.com/s/1iZhPJcz_mKLwjKBUlz6z7A?pwd=0000

  提取码: 0000

  ②简体版，微信搜公众号Esassani，里边有全文，公众号与我无关，公众号作者说是自己翻译的。

• 人生哪有什么胜败，反正最后都是失败

  作者：刘康康 发布时间：2018-11-08 13:19:13

  押井守导演这本书很有意思，名义上说是教你职场学，书里也不乏像胜败观、自我实现、获胜的优先级之类很日本少年漫很中二很热血的句子，但骨子里却一直透露出一种强烈的消极情绪和悲观主义。当然，这可能也跟我读这本书时的心绪有关。

  押井守导演认为的胜败是自我目标是否实现。如果没有实现自我一开始设定的目标，那么即使像乔治·卢卡斯那样获得世俗意义上好的结果，在押井守看来也是失败了。所以他说世人所谓的胜败皆为虚幻。押井守并不把世俗标准里好的结果看作胜利。真正的胜利是不断做出选择和决断，在各个选项中，永远知道实现自己目标的优先级是什么，然后朝着目标前进。对于大多数人而言，不断做出决断并因此而承担可能的坏结果，是一件很困难的事情。所以大多数人宁愿把自己交托给上级或组织，把上级或组织的目标当成自己的目标，这样活得很轻松，也不需要承担任何责任，但这样的人往往被上级或组织当工具来使唤，最后还可能直接被抛弃掉。我们大多数人其实都知道结果无非就是如此，但还是更愿意沉溺于这种什么都不用想、不用承担责任的生活中，所以押井守又说人类无法战胜失败带来的诱惑。

  但我可能比押井守导演还要更消极一点。我觉得不管人做什么选择、做什么决断都好，最后的结果都是失败的。这是我个人理解的人生。

  记得刚读研究生的时候，给我们上课的李一鸣老师告诉所有学生：想搞学术的就去搞学术吧，想搞创作的就去搞创作吧，想搞艺术的就去搞艺术吧，想搞商业的就去搞商业吧，反正你们最后都会后悔的。

  当时我们都觉得老师的话特别好玩，这句话在学校里也非常流行。但可能真的是要很多年后，才真的理解这句话。然后觉得可能李一鸣老师真是个看透了生活的厉害老师呢。

  尤其是今年我爸爸因为癌症去世了。在此之前我在医院照顾了他好几年。当时病房里都是癌症晚期的病人。基本上每天看着他们，就觉得原来人活到最后，是这个样子的啊。哪里还有什么尊严，活着变成一种状态，插着排尿管，靠营养液维持生命，耳边永远都是呻吟声，空气里是消毒液和人身体的臭味混合的味道。

  然后就想到叔本华的那句话：“我们就好比是田野上的羊，嬉戏在屠夫们的监视之下，这群羊，将或先或后，依次选择而被其宰割。因此，在美好的日子里，我们都意识不到隐而未发的恶运——如疾病、贫穷、残废、失明、昏聩等等——正早已等待在其后了。”

  最近流行华农兄弟的视频，可能真是对叔本华这句话的绝佳注解。你是长得漂亮也好、吃得太胖也好、不吃东西也好、跟人打架也好、不爱搭理别人也好，不管你的选择是什么，最后都会随机被抓住吃掉。被吃是必然的，什么时候吃、为什么吃你，则是随机的。不管你做出的选择是什么，都无法改变这种随机性。

  在照顾我爸这几年，我开始沉迷于看各种物理学相关的书籍无法自拔。

  在物理的世界里你也对抗不了随机性，但可以有统计学上的确定性来稍微对抗一下下随机性。我特别喜欢放射性元素的半衰期这个例子，在我看来这是对我们大多数个体的一种隐喻。半衰期指的是放射性元素的原子核，经过特定时间后，有一半会发生衰变。哪些原子核会衰变、什么时候会衰变，完全是随机的，但只要到了一个半衰期，一定会有一半的原子核衰变，另一半的原子核安然无恙（用拟人的话来说，它们活了下来）。

  叔本华还有一句话是：生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。

  制定下了目标，最后也无非两种结果：目标无法实现，求之而不得的痛苦；以及目标最终实现，发现不过如此的无聊。

  押井守导演这本书也很有意思，他也探讨到了说，如果企业的目标是成为日本第一、员工的目标是成为公司总裁，等目标都实现了，却不知道该干嘛了，然后就变得停滞不前了。

  我有时候也会想，最好的目标也许就是那种永远无法实现、但又永远看起来近在咫尺的目标。也许能避开求不得的痛苦和实现后发现不过如此的无聊。

  总的来说，我不相信人生有胜败，如果有，那么所有人的人生尽头其实都是失败。

  但也正因为如此，所以我会觉得大家做任何选择都可以。

  绕了一圈，这其实也是押井守导演这本书的观点。没有任何选择或者方法，能够必然帮助你获得世俗意义上的胜利或者成功。

  由个人选择和决断最终组成的，不是一个好的结果或胜利，而是关于自我的一场想象。用押井守导演的话说，就是自我主题。押井守导演在谈论《死者田园祭》这部寺山修司的电影时，说人类之所以还能活下去，就是因为能够不断虚构自己的过去，并最终提炼出一个关于自我人生的主题。

  叔本华还有一句话：幸福不过是一场梦，不幸才是真实的。

  这是一句很消极的话，但反过来理解。在这个充满了随机性的痛苦、不幸、病痛的世界里，唯一获得幸福的方式，就是做梦。

  制定目标，做出选择，进行决断，并不是为了导出一个好的结果。任何选择都不能帮助你必然获得一个好的结果。结果无论好坏，其实完全是随机的。不断制定目标做出选择的真正意义在于，给自己的人生虚构出一个主题。我知道这个主题完全是虚构的，但最后这个主题就成为了自己这一生价值的一个总结和想象。

  所以，这时候才明白李一鸣老师在入学初期告诉我们的话：想搞学术的就去搞学术吧，想搞创作的就去搞创作吧，想搞艺术的就去搞艺术吧，想搞商业的就去搞商业吧，反正你们最后都会后悔的。

  因为做出选择本身，构成了我们人生的意义。结果是什么？所有人的结果都一样，衰老、病痛、没有尊严的死亡。我们是在一场注定失败的人生中，虚构一个人生的价值。每个人都是自己人生的导演和编剧。

  所以押井守导演虽然不是个上班族，但作为一个老练的导演，他倒是很清楚怎么欺骗和虚构，才能让人接受自己人生的注定失败呢。