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《后汉书》九十卷，南朝宋范晔撰.本书在材料组织与语言运用上很有特色。每章以细腻的笔锋记叙了复杂的历史事件，写得有声有色，人物的性格刻划都非常鲜明，使人物跃然纸上。书中写了范晔不满当时之风，主张写作“以意为主，以文传意”，故收中选取了他的一些精品。本书的确值的一读。

后汉书上册

卷一上 光武帝纪上

卷一下 光武帝纪下

卷二 显宗孝明帝纪第二

卷三 宗孝孝章帝纪第三

卷四 孝和考殇帝纪第四

卷五 孝安帝纪第五

卷六 孝顺考冲考质帝纪第六

卷七 考桓帝纪第七

卷八 孝灵帝纪第八

卷九 孝献帝纪第九

卷十上 皇后纪第十上

卷十下 皇后纪第十下

卷十一 刘玄刘盆子列传

卷十二 王刘张李彭卢列传第二

卷十三 隗嚣公孙述列传第三

卷十四 宗室四王三侯列传第四

卷十五 李王邓来列传第五

卷十六 邓寇列传第六

卷十七 冯岑贾列传第七

卷十八 吴盖陈臧列传第八

卷十九 耿弇列传第九

卷二十 铫期王霸祭遵列传第十

卷二十一 任李万邳刘耿列传第十一

卷二十二 朱景王杜马刘傅坚马列传

第二十三 窦融列传第十三

第二十四 马援列传第十四

第二十五 卓鲁魏刘列传第十五

第二十六 伏侯宋蔡冯赵牟韦列传

第二十七 宣张二王杜郭吴承郑赵列传

第二十八 醒谭冯衍列传第十八上

第二十九 申屠刚鲍永郅恽列传第十九

第三十上 苏竟杨厚列传第二十上

……

后汉书下册

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……《翼奉傳》曰：“易有陰陽五際。”孟康曰：“《韓詩外傳》云‘五際，卯、酉、午、戌、亥也，陰陽終始際會之歲，於此則有變改之政。’”

荀爽以儒行为处士，累征并谢病不诣。及董卓当朝，爽已黄发矣，独至焉，未十旬而取卿相。意者疑其乖趣舍，余窃商其情，以为出处君子之大致也，平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。荀公之急急自励，其濡迹乎？不然，何为违贞吉而履虎尾焉？观其逊言迁都之议，以救杨、黄之祸。及后潜图董氏，几振国命，所谓“大直若屈”，道固逶迤也。

建宁二年， 段颎灭东羌。凡百八十战，斩三万八千六百余级，获牛马羊骡驴骆驼四十二万七千五百余头，费用四十四亿，军士死者四百余人。更封新丰县侯，邑万户。颎行军仁爱，士卒疾病者，亲自瞻省，手为裹创。在边十余年，未尝一日蓐寝。与将士同苦，故皆乐为死战。

王允性刚棱疾恶，初惧董卓豺狼，故折节图之。卓既歼灭，自谓无复患难，及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。

永建二年，顺帝切责郡县，驾载上道。樊英不得已，到京，称疾不肯起。乃强舆入殿，犹不以礼屈。帝怒，谓英曰：“朕能生君，能杀君；能贵君，能贱君；能富君，能贫君。君何以慢朕命？”英曰：“臣受命于天。生尽其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能杀臣！臣见暴君如见仇雠，立其朝犹不肯，可得而贵乎？虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得，不易万乘之尊，又可得而贱乎？陛下焉能贵臣，焉能贱臣！臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不厌也。陛下焉能富臣，焉能贫臣！”帝不能屈。

初，顺帝时诸所除官，多不以次，及固在事，奏免百余人。此等既怨，又希望冀旨，遂共作飞章虚诬固罪曰：臣闻君不稽古，无以承天；臣不述旧，无以奉君。昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。斯所谓聿追来孝，不失臣子之节者。太尉李固，因公假私，依正行邪，离间近戚，自隆支党。至于表举荐达，例皆门徒，及所辟召，靡非先旧。或富室财赂，或子婿婚属，其列在官牒者凡四十九人。又广选贾竖，以补令史；募求好马，临窗呈试。出入逾侈，辎軿曜日。大行在殡，路人掩涕，固独胡粉饰貌，搔头弄姿，槃旋偃仰，从容冶步，曾无惨怛伤悴之心…………

书籍介绍

《后汉书》九十卷，南朝宋范晔撰.本书在材料组织与语言运用上很有特色。每章以细腻的笔锋记叙了复杂的历史事件，写得有声有色，人物的性格刻划都非常鲜明，使人物跃然纸上。书中写了范晔不满当时之风，主张写作“以意为主，以文传意”，故收中选取了他的一些精品。本书的确值的一读。

• 作者：Lethe。 发布时间：2007-12-11 23:36:41

  沉思的力量

• 作者：袁长庚 发布时间：2017-11-24 11:47:59

  挺失望。坦白说，作者的语言能力和文学观撑不起这样瑰丽的故事。

• 作者：天下一大五郎 发布时间：2015-08-02 16:33:22

  二十四史的所有版本里面最喜欢岳麓的这个版本，简体横排，简洁易读，价钱又实惠，装桢质量也好，性价比达到最高。可惜现在买不到了。

• 作者：亢龙无悔 发布时间：2022-09-14 08:43:59

  这是当年买来读的第一本正史啊，内容很好，也比较便宜，但排版感觉比较难受，后来换掉了

• 作者：toki 发布时间：2007-05-23 22:23:15

  上下册

• 作者：吟游诗人 发布时间：2016-07-09 07:05:41

  由于修史年代较史实发生时期较长，加上五胡乱华造成的史料丢失，造成后汉书的详实程度在前四史中最弱，许多人的生平无传让人遗憾。但是范晔的文采不容置疑

• 读书笔记

  作者：黑洞 发布时间：2009-06-12 20:46:55

  　　范晔失意之际，删众家后汉书，乃成一家之言。其母如厕产之，头触砖而伤，故小名曰砖，笑死了。可惜阴谋谋反被诛，书中缺志，后用司马彪的志补上，结果天文礼仪五行舆服等讲得很详细，而无食货等志。

  　　帝系，从公元25年光武中兴到公元220年汉献帝禅位于曹丕，后汉历十二帝，共195年。

  　庙号　谥号　在位时间　年号　　

  　世祖　光武　33 建武31中元2

  　显宗　明　　17 永平17　

  　肃宗　章　　13 建初8元和3章和2

  　穆宗　和 17 永元16元兴1

  　　无　殇 1 延平1

  　恭宗　安 19 永初7元初6永宁1建光1延光4

  　敬宗 顺 18 永建5阳嘉4永和6汉安2建康1

  　　无 冲 1 永嘉1

  　　无 质 1 本初1

    威宗 桓 21 建和3和平1元嘉2永兴2永寿3延熹9永康1

  　　无　灵 22 建宁4熹平6光和6中平6

  　　无　少　　1　　　　 昭宁1

  　　无　献 31 初平4兴平2建安25

  　　帝王。光武“遇小敌怯，遇大敌勇”。本读书人出身，重视教化。为政对百姓宽对官属严，数见三公被戮。在位三十三年。明章时如前汉文景，明朝仁宣之治。在国家急需恢复之时，皇帝总沿袭开国明主之制度，与民休息。明章之后皇帝多年幼，听政于后党宦官，政治走向下坡路。殇帝短命，两岁而亡。顺帝时疆域最大。冲帝三岁亡。质帝八岁登基在位一年被梁翼所弑。灵帝“河内人妇食夫，河南人夫食妇”，天下已大乱，黄巾起，地方割据。少帝在位一年为董卓所废。献帝实为傀儡，先后被劫于董卓、群小、曹操，最后演出一幅禅让戏剧。

  　　后戚宦官。后汉后党宦官兴盛，或相斗或相勾结，更谋废立之事，皆败坏政治，终激起天下之变。后党皆以母家为贵，多至大将军等职。阴氏。窦氏。光武帝窦融；明帝窦固窦宪，颇有军功；桓灵窦武，与太傅陈蕃谋中常侍曹节、王甫等，被诛。邓氏。邓骘。梁氏。梁翼弑帝。何氏。何进，欲诛宦官而举棋不定，反被对方抢先，引狼入室招董卓，遂亡汉室四百年基业；宦官。中兴之后，中常侍皆用阉人，明帝以后逐渐坐大。和帝时郑觽等除窦宪，中官始盛。蔡伦造纸，受窦太后命谋安帝祖母宋贵人，后太后崩，安帝亲政，下狱饮药自杀。孙程立顺帝，曹腾参立桓帝，诛梁翼，从此宦官秉权。灵帝时有张让、赵忠等十二中常侍，诱杀何进，被袁绍王允等诛略殆尽。

  　　割据军阀。更始帝刘玄，赤眉刘盆子，皆是草莽，不成大气。更始既得洛阳，疏于朝政，又无贤后，其败也速。刘盆子抽签为帝，本是傀儡，虽曲意向善，然不能约束各部，终败于光武，幸得善终。公孙述隗嚣窦融各有所长，故能拖延一时。公孙述如刘备，守一隅之蜀，早称帝，疏进取，终败亡。隗嚣，势小夹两强之间，虽败，勇也，且败绩而部下不离，善收人心也。窦融，天下三分，审时度势，投靠光武，身居高位而善为人臣，终得善终，荫及子孙，窦氏一公、两侯、三公主、四二千石。后代守业不谨。其他如卢芳张步等小势力若干。

  　　文臣武将。汉初多名臣名将，有云台二十八将。“强项令”董宣，为京兆尹执法杀湖阳公主仆，光武有心饶他，叫他赔罪，不肯，令武士强之，终不低头，故得此号，京中权贵为之侧目；“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”之君子宋弘，荐责桓谭。班固做《汉书》。张衡造地动仪，好玄学。蔡邕，善音，有“焦尾琴”传世。马融，为世通儒，卢植郑玄等，皆其徒也。后汉对外征伐颇有武功，且以夷制夷，所费不多。吴汉，开国大将军。“马革裹尸”马援，平定边地。班超，率区区三十余人开拓西域三十一年，降鄯善（即楼兰）、于窴、疏勒、车莎等五十余国，为不世之功。子班勇更攻匈奴，自此汉威远布。虞诩用兵深得孙子之法。出为朝歌长，卧底平贼；伐羌，增灶急行以奇袭，发小弩诱敌，近乃用强弩急射；使兵东门出西门进以惑敌；伏敌归路以掩。皇甫嵩，平定黄巾甚有力。

  　　汉末献帝已是名存实亡，“帝乃总己，百官备员而已”，卢植袁绍刘表董卓曹操公孙瓒刘焉孙坚等，当属三国，大家已熟识，就不多言了。

  　　百官，与前汉大体相同，名称职位稍异。

  　　太傅，皇帝老师，掌导善，位在三公之上。常录尚书事，薨辄省。三公。太尉，掌兵事。司徒，掌民事。司空，掌建设土木。三公都有官署，长史一人，掾属若干，令史及御属若干。

  　　将军，掌征伐。地位可与三公相比的有大将军（吴汉、窦宪、邓骘、耿宝、梁冀）、骠骑将军、车骑将军、卫将军。将军亦有官署。长史、司马皆一人，从事中郎二人，掾属若干，令史及御属若干。军队建制为部曲。大将军营五部，每部校尉军司马各一人。部下有曲，曲有军候。曲下有屯，屯有屯长。另外有军假司马、假候，乃副职，另有别部司马，领独立支队之意。

  　　公以下有九卿，其初不过皇帝私家官，后渐演化为国家机构。太常，掌礼仪祭祀。光禄勋，掌宫卫。属下有一堆文武官员，武官有五官中郎将、左中郎将、右中郎将、虎贲中郎将、羽林中郎将、奉车都尉、驸马都尉、骑都尉。文官有光禄大夫、太中大夫、中散大夫、谏议大夫、议郎、谒者仆射。卫尉，掌宫门卫士和传令。太仆，掌车马。廷尉，掌刑狱。大鸿胪，掌外交，怀徕诸侯及内附蛮夷。

  　　公卿以下京官有执金吾、太子太傅、大长秋、太子少傅、将作大匠、城门校尉、北军中候、屯骑校尉、越骑校尉、步兵校尉、长水校尉、射声校尉、司隶校尉等。执金吾，守卫宫外。太子太傅太子少傅都是辅佐太子的官。将作大匠，掌修建皇家建筑。大长秋，职掌奉宣中宫皇后命令，下属中宫宦者。城门校尉，顾名思义是守京城洛阳十二座城门的。北军中候，监察五校兵。五校是京城卫戍部队，每校七百人，分别为：屯骑越骑步兵长水射声，其中长水校尉掌管乌桓骑兵，长水为驻地名，射声校尉掌管弓兵。司隶校尉监察京师和近畿百官，相当于各州刺史。

  　　地方官按大小内外各有差。分天下为十二州，州有刺史，东汉末年刺史逐渐成为凌驾于州郡之上的官员，或称州牧。州下有郡，郡有太守，因其俸禄，又常称两千石。郡下有县，大县有县令，中小县有县长。县主蛮夷为道，大概相当于今日之自治县。县下有乡亭里，乡置有秩、三老、游徼，乡小者，县置啬夫一人。有秩为正官，三老掌教化，游徼管盗贼，又有乡佐，属乡管收税。亭有亭长，以禁盗贼。十里为乡、亭，盖乡为民聚居之地，亭为道路郊野之地。里有里魁，民有什伍，善恶以告。里魁掌一里百家，什主十家，伍主五家，以相检察，盖连坐之意。边区有匈奴中郎将、乌桓校尉、护羌校尉等驻守以防蛮夷。

      封建已徒有其名。皇子封王，其郡为国。为置傅一人，相一人。傅为辅佐，实监视之意。王不治民，但食赋而已，相治民，相当于郡太守。公主封地曰邑。臣有功者封爵，最高爵者为侯，在京为关内侯，就国为列侯。

• 宽容笔记：严光和光武·隐居的自由

  作者：方晓 发布时间：2009-11-05 06:47:51

  严光，字子陵，汉光武帝刘秀的同学和好友。刘秀是太学生出身，在中国历史上的开国皇帝中也算是独一无二的高学历，云台二十八将之首邓禹就是他的同学。

  光武即位，严光隐居不见，光武令人画影图形寻访，终于在齐国发现一个男子披着羊裘在水边垂钓，派遣使者三次往返，严光才前往京城。刘秀亲自到住所探视，严光躺着不起来，刘秀进了卧室，摸着严光的肚子说：“子陵，不能帮助我治理国家吗？”严光假睡不理睬，过了好一会儿，睁开眼睛熟视光武，说：“从前唐尧盛德，还有巢父洗耳。士各有志，何至逼迫呢？”光武叹息而去。

  严光不出山，刘秀不逼迫，可以说是“各有志”而不相侵的典范。后来严光耕于富春山，至今富春江畔仍有严子陵钓台。

  刘秀是能容人的，孝廉丁邯嫌尚书郎官位不好，不愿意做，经过一番抗争，刘秀居然也同意了。

  真正的隐士，大约分可为两类，一者不乐仕途，无意进取，许由、巢父、严光、林和靖等，也有怀才不遇，失意而隐的，如陶渊明，二者心怀天下之忧，不得已而隐，或时运不至，隐以待时，如姜太公、诸葛亮、谢安，或胜朝遗民，不耻入仕，如顾炎武、黄宗羲。

  两类类隐士都受中国传统之重视，而许由、巢父一派因为完全没有政治的、经济的、个人的野心，无欲则刚，所以倍受推崇。

  鲁襄公二十四年，鲁大夫穆叔和晋国卿范宣子讨论时提出“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”这就是常说的立德、立功、立言三大事。毛泽东说“有办事之人，有传教之人。前如诸葛武侯范希文，后如孔孟朱陆王阳明等是也。”（《讲堂录》）所谓传教之人，为万世百姓立言，办事之人，为当代百姓立功，而立言、立功，并需立德。

  巢、由这一派既没有立言，也有立功，只有立德，因此往往有人借此讽喻百无一用。

  南宋杨万里《读严子陵传》：“客星何补汉中兴， 空有清风冷似冰。早遣阿瞒移汉鼎， 人间何处有严陵。”客星是用了严光的典故。严光和光武同眠，严光把脚放在光武肚子上，第二天太史奏“客星冒犯御座”，光武笑着说：“我和老朋友严子陵一起躺着而已。”

  元贡师泰《钓台》：“百战关河血未干，汉家宗社要重安。当年尽着羊裘去，谁向云台画里看。”

  最厉害的是明太祖朱元璋，专门写了一篇《严光论》来做系统的批判，理由有二：

  一、上不知报君恩。“赤眉、王郎、刘盆子等人尚未平定，天下混淆之时，严光又能上哪儿去垂钓？拖家带口流落草莽之间，求温饱、顾平安还来不及，怎能悠哉游哉的垂钓？”光武是全国人民的大救星，也是你严光的大救星，拒不出仕，不是忘恩负义是什么？

  说这话朱元璋是很有切肤之痛的，他在《大诰》里面反复强调“朕”使你们免于强盗劫匪、仇暴相侵，是你们的再生父母，你们竟然不肯出仕，该死。这些案例已见前文，不赘。

  毛泽东说：“且光于专制之代，不屈于帝王，高尚不可及哉。”这是后来人的评价，可当是之时，哪个帝王不是自认永远正确？更何况怀揣这种拯天下万民于水火的道德制高点的开国皇帝朱元璋？

  二、下不知恤民情。“国家中兴之初，民生凋敝，百废待兴，人才紧缺”之际，君主忧心天下百姓，礼贤下士，如果天下荒芜，民受其害，严光不得辞其咎，真是这样，他还能这样优游乐钓吗？所以“朕观当时之罪人，罪人大者莫过于严光、周党之徒！”

  前面讲的是自绝于党，这里讲的是自绝于人民。

  孟子说：“得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”这句话是不错的，然而孟子没有说，当你可以“达”的时候，有没有“穷”的权利？严光面对昔日同学邀请的时候，有没有独善其身的权利？

  按照朱元璋的朴素农民逻辑，不能“济人利物”，那就是“沽名钓誉”；按照顾炎武、黄宗羲一派隐士的逻辑，“天下兴亡，匹夫有责”，所以严光是没有这个权力的。