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• 作者：朝花夕拾 发布时间：2019-11-26 11:47:26

  083

• 作者：米姐起飞 发布时间：2008-03-26 17:33:16

  跃跃欲试。

• 作者：若风 发布时间：2018-07-07 17:00:38

  经过出版社整理内容后，读的有点顺，好像当下的网络文章

• 作者：又及 发布时间：2023-11-26 22:35:50

  202311。

• 作者：清水非非 发布时间：2019-12-02 15:26:04

  短篇集。加贺系列第6部。

  东野圭吾·加贺系列共10部，如果按照顺序阅读，可以以“加贺”这个人物为逻辑，清晰看到东野圭吾笔下加贺这个人物的鲜活与完整，也能从而感受东野圭吾小说的魅力，以下是按顺序排列的10部“东野圭吾·加贺系列”：

  1、《毕业》

  2、《沉睡的森林》

  3、《谁杀了她》

  4、《恶意》

  5、《我杀了他》

  6、《只差一个谎言》

  7、《红手指》

  8、《新参者》

  9、《麒麟之翼》

  10、《祈祷落幕时》

• 作者：Fitzcarraldo 发布时间：2013-09-09 01:14:44

  经验非常的宝贵

• 明天，你好！

  作者：左叔 发布时间：2020-01-15 10:08:06

  

  文图 / 左叔

  连锁品牌咖啡馆的圆桌子旁，除了是那些谈上亿项目“表演者”的舞台之外，有时候也是有一些闻所未闻新概念的好渠道，因为这些看不见、摸不见又显得高大上的概念，从维度上很容易征服未知者。我第一次听闻“

  硅基生命

  ”这个概念大概就是在这样的环境里。

  不过那个语境，本身并不带“欺诈”的色彩，更接近于一个“陈述句”。当我们这些底层的“碳基生命”还在努力地想着更多的“将把更多救急救命的好药纳入医保”时，那些“高阶一些”的“碳基生命”已经投入重金，将“

  硅基生命

  ”作为“延年益寿”的研究方向了。当然，在这个“陈述句”之后，我听见了那一桌上亿项目后面的“十面埋伏”。

  大概就是因为是在这样的环境里获知的概念，多年之中，我对“硅基生命”一直都有一种遥远且朦胧的印象，也有一种不可以细细琢磨的批判心态。我总觉得对于“碳基生命”而言，死亡是个非常重要的课题，唯有敬畏它才能保持好“时不我待”的紧迫以及“所剩不多”的珍惜，我也无法想像与之相悖“长生不老”的世界。

  读完

  加拿大

  作者

  泰里·法沃罗

  的《和

  机器人

  一起进化》一书之后，我对于“硅基生命”的那些先入为主的想法略微有一些松动。这本上溯到1950年，展望至2050年，“横跨百年 ”的作品，既有从个人视角出发的“见证者亲历”，也有以当下某一个现实需求为出发点，构建出“未来情境”的科技发展展望。不谈维度以上难以理解的概念，更多的还是从“人”这个视角切入，所以于我而言读起来还是非常顺畅的。

  泰里·法沃罗

  开篇就用“七个理由”说明了自己为什么想要探讨我们这一代人与

  机器人

  、人工智能和计算机之间的相互关系。作为三十年来一直从事市场营销文案写作、生活时尚记者、幽默作家、小说家兼博客写手的她，“底气”一半源于自己父亲作为机械工程师开创性的尝试，另一半源于曾为IBM等科技公司做过PC产品的营销文案写作，并长期以一个旁观者的视角关注这个高速发展的圈子。

  科技发展的“摩尔定律”，将2020年前后视为“突破瓶颈”，因为集成电路板上能够插上硅晶的容量总归有限，依赖强大运算能力支撑的“智能”在此刻走到了“柳暗花明”的关键时刻，需要有不一样维度的技术革新来重构我们已知的世界，是我们开启另一个“纪元”新世界的奇点。

  在《2050 / 第八章 / 奇点与

  机器人

  伴侣》里，泰里·法沃罗描摩了一个我们站在“三十年前的现在”或许无法想像的世界，这种“不可理喻”的感觉，大抵与我们在十年前想像“只带手机出门”是一样的。如果人类还没有将这个星球作死，大概没有什么可以抵挡我们的想像。

  “奇点主义”让我对“硅基生命”这个概念的理解有了一些更新。其中的一个方向叫“数字化升天”：就是“人们的肉体死亡了，但他们能够将意识上传到机器（“硅基生命”）中”，让“他们感觉自己仍然活着”。

  我觉得这个方向更多是“改进型”，有点类似于《庆余年》当中的范闲，只不过剧作中范闲和大多穿越剧一样，终究是个“碳基生命”。另一个方向是人工智能的自我觉醒，“硅基生命”拥有“自我意识”，类似于《庆余年》当中“不见老”的五竹叔。

  “永生”这个概念，现阶段大概只有辩论的“脑洞题”才有机会讨论到，它反映了“我们面对未来时希望与焦虑交织的复杂心情”。就现实而言，当我们奋力去拥抱未来的时候，感恩前人缔造的所有基石，踏实走好眼前的每一步，或许才有可能说一声：明天，你好！

  约稿请豆邮

• 神职者的最强告白。

  作者：岛上的夏奈 发布时间：2010-12-19 04:56:08

         日本人总善于在文字作品和影像作品里揭露人性的恶劣和低俗。就拿影像作品而言，以备受血气方刚的青少年追捧的爱情动作片和备受重口味爱好者推崇的伦理禁片闻名就能点明这个事实。然而这些被普通人冠于“变态”、“三俗”或者被称为不伦的影像为何总是能得到如病毒般的传播？有没有曾经自省或者好奇为何他们总是能抓住人性里最原始最本我的状态，使大多数人达到满足和共鸣？

      关注《告白》是因为松隆子主演了同名电影，我对于她在《四月物语》里对角色轻松不造作的塑造有很大好感。搭上一个这么小清新的名字，使我原本以为《告白》是如《恋空》一般狗血的小清新爱情故事。但看了电影的故事简介后，我发现这是继“摸人工房”之后我第二次上了日式汉语的当。这里的“告白”不是“表白”，而是“剖白”。作者凑佳苗编织了六个心灵剖白，并将他们组织成一个绝妙又令人叫绝的悬疑小说。

      如果没有法律，这个世界会是怎样；如果没有伦理道德，这个世界会是怎样；如果没有社会秩序，这个世界又会是怎样；如果每个人都按照自己的内心剖白来行事，那么这个世界你真的能接受么？于是，在《告白》六段原始的剖白里，我们看到了人性最原始和最真实的部分：本应该是伟大园丁的老师对学生进行了近乎残酷的复仇；本应该是人们口中还不谙世事的祖国花朵策划着毫无血性的杀戮；本应该最相爱的家人却互相不甚了解。人性的自私和自我满足在凑佳苗笔下慢慢铺展开来。

      “热血老师”和“劝道鲜师”在这里是不真实和令人讨厌的，他们的伟大也是被社会的伦理道德造就的。在心底的剖白处，根本没有所谓的伟人，每个人都是为了自我实现而自私活着的个体。老师森口想要为最爱的孩子复仇、学生修哉想要再见到母亲一面、学生小直想要寻找自我价值得到别人的认可......而当这些人的自我实现交织在一起时，就造就了这个小说里的故事雏形。然而，我们不得不提问的是，这部小说有现实意义么？也就是，我们有共鸣之处么？

      其实，我们都知道《告白》里描述的问题就是现实中真实存在并且像个定时炸弹却没有人能拆除的群体交际副产品。现在的老师大部分都是因为他无法达到一个更高的高度而选择教师这个职业；现在的家长不了解孩子却总是自以为是为孩子做决定；现在的学生没有一个完整的世界观和价值观，被花边新闻和无聊媒体炮制得一塌糊涂。这些现实中尖锐的问题化成凑佳苗小说里的一个个导火索，慢慢把小说的故事推向高潮，也慢慢让看小说的人得到共鸣，体会到现实的压抑。

      小说里描写到的一些群体性攻击行为，其实是可笑和可耻的。并且描写这样桥段的小说不少，但是这样的行为却一直在继续。就拿《让子弹飞》来说，很多人看完之后说很牛逼，但是没有人自省自己是否像鹅城百姓一样趋炎附势。古往今来，人们总是习惯作为一个不思进取的看客和围观者，因为做先驱要思考太多——人们喜欢看过就忘，不喜欢反省。

      人们总是觉得自己很聪明或者很牛逼，他们却不知道这只是因为其他人也被法律和道德束缚着而已。如果脱离了这些束缚，没有人能在这个社会这个群体里毫发无伤地生存。世上没有绝对的伟人，正如老师不一定就是园丁——就算是，也只是在特定层面上。同时，永远不要随便说自己有多牛逼，因为真正的牛逼的人从来不需要通过哗众取宠来显示自己的才能——正如书中曾是神职者的森口老师。