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本书上辑主要以读者熟悉的历史人物以及历史事件为考察对象，探究那些被我们已经“掌握”的历史知识隐藏起来的秘密。我们受过的历史教育常是总其大概，往往前因后果不完备，多种说法只取其一，这实际上很容易产生“错觉”：历史上只有这样一种情况，或者历史情况本就是这样的。本书通过综述传世文献，结合新出土材料，推敲历史的细节，打破历史的“错觉”。读罢此书，你可能会有“原来如此”的感慨：原来还有这样一种说法；原来古代就有这些器物；原来古代有与今日相似的行为方式；原来他们是同时代的，我原来记的居然是错的？甚至可能会出现对某个人物印象的“反转”，等等。 本书下辑主要以大家熟悉的古诗文以及经典名著为考察对象，把这些经典的古代文学作品放到历史语境中去考察，像破案一样，解开文章中的“暗语”，看看其背后隐藏着怎样一种历史事件。通过知人论世打破断章取义带来的历史“错觉”，你可能会有“居然是这样”的感慨：这篇文章的背景居然隐藏着这样一个秘密，这些历史事件居然都有联系，这些人物居然都有关系，这些作品中看似是历史的居然不是历史，看似不是历史的居然真的是历史，甚至可能会出现对某个作品的主题习以为常的说法产生“质疑”，等等。

历史的错觉（I）——真相不只一个

“ 三皇五帝”不是八个人？尧舜禹真的是禅让的吗？　/ 001

夏王朝真的存在吗？　/ 013

大禹治水的功绩被夸大了？大禹治理的是哪里？孙悟空与夏启有关系？　

夏朝历史和神话传说中都有叫后羿的？嫦娥嫁的是哪个？两个都嫁过？　

商代就有了愤怒的小鸟？古代有哪些器物像是穿越的？　/ 041

商纣王真的很坏吗？　/ 059

周厉王是改革家？“国人暴动”实际是贵族们的阴谋？　/ 068

历史上真的有周幽王烽火戏诸侯吗？烽火实际上是汉代才有的？　/ 078

历史上有三个老子？老子是如何成为太上老君的？　/ 084

孔子是如何成为圣人的？人们为何把孔子画得丑丑的？　/ 091

孔子不姓孔？孔子后人怎么样了？孔融因不孝而被杀？　/ 097

春秋时期一个美丽女子引起了历史的蝴蝶效应？　/ 105

古代女孩也会对男权进行“反击”吗？古代女性也吐槽　/ 112

宋襄公：楚国人不讲武德　/ 120

古人担心胖吗？春秋时期有哪些高超“运动员”？　/ 125

刺客与侠客有什么区别？有哪些著名的刺客？女刺客有多厉害？　/ 131

秦始皇嬴政应该叫赵政？孟姜女哭长城与他无关？　/ 136

古代武侠功夫的真实与想象 　/ 144

项羽为何是西楚霸王，而不是楚王？项羽后或许没有死在乌江？　/ 150

历史上的匈奴去哪儿了？在古代，长城真的有用吗？　/ 156

秦汉以后姓与氏一样了？历史上这些姓氏可能是同一个祖先？　/ 162

如果你在汉朝当官，这几个案子怎么判？　/ 167

韩信真的要造反吗？曹操是韩信转世来报仇的？　/ 172

古代七夕不是晒情人，而是晒被子　/ 180

魏晋时期有哪些帅哥？魏晋风度实际是因为吃药？　/ 183

历史上很重要，如今被忽略的小节日　/ 192

李渊与隋炀帝杨广是亲戚？唐朝皇帝的女儿也愁嫁？　/ 198

唐代的诗人靠着名气大，就可以科举考中？　/ 204

古代的父亲与古代的家风、家训　/ 208

欧阳修等圣贤大多是女性单独带大的？古画中父母带孩子有何区别？　/ 216

有哪些孩子看相貌就觉得了不起？有哪些孩子靠“贪玩”而功成名就？　/ 226

宋仁宗时期这些士大夫的关系有多复杂？欧阳修与包拯同时代？　/ 234

王安石变法导致了北宋的灭亡？　/ 241

神话中的岳飞　/ 248

有哪些时髦的现代行业古代就有了？宋朝就有外卖和卖奶茶的了？　/ 253

明代选状元要看颜值？古人是如何“备考”的？　/ 279

为何朱棣既是“明太宗”又是“明成祖”，还叫永乐皇帝？　/ 290

朱棣造反成功后，朱允炆去哪儿了？　/ 296

古人的“法定”结婚年龄是多少岁？　/ 302

每个朝代都有自己的“幸运色”？根据服饰颜色可以判断官职大小？　/ 305

这些都是外来的？这些吃的是到了明朝才有的？　/ 310

历史上刘墉、和珅、纪晓岚究竟谁厉害？和珅不是死于贪污的罪名？　/ 319

那些令人“恍惚”的中西同时代的人　/ 332

历史的错觉（II）——探案古诗文

伪书案：“四书五经”中的《尚书》，其部分内容是假的？　/ 001

   45. 《山海经》真的是一部食谱吗？里面都有哪些神奇的好吃的？　/ 005

   46.《 关雎》不是爱情诗？《蒹葭》或与牛郎织女有关系？　/ 020

管仲相齐，鲁国活成赢家？——从《曹刿论战》说起　/ 027

历史上有两个齐桓公？扁鹊见的是哪一个？　/ 035

烛之武退秦师之后呢？　/ 041

   50“. 晏子使楚”的晏婴与孔子的关系并不好？　/ 049

   51“. 学而时习之”的意思，可能不是你想的那样　/ 056

子路、曾皙、冉有、公西华后来都怎么样了？有一个被开除了？　/ 064

墨子是外国人？秦以后墨家为何消失了？可能被杀光了？　/ 075

庄子主张“躺平”？庄子与孟子为何没有对骂过？　/ 081

荀子和李清照：古代的吐槽大王　/ 093

   56.《 战国策》并不是史书？触龙说赵太后一事是真的吗？　/ 100

讽齐王纳谏的邹忌与田忌赛马的田忌是死对头？　/ 108

荆轲为何没能杀死秦始皇？其实是他不想？　/ 113

为什么有人认为屈原在历史上不存在？人们初为何祭祀屈原？　/ 119

《史记》不全是司马迁写的？相声的祖师爷东方朔是如何“说相声”的？　/ 130

陶渊明所说的“桃花源”或许是真实存在的？　/ 139

《木兰诗》有多少争议？花木兰什么时候姓花的？　/ 150

有哪些国宝下落不明了？王羲之《兰亭集序》真迹去哪儿了？　/ 158

古诗词里提到的地点都在今天的哪里？　/ 163

骆宾王后来造反了？武则天读骆宾王骂她的文章，拍手叫好？　/ 183

李白从璘案：高适对李白见死不救？郭子仪救过李白的命？　/ 190

王勃是因为各种机缘巧合才写的《滕王阁序》？他去世比“滕王”还早？　/ 197

白居易被贬江州司马，是因为他母亲掉井里了？　/ 203

安禄山本不姓安？杨贵妃真的死在马嵬驿了吗？　/ 209

唐代诗人与唐代“疯狂”的粉丝　/ 216

迎佛骨案：韩愈“夕贬潮州路八千”之后的“道歉书”更有意思　/ 222

范仲淹没有到过岳阳楼？他的朋友滕子京是贪污犯？　/ 228

盗甥案：“环滁皆山也”，欧阳修因为偷外甥女的私房钱而被贬滁州？　/ 234

乌台诗案：苏轼因为“文字狱”差点儿被杀掉？是沈括陷害了他？　/ 241

写《项脊轩志》的归有光有三任妻子？吴承恩曾是他的手下？　/ 248

这些作品未必是他们写的？《西游记》的作者未必是吴承恩？　/ 255

《三国演义》中有哪些事并不是真正的三国历史？　/ 262

《西游记》中哪些故事是真实历史情况与古人生活的反映？　/ 270

《水浒传》中哪些习俗是有历史依据的？　/ 278

情僧是顺治？索隐派认为《红楼梦》影射了怎样的历史事件？　/ 284

中西方那些相似的故事：中国也有灰姑娘的故事？　/ 292

赵运涛，1988年生，北京师范大学古典文献学博士，对外经济贸易大学中文学院讲师，中文学院文学系主任。在《古籍整理研究学刊》《文史知识》《新亚论丛》（香港）《励耘学刊》《广西社会科学》等刊物发表论文数十篇。已出版《点读唐传奇》（广西师范大学出版社，32万字）等著作。在《中国艺术报》《北京晚报》（文史版）开辟撰写传统文化知识的专栏，目前已发表近五十篇。担任“桃李国学苑”“章黄国学”等公众号撰稿人，主要负责国学杂谈部分，文章被学习强国、新华网、人民网、央广网、今讯网、新民网、腾讯儒学等网站以及各级日报等刊物广泛转载。目前在学校为本科生开设的《中国文学与文化》《论语品读》《传统文化中的博物学》，《论语品读》《传统文化中的博物学》被学校评为精品课程。

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白居易被贬江州司马，是因为他母亲掉井里了？

白居易《琵琶行》曰“江州司马青衫湿”，这是他被贬江州司马的时候写的，但你知道白居易是为何被贬为江州司马的吗？说来可笑，白居易的母亲赏花的时候，不小心掉到井里去世了，结果白居易正好有一首赞美一口井的诗《新井》。他的政敌就利用这首诗，指责他不厚道、没孝心，白居易因此“文字狱”就被贬为江州司马了。难怪他会“青衫湿”，这样的无端罪名，搁谁谁都会哭。

白居易在这之前的官职是左赞善大夫，正五品上（后来的“青衫”是八九品的服饰），太子官属，掌传令、讽过失、赞礼仪，相当于谏议大夫，主要是提意见的。白居易进入官场之后，其实一直差不多都是在干给别人提意见的活儿，如更早的时候，他还任职为左拾遗，“拾遗”就是拾起皇帝不小心遗漏的东西，给皇帝查漏补缺的，所以你看白居易的诗，如《卖炭翁》《秦中吟》等往往都是关心民间疾苦、讽喻统治者。这些作品的诞生也正与其工作性质有关系。你以为他在写诗或消遣或发泄，实际上人家在工作，人家写诗就是在工作呢，好比中文系的同学，自习课看小说就是在学习呢。

白居易尽职尽责，不畏权贵，很多次连皇帝都差点被他“怼”急了。史书中说，白居易在殿中答对时，辩论刚正耿直，皇帝听半天也不理解，白居易就直接说：皇帝，反正你就知道你错了就行了，“后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰‘陛下误矣’”（《新唐书》）。皇上很不高兴，对另一个大臣李绛说，白居易这小子，是朕提拔他才有这样的声名地位，他却对朕无礼，朕受不了了。李绛却回答说，白居易之所以不避死亡的惩罚，事无巨细必定要说，正为报答陛下对他的大力提拔……皇上说，你说得对，“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也”（《旧唐书》）。白居易是一心为公的，正因为一心为公，所以才会无所畏惧。

白居易任太子左赞善大夫的时候，出了一件大事，朝廷的宰相被刺杀了。唐朝中期以后，藩镇割据，藩镇将领都私自豢养刺客。当时淮西节度使吴元济造反了，宰相武元衡要带兵去剿灭，吴元济暗中勾结另一个节度使李师道要除掉武元衡，李师道就派了大批刺客混入京城。元和九年六月三日，武元衡上早朝路过一个地方，侍从持着的蜡烛突然都熄灭了，紧接着冲出一伙贼人，用箭射中了他的肩膀，然后从树荫下又冲出一帮人，驱散了他的侍从，拉住他的坐骑，往东南走十多步将他杀害，并且残忍地将他的头砍了下来。武元衡就死在了离自己住宅不远的地方。

在皇帝眼皮底下，将一个王朝的宰相杀死是历史上从未有之事，唐宪宗震怒。当时大家都知道是淄青节度使李师道派来的刺客，但谁都不说，其中的原因可能很复杂。一方面，李师道勾结了不少权贵，他当年要花银子替魏徵的孙子赎回家产，这件事后来就是被白居易阻止的。白居易告诉皇帝与其让李师道邀功赚了名气，不如皇帝您直接把魏家失去的家产赐给魏徵的后代，皇帝照做了。通过这件事就可以看出李师道对权贵的巴结，想必朝廷内受其“恩惠”的还不少；还有一部分人不愿意说，可能是出于担心两线作战的考虑，当时叛乱的主要是淮西节度使吴元济，应该先收拾他；还有一部分权贵，则纯粹是打着自己那点小算盘，皇帝怎么样，国家怎么样，不管，只要不损害自己的利益就行。

但这种事，皇帝受不了，白居易也忍不了，当别人都缄默的时候，白居易个站出来说，必须捉拿凶手。权贵们觉得他有点爱出风头，干了超出本职的工作，“居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位”（《唐才子传》），权贵们认为白居易是太子左赞善大夫，是太子属官，主要负责教育皇室子弟，不像原来做左拾遗的时候那样，是给皇帝提意见的谏官了。这个活儿应该是朝廷谏官做的，白居易先站出来，不合礼仪。从法理上来说，白居易作为太子属官，属于内廷官员，提这个建议确实不太合适。因为古代虽然是家国一体，但皇家的内廷官署与国家的外朝官署又是有分工的，如汉代，御史中丞负责监察皇室，另设一御史承监察中央和地方政府，这种内外职分之分形成了一种传统。钱穆在《中国历代政治得失》一书中指出：“拿历史大趋势来看，可说中国人一向意见，皇室和政府是应该分开的，而且也确实在依照此原则而演进。皇帝是国家的惟一领袖，而实际政权则不在皇室而在政府。代表政府的是宰相。皇帝是国家的元首，象征此国家之统一；宰相是政府的领袖，负政治上一切实际的责任。” 明朝废除了宰相，皇帝把宰相的活儿都自己干，活儿太多怎么办？他就在宫廷里设置了一个秘书处，就是内阁。内阁大学士初就是皇帝的私人秘书，后来皇帝变懒了，内阁大学士与太监基本掌握了实权，但他们仍然都属于皇帝的属官，而不是国家政府的官员。没了宰相，尚书六部是政府的长官，所以张居正以内阁大学士的身份发政府命令，以及要求报给皇帝的事情抄录给他一份，就经常受到大臣们的反对，大臣们认为他们的长官是尚书六部，而不是一个皇家的秘书。钱穆在《中国历代政治得失》中指出了这一现象的背后逻辑：“他们心里想：部（六部）院（督察员）长官，分理国事，只受皇帝节制。你做内阁大学士，只是皇帝的私人顾问，你在皇帝面前‘从容论思’是你的责任，你不该凭着这一点关系正式出面来干涉部院，那是你越权。” 从钱穆先生的研究可以看出中国古代政治对内、外之分的重视，这样也就好理解为什么当时会有人认为作为宫廷属官的白居易不应该干涉朝廷的事情了。

白居易当年当谏官的时候，任左拾遗，那是朝廷的官员，属于宰相的手下。左拾遗官职不大，但往往挑选的都是有学问、有气节的年轻人担任，他们敢说话，甚至敢顶撞皇帝。宰相遇到不好提的意见，为了避免和皇帝以及其他大臣发生直接冲突，就可以通过他们的口说出来，所以这类谏官往往跟宰相的关系比较好，他们充当的就是宰相的喉舌。白居易就和宰相武元衡的关系很好，二人还曾作诗唱和。可能正是出于对好友的同情，他就比现在的谏官提前上奏了而已。但白居易当谏官的时候，得罪的人太多，现在其靠山武元衡又死了，大家都想着找个借口报复他，于是就借着这件事打击他。这还没完，他们还捕风捉影地不断进谗言，于是就有了以白居易母亲看花不小心落井，而他恰好有一篇赞美花的《赏花》和一篇赞美井的《新井》而被贬为江表刺史之事。刺史是地方的行政长官，这些人还不放过白居易，认为他的罪行不可以再担任一方的行政长官了，于是就有了他被贬江州司马之事，尔后就有了《琵琶行》。

“十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼，以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。其母因看花堕井而死，而居易作《赏花》及《新井》诗，甚伤名教，不宜置彼周行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。”（《旧唐书》卷一百六十六）

白居易后来又被起用，但因为太正直，屡屡献忠言，却常不被采纳，于是有了归隐之心。晚年的时候与香山僧人如满等成立净社，白居易购置了一块宅地，种种树，养养花，喝喝茶，谈谈天，颐养天年。他前半生因为职业横冲直撞，到处给别人“挑毛病”，后来，也终究是被社会磨平了棱角，晚年好道又信佛，不跟你们玩了，出世了，自号香山居士。

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历史上的后羿和神话中的后羿在传说中常常是混肴的，因为二者有口个共同特点，就是都擅长射箭。近代有学者研究，认为神活中的后羿“射十日”的传说，原型可能就是历史上的后羿射杀夏“相”之事，古书传过程中可能抄错了，将“相字误写成了十日”。羿射十日，实为射死相。

编辑推荐

1. 幽默、轻松、有趣的古代历史知识盘点，启发兴趣。比如“商代就有了愤怒的小鸟？古代有哪些器物像是穿越的？”“荀子和李清照：古代的吐槽大王”“古代七夕不是晒情人，而是晒被子”等。

2. 探究熟悉古诗文背后的故事，开启新视角。比如“白居易被贬江州司马，是因为他母亲掉井里了？”　“晏子使楚的晏婴与孔子的关系并不好？”等。　

3.辨析似是而非的历史常识，正本清源。比如“三皇五帝”不是八个人？历史上有三个老子？“老子是如何成为太上老君的？”等。

4.挑战典型的错误认知，探究历史的真相。历史上并没有周幽王烽火戏诸侯之事！烽火实际上是汉代才有的！项羽后或许没有死在乌江？

5.图文并茂，包含彩色插图，轻松阅读。　

媒体评论

大儒荀子说：“信信，信也；疑疑，亦信也。”相信可信的现象，怀疑可疑的现象都是为了求真。历史现象是由人们叙述出来的，不仅成岭成峰，还会因为这样或者那样的原因产生错觉，难免郢书燕说、鲁鱼豕亥，势必有澄清的必要。赵运涛老师匠心独运，遴选三代以来若干有意思的历史话题进行辨析，文字清新，有深度和学术含金量，雅俗共赏，堪称上乘的历史读物。

——北京师范大学历史学院副教授 李凯

运涛兄对中华传统文化的研究与接纳有着超乎寻常的敏锐，他善于捕捉有趣的、为大众喜闻乐见的问题，又能以他的博闻强记为这些问题赋予丰富的知识底色，并将其织入中华优秀传统文化的框架之中——这才是中华传统文化传播的理想样式，因为若只有前者，则不过危言耸听的流量之文，读者服食过量，全无益处；若仅有后者，又难免高头讲章，躲进小楼自说自话。他的新著《历史的错觉》恰恰体现了这一特点，将各种似是而非的知识错觉一一择出，正本清源。读过此书，不仅可正谬，还可进一步了对中华传统文化登堂入室。

——北京师范大学文学院副教授 李小龙

批判性思维的重要前提是独立思考，不被“人人如此”“从来如此”的观念所束缚。然而，当接触中华历史文化时，总会有一些看似不容置疑、实则经不起推敲的前见和定见，像一只无形的手，牵引和左右着我们的思想。运涛兄新作《历史的错觉》精心遴选典型问题展开抽丝剥茧的分析，融学术之严谨、求知之趣味于一炉，为我们拨开层层叠叠的历史“迷雾”。青少年阅读本书，不仅能够产生豁然开朗的认知体验，更能在内心深处埋下理性思考、求真求实的种子。

——北京师范大学文学院副教授、中小学（含中职）语文国家教材建设重点研究基地副主任 李煜晖

书籍介绍

1. 幽默、轻松、有趣的古代历史知识盘点，启发兴趣。比如“商代就有了愤怒的小鸟？古代有哪些器物像是穿越的？”“荀子和李清照：古代的吐槽大王”“古代七夕不是晒情人，而是晒被子”等。

2. 探究熟悉古诗文背后的故事，开启新视角。比如“白居易被贬江州司马，是因为他母亲掉井里了？”　“晏子使楚的晏婴与孔子的关系并不好？”等。

3.辨析似是而非的历史常识，正本清源。比如“三皇五帝”不是八个人？历史上有三个老子？“老子是如何成为太上老君的？”等。

4.挑战典型的错误认知，探究历史的真相。历史上并没有周幽王烽火戏诸侯之事！烽火实际上是汉代才有的！项羽后或许没有死在乌江？

5.图文并茂，包含彩色插图，轻松阅读。

本书上辑主要以读者熟悉的历史人物以及历史事件为考察对象，探究那些被我们已经“掌握”的历史知识隐藏起来的秘密。我们受过的历史教育常是总其大概，往往前因后果不完备，多种说法只取其一，这实际上很容易产生“错觉”：历史上只有这样一种情况，或者历史情况本就是这样的。本书通过综述传世文献，结合新出土材料，推敲历史的细节，打破历史的“错觉”。读罢此书，你可能会有“原来如此”的感慨：原来还有这样一种说法；原来古代就有这些器物；原来古代有与今日相似的行为方式；原来他们是同时代的，我原来记的居然是错的？甚至可能会出现对某个人物印象的“反转”，等等。 本书下辑主要以大家熟悉的古诗文以及经典名著为考察对象，把这些经典的古代文学作品放到历史语境中去考察，像破案一样，解开文章中的“暗语”，看看其背后隐藏着怎样一种历史事件。通过知人论世打破断章取义带来的历史“错觉”，你可能会有“居然是这样”的感慨：这篇文章的背景居然隐藏着这样一个秘密，这些历史事件居然都有联系，这些人物居然都有关系，这些作品中看似是历史的居然不是历史，看似不是历史的居然真的是历史，甚至可能会出现对某个作品的主题习以为常的说法产生“质疑”，等等。

• 作者：透明人leon 发布时间：2022-01-16 18:54:36

  喜欢看历史书或者历史电视剧的朋友可能会经常听到这样一句话：历史是由胜利者书写的。我个人的理解，这不是否认历史的真实性，而是希望提示大家能够更客观地看待历史，不可偏听、偏信，需要从多个维度去验证并结合现实情景下推断论证。历史也并非一成不变，我需要具有发展性的眼光，随着考古技术和科技的发展，过往历史上的错误会被纠正，我们也会无限接近历史的真相。

• 作者：陈律读书 发布时间：2021-12-20 13:22:10

  如果对某种事物不加甄别的了解，误以为我们了解的就是事情的一部分呢。那么我们可能陷入到一种错觉，而这种错觉很可能只是我们头脑中记忆的那一种形式。

• 作者：波涛中的小船 发布时间：2022-01-30 22:06:37

  蛮有意思的一本书，从不同的视角看历史。

• 作者：桑桑麻麻籽籽籽 发布时间：2022-02-20 08:52:45

  入门级的通俗易懂且搞笑，可以推荐给理工科盆友

• 作者：[已注销] 发布时间：2018-05-24 14:00:12

  托尔斯泰真的是仅次于上帝的人了。他几乎完成了对所有人的理解，而在“石头”和“鸡蛋”之间，坚定地选择站在“鸡蛋”的一边。我也以为这一部有着深重的“自传性”，解剖心理的手术刀不留余地，对于贵族的一切举止都异常刻薄；跟随聂赫留朵夫从法庭到监狱到流放地，完成了灵魂的复活。我倒是很希望他能和卡秋莎在一起，然而这的确是难以实现的事。“何必计算恩怨呢？我们的账自有上帝来算”而他也真的用生命完成了跟随上帝的旅程（05.18-05.24）

• 作者：自有我在 发布时间：2021-12-17 18:31:00

  读历史最大的乐趣就是探寻那不一样的过去，所有人能接受的历史并不一定是真实的历史，而言之合理，自成体系，也可能是历史的一种解法。《历史的错觉》就是把另外不一样的历史展现在我们的面前，带我们去思考历史还有着另外的可能性。

• 在细节的推敲下，或许历史会有另外一种可能

  作者：小狐女 发布时间：2022-01-25 23:39:11

  

  提起“红颜祸水”这几个字，很多人脑海中第一浮现的就是那些古时魅惑君王的美女，不管是商末的妲己还是西周的褒姒，那都是祸国的妖孽，如果当年那些君王没有宠信她们，那么何至于落到王国的地步。她们活该被钉在历史的耻辱柱上，被当做是后人的时时警醒。

  可是历史上的她们真的是这样吗？区区一女子真的有动摇国本，撼动江山社稷的力量。

  

  很多时候我们自以为熟知的历史人物与故事，其实只是一种表象，或者是多种说法中的一种，若是细细探究会发现可能根本就不是我们从前所以为的那个样子。对于历史的了解，我们可能有太多的错觉而不自知，那么就让一部《历史的错觉》来揭示一下，究竟有哪些历史的隐秘是我们所不知道的。

  赵运涛，北京师范大学古典文献学博士，担任“桃李国学苑”“章黄国学”等公众号撰稿人，主要负责国学杂谈部分，文章被学习强国、新华网、人民网等多家知名网站以及纸质刊物广泛转载。

  

  本书上半部分主要以读者熟悉的历史人物以及历史事件为考察对象，而下半部分则主要以大家熟悉的古诗文以及经典名著为考察对象，通过作者细致的探究分析，你会发现或许真正的历史并不像我们之前所以为的那样。

  前面我们曾提到过西周时期的褒姒这位美女，宠爱她的周幽王为博她一笑不惜无故点燃只有外敌入侵时才会燃起的烽火戏弄诸侯。狼来了的游戏玩得久了自然也就没有人相信了，当戎狄真的来犯，再点烽火就没救兵来了，周幽王也因此兵败被杀，西周就这样灭亡了。

  这个故事几乎是家喻户晓，也不知被历代多少君王的臣子拿来当做劝谏莫沉溺于红颜的例子。然而若是有一天被告知这个故事很有可能不像你想象的那个样子，你会不会有一种被忽悠了的感觉？

  

  在《历史的错觉》的诸多分析中，这便是其中的一个。赵云涛会告诉你故事中所出现的重要道具报警系统“烽火”，其实并无任何证据能够证明在先秦已经存在。

  至于戏诸侯这件事，除了司马迁的《史记》之外，也只有《吕氏春秋》中对其有所记载，但是这其中也跟“烽火”没有半点关系。《吕氏春秋.疑似》一文中所讲述的是周幽王的确是玩过“狼来了”的游戏，但是用的却是敲鼓，上演了一出击鼓戏诸侯的戏码。

  或许有人会说，别管是烽火还是敲鼓，反正是戏了诸侯了。不过作者还会告诉你，《吕氏春秋》的这个故事到底有几分真假还真不好说，毕竟此书成书的时候距离周幽王时期都过去了五百多年了。

  

  上述内容可不是作者信口胡诌的，他所进行的历史分析都是有出处依据的，其中不乏一些大师级人物的历史评论，其可信程度还是很高的。

  我们经常听到“历史是任人打扮的小姑娘”这样的话，这其实也是有几分道理的。毕竟历史是过去的人经历的过去的事，而在时间长河的流逝中，总会出现一些偏差让人产生一些有关于历史的错觉。

  作者创作此书的目的倒也不是想要去颠覆什么历史，只是通过一些文献对一些历史进行细节推敲，将历史的另一种可能讲述出来。打破那些历史的“错觉”，或许会有另一种新的东西被展现出来。

• 《历史的错觉》——老子的神话之路

  作者：陈律读书 发布时间：2021-12-20 13:22:10

  吾生也有涯，而知也无涯。 ——庄子

  

  如果对某种事物不加甄别的了解，误以为我们了解的就是事情的全部分。

  那么我们可能陷入到一种错觉，而这种错觉很可能只是我们头脑中记忆的那一种形式。

  而这些未经准备质证获取的知识，可能会让我们误判。这种误判可能将导致我们将次要矛盾看做主要矛盾，将没有关联的事情当做紧密联系。

  而这种错误的认识经过一轮轮记忆的改造和社会共同心理的强化，人们开始逐渐对获得的内容不产生丝毫的怀疑。

  我们受过的教育和深处的环境，给我们造成了一种历史知识的“正确感”，却压根没去怀疑，对过往历史的“正确”经验，这也许只是我们的一种错觉。

  

  本书通过大量的文献和最新出土的材料来推敲过往的历史细节，值得注意的是：我们对历史的认识也在发展。历史的发展随着新出土的文物和众多新研究的出现而发生变化。

  不仅仅是过去历史中几十年间人们对某一“历史事件”的固有认知。书分为两册，上册用历史人物和历史事件来打破人们对历史的固有“偏见”，打破碎片化阅读和浅层阅读带来的知识的“错觉”。

  下册通过以古诗文和经典名著作为考察对象，把古代文学作品带到历史语境中去考察，看看其背后隐藏的历史事件。

  老子的神话之路

  老子，姓李名耳，是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。

  在中国思想学术的话语体系中，《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著，老子传世作品《道德经》也是全球文字出版发行量最大的著作之一。

  老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

  老子和孔子生活的年代是人类历史上的“轴心时代”，虽然同为春秋时代的思想家，但两人的轨迹发生了巨大的变化，孔子成为圣人、老子成为神人。

  

  东汉末年，张道陵创立道教。他做的首要工作就是将老子神话，张道陵之所以选择老子为自己的神话对象，主要有以下几个原因：

  神话老子有利于道教与同样被当做神的“佛”相抗衡，同时根据史书记载儒家创始人孔子曾经向老子学习过，也是为了让道教在三教的竞争中处于一个有利的位置。

  最后是因为在汉代独尊儒术的体系中，道教需要生存和抗衡就需要一个被神话的人物。

  之后，张道陵尊老子为道教的教主，而且冠上了“太少老君”的称号，之后的南北朝时期机尽管道教分立为各个派别，但是大家都统一的认为老子就是“太上老君”。

  之后，通过统治阶层和士大夫们的演绎，给予了老子更多的名号。例如：唐皇帝以李耳为始祖，建太清宫侍奉老子。宋真宗加封老子为“太上老君混元上德皇帝”。

  

  至此，老子从历史人物变成了道教教主，事实上的人变成了虚拟中的人，如果我们甄别其后面最重要的推力，是人心的需要和历史中最不变的逻辑。

  结语

  中国历史故事的叙事夹杂着被官方和民间一轮轮修改的印记，这种痕迹历经岁月和社会心理的普遍认同后，或许与事件本身发生的种种已经完全不一样了。

  事实上历史很难被复原，也难以被考究。同时随着新考古技术和新文明发现的出现，也导致了我们对国王历史片刻的认知发生了改变。

  我们要做的不再是以抵触的心态来面对新知，而是以开放发展的心态，面对我们心中那些曾经无比相信的东西，我们要做好准备那些曾经深信不疑的东西随时可能发生变化。

  

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