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• 作者：蘑菇 发布时间：2018-02-05 07:04:01

  竟然这么好，之前都没看过什么他的东西，把人看得透透的，服气

• 作者：魏小河 发布时间：2015-08-02 20:28:30

  今年读到的很好的散文，使人想到李娟，当然，是另一种感觉。

• 作者：路桥川 发布时间：2022-12-18 16:48:25

  考证用书

• 作者：青狐蛮妖 发布时间：2022-05-25 22:29:16

  这类创意其实不鲜见了

• 作者：Healing 发布时间：2018-03-03 20:31:39

  目前而言，没有应用价值

• 作者：卡西江 发布时间：2022-04-25 10:43:49

  《蔡文姬》不如《屈原》之情节跌宕，最后之处略显荒诞，可能剧本演出来的话会不一样吧~

  2.5星

• 你究竟在做些什么

  作者：挥手告别那浮华 发布时间：2012-05-21 18:38:57

        “所有人都认为自己的工作不是最理想的工作。那么，你是否也这样认为呢？你是否认为只要找到符合你心目中各项要求的工作之后，你就可以充满激情地投入其中并且高效地完成各项任务呢？”

         “激情并非存在于工作当中，而是存在于你自己的身体里面。如果不能点燃内在的激情，那么你永远都无法从自己的身体以外找到它们——这是值得深思的永恒真理。”

        “ 如果你认为自己所做的就是一系列具体琐碎的工作，那么，你就相当于只拥有6英寸的视野。如果你每天都需要俯下身子，让鼻子同地面保持6英寸的距离，以便看清楚脚下的道路，你可以想象自己的一举一动将会多么艰难。因此，我们要像搏击长空的雄鹰那样拥有君临天下的广阔视野。”

         我想很多人会和我一样，一度以为自己当下的工作不是自己最理想的工作，不光这样，每天为着各自的事情忙碌着，甚至还要加班，终于盼望到了周末，却觉得太劳累应该好好休息一下——美好的周末就这样过去了，将要面临的又是新的一周，周而复始。工作算是一种经历，就像读书那会，都是生命中不可或缺的，我们努力工作的初衷是为了赚更多的钱，更好的生活，更好的报答社会，因此，我们也确实在这么辛苦“奋斗”着。但是这样的模式下，随之而然的，我们会感觉压力增大，开始暗示自己可能不适合这份工作，情绪变差，终有一天会爆发。也许某天我们会气势汹汹的跟老板去说上一句：“老子不干了！”然后我们就考虑换个工作或者转行。或许多做几份工确实是多一点点经历，但是这样总会学而不精。有些人，可能因为年轻时还不能发现自己适合或者喜欢哪个领域的工作，所以多去干几份工好有所比较，也算积累各个领域的经验；而有些人，经常换工作的原因是因为他们一度想找一份自己觉得理想的工作，却总是不尽如意。可是我想，一个人如果有才能，其实他就同样能胜任各种领域的工作，因为很多东西是相通的。所以说没有理想的工作，有的只是理想的工作态度——能否深刻认识到这点很是关键。这也是我摘录的前两段文字所要表达的。

         谈到最后第三段摘录的文字，联系文中举的例子，我觉得这里作者想要表达的主题也不容忽视。直白的来讲，可以看成是一种心理自我暗示。就拿我自己来说，如果我认为自己每天画各种图纸，还要面对吹毛求疵的甲方等这些算是赚取更多钱的一系列具体琐碎的工作，那么无形之中，负面影响使得我可能在这份工作中只干了一年或者更短。所以我们需要更好的途径让自己能走的更远。我们工作目的是为了赚钱，我们倒是不妨把这个目的具体化。就拿我自己来说，我辛苦画图赶图忙了几周，是为了情人节来临的时候能有空并且拿出钱来更心爱的女人买礼物，制造浪漫，那么其实我赶图的过程同样也是帮女友挑选礼物亦或者别的过程。这几天陆续的忙着工作，为的是周末能请朋友们一起好好吃一顿，搞个聚会，那么其实我工作的内容可以看做是在为聚会做准备着。我同样可以想着或许某天我参与的建筑方案能够实施，那么社会上的某一建筑也有我的贡献。前面三个是我自己想出来的例子，我想表达的是更加积极的心理暗示，而不是停留在让人生厌的琐碎事情上。这也是作者想要告诉读者的，就像文中乔伊刷盘子的例子。乔伊刷盘子刷了有二十年之久，但他从来没有真的把刷盘子作为自己的人生目标。在刷盘子的时候，他实际上是在供他的孩子们读书。或许很多人也会说，我在辛苦工作就是为了供孩子吃穿，供孩子读书，为了生活条件更好。其实大家工作的目的都大同小异，总的来说，都是为了能更好地生活。只是很多人却并没有把这种自我暗示的想法融入到工作中去，所以他们看到的只是手头一堆繁琐的事情，却忘记了孩子开开心心地放学回家的画面。

• 纪伯伦的诗，是鸡汤还是经典？

  作者：看理想 发布时间：2017-09-13 17:48:17

  摘自《一千零一夜》节目文稿

  我们常常说，经典是一种经得起时间洗礼的书。但是这个话是有问题的，为什么呢？没错，经典必须能够经得起时间的洗礼，但是并非所有经得起时间洗礼的都是经典。

  这里面有一种情况，有一些文化作品，它推出的时候很受欢迎，但是那个受欢迎，不止是受到当时的大众的欢迎，而且是受到一代又一代的大众的欢迎，只不过这些东西就很不受高雅的、掌握话语权的那些文化圈的待见。比如说《侏罗纪公园》，影评表现不怎么样，但是票房非常好，而且累计票房还是很好。同样的，在文学作品里面，在书里面也有类似的现象，例如说我今天给大家介绍的这本《先知》。

  纪伯伦，黎巴嫩出生，12岁就到了美国住在波士顿，在波士顿长大，后来在纽约成名，那么晚年到死了之后，遗体才被召回黎巴嫩，然后得到黎巴嫩国葬待遇。

  他的作品几乎有一半是用英语写作的，例如这本《先知》，而这个《先知》，当年一出版就是畅销书。

  正好是那个年代，在美国卫斯理学院留学的冰心，她刚回国没多久，就马上找这本书译成中文，因此这本书也在中文世界流传了很久。到了今天，也还是很多读者爱读，那么这种现象，我觉得有点像什么呢，有一点大概像汪国真。

  汪国真你会注意到，很多严肃的文学圈的诗人，都不把他当回事，但是大部分读者都爱读它。很多人会告诉你，我最爱的现代诗人就是纪伯伦了，那么然后你再问他那第二、第三是谁呢？他就说不出来，因为他平常也不读诗。

  我这么讲，既不是对汪国真不敬，也不是对纪伯伦不敬，我是想指出有这么一种现象。有这么一种类型的文学，大众投票给它，用这种方法把一部文化作品变成一个经典，那么在这里面，到底谁说了算呢？是评论界说它是经典算呢，还是大众喜欢它，它就叫做经典呢？

  “欢乐不过是摘去面具的忧伤。自我之井中涌动着欢笑，其中也注满了泪水。难道不是这样吗？忧伤越是镌刻在你的生命深处，其中也会包含更多的快乐。”

  你忧伤的时候原来不是忧伤，因为在你的忧伤的背后，藏着很深沉的快乐；你快乐的时候也不是彻底的快乐，因为你的快乐的另一面，总是伴随着忧伤。这样的话听起来玄之又玄，但是你又觉得它好像很有道理，那么这样的一种语言，是一种什么语言呢？它就是典型的心灵鸡汤语言。

  为什么严肃的人就不能够喜欢心灵鸡汤？很励志，那不是很好吗？不是这样的。是因为这类作品，用俄罗斯大小说家纳博科夫的话来讲，是因为他们太喜欢用一些大词，生命、爱情、真理、价值、自由，喜欢谈这些字。

  比如说一谈生命，大家能够为它接上什么词呢？当然是“热爱生命”。真理，你又为它接什么词呢？“追寻真理”。那么这些是永远对的组合，那么如果你的写出来的东西都是这样的东西，那么浮泛，它有什么价值，有什么意义呢？所以纪伯伦的《先知》，在很多人心目中，也是一本这样的书。

  然而，然而一本好的心灵鸡汤跟坏的心灵鸡汤还是有分别的，那么纪伯伦的《先知》，就算是心灵鸡汤，它也是个好心灵鸡汤。为什么这么讲呢？因为它里面呢，常常说出一些话，好像是违反传统智慧的。

  比如说这本书里面，在提到什么叫自由的时候，他说自由啊，很喜欢追寻自由的人他都不知道，其实他已经被捆绑住了，因为自由就是自由的枷锁。你一天到晚想着我要自由、我要自由，其实你就很不自由。这种话你听起来，是啊，好像跟我们平常说的话有点不太一样，但是又觉得很有道理，很玄，这就是好心灵鸡汤。

  那么其实这种好心灵鸡汤，并不是纪伯伦独创的一个模式，黎巴嫩就有相当一部分的人口，他们是马龙派基督徒，是一种非常非常古老的基督信仰，几乎是耶稣死了没多久之后，就开始兴起来的一个教派，一直到今天仍然存在，仍然兴旺。

  而纪伯伦就是这个教派的、社群里面的人，小时候就跟着妈妈移民到了美国，他在那样的一个移民环境长大，家里面有这样的一个来自近东的背景，后来接受的教育，读的书又读了非常多的圣经文学、先知文学、智慧文学，他对于整个近东的文学传统，是有一点了解的，这里面的了解最重要的一个环节，就是所谓的先知文学。

  先知文学的特点：

  第一，它多半是格言体，有很多的寓言故事，因为它希望所有人都听得懂里面蕴藏的道理；

  第二，它的道理讲的总是关于人世之间的各种的基本的价值，基本的核心的概念；

  第三，它们当然都要显示出某种神圣性，因此它们的文字上面都相当的庄严。例如说圣经，哪怕是翻译成英文的所谓的“King James Version”（KJV）的版本的英文圣经都是一样，同样的，《先知》也采取了这样的一种叙述策略。

  它讲的就是一个虚构的一个先知人物，在一个虚构的城市住了12年，要离开了，城里的百姓很舍不得他，请他留下来再给我们说几句话。他就在接自己要回故乡的那个船扬帆之前，留下来，对城里面的百姓做了最后一番的建议。有人问他什么叫爱情，他就说什么是爱情；有人问他就什么叫欢乐，他说什么是欢乐；有人问他工作是什么意思，他就告诉别人工作应该如何如何……

  无论如何，这类的先知文学也好，粗俗版的先知文学、或心灵鸡汤也好，最奇妙的一点是什么呢，当我们人生之中遇到困难、遇到问题的时候，比如说我是个屌丝，我怎么混都混不起来，我觉得社会中重重阻隔，这时候我最需要的是什么？不是你告诉我按照阶级分析的原理，我现在被压迫怎么样；或者给我讲一大堆经济学的道理，那些东西都太深太复杂，解决不了我当前的问题，我要的是马上的解药。

  这个解药很奇妙的，却是一些最虚幻、最空泛的东西，比如说告诉你，人的命运，你现在是受苦，但是受苦你换一个角度想，每一次受苦的经验，都是苦口良药，所以你的受苦，换一个角度看是甘美的。那么这样的一种心灵鸡汤，当然是严肃的作者、严肃的学者会不认可的，但是如果这个世界上面我们大众真的就是需要这样的东西，你又有什么理由去否定它呢？

  《先知》这本书这么受到欢迎，一定有它的道理。它会不会是一个严肃的经典？我觉得可能不是。但是长久以来，大家把它热捧成为一个经典，必然后面有我们一种心灵需要。我们并不是总是遇到人生不快乐不舒服的时候，我都想要一个彻底的根治的办法，我想要的只是现在给我一片解头疼的药丸，我现在吃了，我现在舒服了，那就可以了，这有什么不对的呢？

  ——摘自《一千零一夜》节目文稿

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