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第24函：《紫微斗数全书》，全2册

紫微斗数作为一种星命术，在古代被尊为“帝王学”，并在皇宫中设有钦天监对其进行研究，是中国传统命理学的最重要的支派之一。此派认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运；认为各种星曜对人的命运具有特定的关连，又因为星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响，而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名“紫微斗数”。本书影印的底本是最为流行的成书于200年前的《斗数全书》，是关于紫微斗数的最为经典的一部古籍。

《紫微斗数全书　册一》

《紫微斗数全书　册二》

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书籍介绍

第24函：《紫微斗数全书》，全2册

紫微斗数作为一种星命术，在古代被尊为“帝王学”，并在皇宫中设有钦天监对其进行研究，是中国传统命理学的最重要的支派之一。此派认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运；认为各种星曜对人的命运具有特定的关连，又因为星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响，而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名“紫微斗数”。本书影印的底本是最为流行的成书于200年前的《斗数全书》，是关于紫微斗数的最为经典的一部古籍。

• 作者：沈一贯 发布时间：2015-07-19 23:47:23

  其实是很好的教材，但只从纸面上学，再加上读得较快，仅得其一二。

• 作者：教主饶命 发布时间：2015-11-29 01:11:52

  还是有所得的，好的是让好些打法知其然且知其所以然。然后这本书的理论偏紧，对于国内nl50以下的场合需要作出调整

• 作者：沐沅步步 发布时间：2014-06-28 15:37:29

  爱人者人恒爱之，然人必先自爱而后人爱之。千惠得病了，切掉了一个乳房，怀孕了，老爸告诉她豁出命生下孩子。生育后千惠的肺部查出有病灶，五年生存率百分之几，病灶消失后没有按时复查，直至癌细胞蔓延到肺叶、肝脏、骨头……这一个个都是些什么人啊，脑路诡异的奇葩，说着要怎么健康的生存下来吃糙米饭大酱汤腌梅干，却连复查都不主动去，两次发现肿瘤细胞转移都是因为小花的缘故才去医院检查的。最后千惠死于小花五岁，没有闯过五年，命豁出了，我觉得好像一个冷笑话，超无语，姐姐诶，你患的是恶性肿瘤，不复查是闹哪样啊，坐等复发吗？不要说一套想一套另外做一套。对千惠、对包括我自己的所有人类说：你不必为了什么人活下去，你自己已然是至为美好而不可替代的存在，而他人亦无法担负你可贵生命的沉重与轻盈。

• 作者：Return回到 发布时间：2016-09-15 21:40:12

  I regret that I drank that last root beer

• 作者：Buffon 发布时间：2020-07-15 16:58:05

  还以为这辈子不用再考试了……

• 作者：清和读书 发布时间：2023-04-07 21:32:32

  哦，那下一个冬天呢

• 我们到底想从史书中得到什么呢？

  作者：盘，小盘 发布时间：2012-06-09 21:45:02

  大二的那一年暑假，我渡过了人读书史中最痛苦的阶段，我啃完了接近1000页的《剑桥中国秦汉史》。这块大型红色砖头非同小可，每页中的字距、行距无比小，页边距超乎寻常的窄，体现了七八十年代印刷的典型风格：那种想把白纸印成黑纸、不顾文字排版的强迫症风格。此后我一直对读史书心有戚戚，因为我自认为我幼小的心灵实在不能堆填太多这样的砖块。当然，那本书还是让我获益匪浅，读书笔记写了满满一个笔记本，但是到了现在很多细节仍然忘记了。

  之所以在《现代》的书评中提到那块砖头，是因为《现代》让我看到了砖头中的希望，呵呵。《现代》上下册加起来也有700页左右，排版中行距当然大了点，可能是我国经济增长了，洛阳不再纸贵了。但现代绝不是那种你需要恶啃的砖头。相比剑桥中国史系列的学术与繁琐论证，看《现代》更像是听说书，当然不是那种一味地惩恶扬善的说书方法。

  很多学者在写史书时野心很大，往往希望通过总结历史上的一些经验教训从而得到一套普适的史学理论。对于这样的书，我个人认为要抱着非常警惕的态度去阅读。因为读者会自然而然地被作者写书的前提——提出一套普适的社会发展进化理论——影响，从而在挑剔作者理论的时候潜意识地为“尽量得出普适的理论”这样的初衷让步，结果，往往就是读着读着就被作者冗长的论述给完虐，然后迷失在作者的解释框架之中，既感觉不知所云，又似乎蛮有道理，放之四海而皆准。

  我很庆幸的是，《现代》不是一本这样的书。没错，作者在这本书中的确会进行一些总结与检验，但仅仅局限于总结每一个历史时期中人类社会的诸多变化所围绕的主题与人们对这些变化提出的理论的适用性的验证，但仅此而已。余下的思考留给读者自己。

  如果说马克思那些建立大的历史发展理论框架的学者是牛顿，那么保罗·约翰逊等现代学者则更像普朗克与爱因斯坦的结合。

  我们不是为了得到一个确定的宇宙，如牛顿曾经承诺但却食言的那样。那段我们自信地以为可以根据牛顿三大定律来预测宇宙间所有事物的运动的日子已经逝去，拉普拉斯之妖也被证明不可能存在。正如如今的社会科学研究一样，我们已经走到了一个必须承认重大不确定性的年代。以往那种以为社会一定会朝一个确定的方向发展、人类一定会最终组成某一个确定形式的群体的理论从没死去，但他们已经难以称霸了。这也是我们应该觉得万幸的地方，因为那些理论所倡导的至高无上的乌托邦主题总是带来悲剧。

  那么，我们难道还想从史书中得到确定十足的解答吗？我想所谓真正地确定十足只存在与宗教吧，在这个连1+1是不是等于2都难以证明、连微观状态下观察者能够影响量子世界是否坍塌的即无奈又荒谬的年代，唯一确定的应该就只有不确定性本身吧。

• 让我想起了王依卿的经典判断 — 老巴的游戏你玩不了

  作者：浮夸小叔 发布时间：2013-12-26 01:15:07

  国内操盘策略方面让我佩服的人不多，不超过5个，而王依卿算1个，尤其是在听了他的操盘手课程后，感触特别深。我也是认为国内在阐述价值投资方面最透彻的专家。

  国内对巴菲特的认知还是比较肤浅的，严格意义来说，巴菲特并非真正意义上的操盘手或者交易员，他是在经营企业，兼而投资股票，不认清楚这点是不明白他的很多看法与观点的，这有点类似史玉柱，他也投资民生银行的股票，但史玉柱是不是操盘手？不是，他对于民生银行是有话语权的，就好像老巴，他是有企业的经营权的，更何况，他还有自己的专门用于投资的上市公司哈撒韦，怎么看，都不应该把他简单列为一个炒股票的人，而如果说他是一个擅长资本运作的金融家或许更适合一些。

  巴菲特强调的核心只有2点：1个是找到价值被低估的股票。怎么找？这是个技术活，详细可以参见格雷厄姆或者彼得林奇的相关著作，偏重基本面多一些；2个是尽量长时间持有而不受短线波动影响。那什么时候可以卖？这点巴菲特没有专门提到过（如果专门强调抛售环节的，就肯定不是价值投资范畴），但从以往老巴的投资经历来看：他抛售的时间往往是他认为价值已经实现了相对高点区域，这个判断也是很经验化的，没有固定的标准。

  对于以上的2点，我身边很多价值投资的笃信者都深以为然，实际上，事情并没有那么简单。举个简单的例子：

  如果某个股票，你看好基本面并想长期持有，假设10元买入，结果涨到了30元，你卖不卖？

  不管如何选择，总有以下2种情况：

  A) 后续股价从30元回落到10元，利润被打回原形

  B) 后续股价从30元上涨到了100元，利润翻了10倍

  A)和B）都有可能在市场里存在，所以从10元到30元的这个涨幅之后，什么都有可能会发生。迷信价值投资的最核心的问题是：他会把持有作为一种信仰在坚持，并始终相信会出现B）这种情况。而资本市场一旦有了信仰存在，一切皆会反转，因为出现A)的概率往往会更大，如果你做过期货，现货，或者外汇，反过来看那些股票市场里的长期持有者，你只能说：即便有成功者，那也是福星高照，是不值得效仿和学习的，特别是在当下的资本时代里，什么事情都可能发生。

  按照王依卿的话来说：价值投资的环境已经改变了，游戏规则已经变了。