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初生的宝宝如同初升的太阳。宝宝凝望着这个世界，每天都有新奇的发现。在宝宝内心，也有一个世界，充满灵性和光热，每天都有精彩的展现。大人们急着要把外面的世界呈现给他们，因此很多对教育的议论都是从“大处高处”着眼的，但是《打开宝宝的小世界》正好相反，作者和编者蹲下身子、以与宝宝平起平坐的姿态，从“小处低处”出发，走进0-3岁宝宝心中隐秘的“小小世界”。打开《我的小冰箱》，牛奶、苹果酱、小草莓、小鸡蛋，帮助宝宝认知营养早餐，让宝宝养成良好饮食习惯。推开《我的小浴室》，小香皂“咕唧咕唧”，洗发露“唰唰嚓嚓”，小喷头“哗啦哗啦”，小玩具“扑通扑通”，让宝宝在游戏中养成良好的卫生习惯。拉开《我的小抽屉》，小短裤、小t恤、小袜子，一件一件穿好。出门用的小手帕、小小熊，一样一样准备好。看，自己的事情自己做，连出门准备都不用爸爸妈妈操心了。坐上《我的小马桶》，我能自己拉臭臭了，妈妈能放心送我去幼儿园了。拉开《我的小箱包》，爸爸的、我的、妈妈购物的包包，我有明确的自我意识了。打开《我的收纳盒》，玩具箱、手工盒、蛋糕盒、便当盒，每样物品都分门别类，我有分类收纳的好习惯。

《我的小箱包》无目录

(日)新井洋行，日本童书新生代作画家中的佼佼者，从事过企划、设计、插图等工作,?到自己的女儿出生后，创作才有了很大的转变。?他通过与孩子交往、去幼托机构讲故事等方式，?走进了孩子的心灵世界。他的作品想象力丰富，看似简单却深谙幼儿心理。

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前言

序言

• 作者：small脉望 发布时间：2014-12-20 15:13:01

  群像描述完了，安武林自己的像也完成了。

• 作者：风定人静 发布时间：2006-07-15 22:14:35

  平常继续看．．．

• 作者：Carpe Diem 发布时间：2012-06-23 16:06:32

  陈子善的这本上海，确实不如王稼句的那本苏州。还差南京和扬州。

• 作者：丁一 发布时间：2017-09-24 10:27:07

  神说：要有光!——光：好的，8分钟以后

• 作者：钱新新 发布时间：2020-07-07 15:34:53

  大赞！读完后对孤独的理解更上一层楼，最感同身受的一段话，大概意思是:没有人可以完全感你所感，想你所想。

• 作者：成美先生 发布时间：2017-03-30 19:01:30

  每个成年人都会对儿童产生潜移默化的影响，或许会造成他们的童年困扰。也只有自己做好了份内的事，儿童才学会怎样独立做自己的事。

• 简评《明前期军事制度研究》

  作者：sai 发布时间：2022-01-18 23:19:20

  明代军事制度在中国古代军事史上具有重要地位，因此，明代军事史一直是明史研究的重要领域，但是学界一直对于明代军事史缺乏系统的论著，李新峰所著《明前期军事制度研究》虽以明代前期军事制度为研究对象，却是建立在对明代军事制度整体思考的基础之上，通读此书，可以一窥明代军事制度的发展趋势。

  该书研究明代前期军事制度产生与演变的历史。该书首先从机构设置层次入手，分草创、演变、稳定三个阶段观察军事机构体系；在此基础上，再从运作机制层次入手，探讨明代前期军事制度中的兵权分配、军队组织、身份管理等问题，即明前期各类人员在军事体系中如何行使权力、利用关系和维护权利；最后，通过略探明前期军事制度四个层面所对应的不同传统，揭示军事制度演变的外部动因，得出结论——在明代前期是这个中国历史上重要而特殊的历史单元中，军事制度的四个层面来源于不同时代的传统，其基本特征与历史走向受制于貌似不合历史潮流与时代需求的、生发于明代建国历程中的“近现代”传统——很大程度上出于元朝遗留和朱元璋一己之意的祖制。

  该书主要有四大鲜明的特色：

  第一，在研究方法上，理性分析现代学术术语“军事制度”与中国古代叙事语汇“兵制”在研究古代军事制度上的利弊，兼采两者之长，既关注制度条文，又探讨运作机制，整体把握明代前期军事制度及其演变。

  第二，继承和发扬北大制度史研究范式。北大素来有制度史研究的传统，且成就突出，迄至今日，已形成相当成熟的制度史研究范式——探讨制度及其演变，既关注制度演变的“内在理路”，又探讨影响制度格局与走向的政治背景、社会形势等外部因素。这一制度史研究范式发端于祝总斌的《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》，其后，在阎步克、邓小南、张帆等学者的著述中也有鲜明的体现，李新峰在本书中更是将其作为论叙的重点。

  第三，宏观视野与微观分析有机地结合。在书中，李新峰认识到明代前期是一个非常重要且特殊的历史时期，这时期的历史塑造了此后五百年的政治、经济、社会、文化制度，对明代中期的变革以及清代历史影响深远；同时，“明代前期的历史呈现出与此前、此后截然不同的面貌。在宋代以来中国社会演进的主要潮流中，它是一段刺耳的插曲，映照出宋元与明清之间社会的沉寂、经济的衰落、文化的苍白，而令中国的政治变迁偏离了宋元的走向。”（P1）因此，李新峰认为“以卫所制及其基本理念为标志的军事制度，只存在于明代前期这个历史单元”（P1），是明前期这个特殊历史单元的产物。李新峰也注意到“颇具偶然性的重大历史事件，对军事制度影响深远”（P308），且沿及后世。除外，李新峰虽然以明前期军事制度作为主要研究对象，通过细密、严谨的考证，揭橥明前期军事制度的发展脉络，却也对明代中后期军制的演变给予足够的关照，宏观把握有明一代军事制度的发展趋势。

  第四，独特的史料取舍原则。李新峰认识到明前期史料数量和规模虽然可观，但却存在着事实记载不明、文本采择困难等问题，因此，他在穷尽所能搜集史料的基础上，对明代史料进行严加取舍，重视史料的原始性，尤其是他“将《明史》视为对明史的早期研究成果之一，而非可以直接征信的史料”（P6）不仅对于明史的研究有重要帮助，而且对清代以来的历史研究都有启发意义。

  第五，严谨、细致的考证。该书的史料梳理严格、谨慎，史料分析深入、细致，尤其是第二章兵权分配中对明初权力斗争的分析十分精彩，不仅考证严谨、扎实，而且通过“圈层结构”的分析方法，揭橥明初勋贵集团内部的派系分野，超越了吴晗提出的“淮西集团”的简单化认识，并在此基础上对明初卫所兴衰、洪武党案等历史事件进行深入解读，推进了明初政治史研究。

  不过，白玉微瑕，该书也有两大不足。

  首先，阅读体验差。考证是史学研究的基本功，正所谓“非考据不足以言史学”，但是，单纯的考证却很容易使读者产生阅读的疲倦感；像阎步克、邓小南等学者的著述同样是以考证严谨、扎实著称，但他们考论相杂、布局合理，得以持续、有效地刺激着读者的阅读兴趣，而该书的布局是前四个章节以考证为主，最后在结语中集中论述，这种“两极分化”的布局很容易使读者产生疲倦。

  其次，虽然该书将宏观视野和微观分析有机结合起来，但是在宏观分析方面尚有余地，正如作者所说该书对明前期军事制度在军事史上的地位、明前期军事制度与唐宋元清军事制度的比较、军事制度各层面的更加宏观的潮流等问题都未进行展开，也是该书的一大缺憾。

• 审校者序

  作者：爬爬 发布时间：2012-09-13 17:57:23

  镜子与开光

  一个治疗片断

      在写《自体的分析》的推荐序时，想先摘录2012年6月12日治疗中的一个片断。

      J，男，23岁，大学生，共进行每周一次的访谈五年。（以下“W”代表我。）

      J ：看了拉康，他提到弗洛伊德的Fort-da，那是典型的自欺欺人，像幻觉，我把妈妈推开，我拉妈妈回来。母亲抽离之后留下的坑洞，用游戏填充。

      这周还是有强迫症状，学校又让填一个表，填完发送后仍然在嘀咕：确定完成了？是否有遗漏？是否有不妥之处？先设定存在，然后否认，先确定，然后质疑，不断地在重复的质疑中体验强迫的快感、分离的焦虑感，也同时由此获得主动性、掌控感。

      症状真是一个通道。打通，找到对应，原来我们以为是性，后来发现并不尽然。因此就有许多错位。

      W：症状确实是一个金矿。

      J：你很重要，你的引导很有帮助。

      W：我只是 “引”与“跟”一下下。

      J ：你能有空间，给我留空间，我就走过来，否则，你妄动，我就被牵连了，贴着你。没有空间，粘在一起，没有回旋余地，窒息。

  W：有点温尼柯特“过渡空间”的意思。

      J：嗯。说的话都是骗人的，你觉得呢？治疗师只需要开启。你如果不动，我就能成功地分离。

      W：刚才我想到镜子。镜子做到位，玄览，心居玄冥之处，览知万物。你说的开启，就像老子说的涤除玄览，把镜子擦拭干净。

      J：自己内心有镜子，才投射到你身上，内心的镜子是经验生成的，取材于经验，之后是确认、印证。

      W：我又想到照镜子，很有意思，如庄子的用心若镜，不将不迎。

      J：有时照出性，有时照出分离。碎片变成完整的镜子。

      W：我在想，在强迫时，不确认事实，如填表之后的纠结，往往发生在你一个人的时候吗？你一个人在那里反复地想。

      J：有人在，可以说出来，就像一种积累，就像往银行存钱。也并不完全是没人在，是没有心理上亲近的人。我突然明白了：犯了一个错误，我自己已经承认了是事实，比如与母亲分离，被她抛弃，我已经承认了，但母亲不承认，如果母亲和我都承认了，就合起来了，事情就过去了。

      W：说出来，是在要求承担。亲近的人，是了解的人，愿意承担的人。

      J：症状就是呐喊。

      W：症状就是证词。

      J：保留强迫症状，就是保留证据，否则就会有人逍遥法外。母亲认罪之后，该找个什么样的母亲？寻找母亲时，有强大的能量。

      W：找不到时，会有挫败感。

      J：不，现在不一样了，找不到时，回归到自己，非常平静。

      W：或者，此时，处处是母亲，我曾写过一句话，“赤脚走在一地碎片上……每个碎片都闪耀着太阳的光芒。”

      J：那些碎片一直在等待着一面镜子。

      W：我想到了“开光”，开光之后，那些物品就有所不同了，感觉好像那些内在的碎片在某个瞬间开光了。

      J：保留强迫症状的意图，是想去改变历史、想去扭转局面，就是不肯承认历史。所以，创伤不等于事实，发生了的是事实，当在把事实当创伤时，就是不肯接受事实……

      这是真实的治疗情景，所以无法准确、系统地套用自体心理学理论去解读，然而又自觉其中渗透了浓厚的自体心理学的气息，必须搁置在此，好像才是一篇完整的序，作为我理解的自体心理学才有了一块立足的基石。

  几个自体心理学的概念

      在科胡特最重要的三部著作中，《自体的分析》被认为是过渡性的，也因而比较晦涩难读。阅读时让人迷失在概念的丛林，一边是古典精神分析的驱力，一边是通向即将到来的未来的自体客体。然而，在此丛林中，闪烁的阳光在丛林之外，穿透层层叠叠的枝叶，传递着时间的消息，照亮遍地的概念化石。

      在整个精神分析思想史上，概念不断地从异己走向本己，从负性变成中性、正性，借助概念的变迁，我们愈来愈多地、更深地认得自身，亲近自我。如对阻抗、移情不再如临大敌，反而欣喜于这心灵智慧了不起的努力，迎接、聆听并接受心灵在曲曲折折表达中隐含的无限启示。而在这样的精神分析运动中，科胡特最具解放思想、实事求是的精神魅力。我们可以在科胡特温暖的镜映中，点石成金，把冰凉的概念化石变为闪耀的金矿。

      首先是现象的概念。本书中，科胡特在与诸多病理现象，如精神病（psychosis）、边缘状态（boderline state）及移情神经症（transference neuroses）的比较之中，明晰自恋疾患（narcissistic disorders）的特点。

      在较严重退行的情况下，自恋疾患会出现类似精神病或边缘性人格障碍的症状，鉴别的要点在于科胡特所说的心理资产（psychological assets），即尽管自体不稳定，但自恋疾患者有相对稳定的内在客体，并能够被动员、活化（mobilization），以自恋移情的形式表现出来。而相对于自恋疾患来说，移情神经症的客体是分化良好的。这里出现了一对概念，退行与活化，它们在一定程度上表示了心灵运动的方向，是并存的后退与前行。同时在以上的比较中，可以看到在本书中重要的分析维度：内在与外在，由这两个维度，可以串联起一系列自体心理学的概念。

      其一，内在决定和影响着外在。在科胡特，内在的型构（configuration）或结构（structure）是自恋，包括夸大自体与理想化的双亲影像，两者是古老的自恋型构（archaic narcissistic configurations），夸大自体说“我是完美的”，表现为全知全能的夸大幻想（grandiose fantasy），渴望无限的能力及自己的存在被看见、被赞美的表现癖自恋（exhibitionistic narcissism）。理想化的双亲影像则说“你是完美的，而我是你的一部分”，因此致力于与全知全能者的结合，从而获得完美的感受。

      其二，内在来源于外在。科胡特假设自恋的经验来自婴儿的极乐状态（blissful state），在遭遇现实的局限使之进入失乐园之后，儿童便以上述夸大自体及理想化双亲影像弥补丧失，重返伊甸园。又经由恰当的挫折，将之一点一点逐渐内化，心灵就如此在得而复失和失而复得中愈益丰富、稳定。

      在更早期的论著中，科胡特曾写道：“孩子需要母亲眼中反映的光辉来维持自恋力比多（narcissistic libidinal）的充满……”（Kohut，1966），相反，如果目光暗淡必然神伤，母亲疏离、冰凉的目光，将把一个孩子遗弃在空寥的宇宙之中，永远找不到回家的归途。

      由父母之神入（empathy）、由儿童之转变内化作用（transmuting internalization），有了，是真有。有了，就有了过滤刺激的屏障，调节张力、安抚情绪的缓冲器。如果没有，就没有。内在的缺失，必然“晒”之于外在。所以就有物质依赖，各种成瘾行为，只能以此饮鸩止渴；或者性欲化，靠娱乐且虐待身体以安顿一颗破碎的心；或者无休无止地追寻强势外在客体的认可与奴役……

      最后，是有关治疗的概念。自体心理学的理论是复杂的，而治疗却是相对简单，只是做到这种简单却非常困难。科胡特说，治疗师并不需要多做什么，正是有所不为，不妄动，不去干扰个案，疾病特有的退行会自然发生。当自恋移情己经建立，通过与理想化自体客体结合（union）而获得自恋平衡，而又由于分析师与个案之间自然发生的诸多干扰事件，如度假、更改预约时间等，结合破裂了，此时修通（working through）才会开始启动。这些可被处理的破裂在言说和描述之后，接着就是对理想化自体客体自恋投注（cathexes）的撤回，啐啄同时，经由转变内化作用而形成内在心理结构。

  三个朋友

      科胡特说，一个人是由理想所前导，而为雄心所推动。这有两个清晰的位置，一前一后。在后期，科胡特实际上添加了第三个位置，或左或右，同行、陪伴的位置，即与技能相关的第三极。

      每个位置上有一个人。当1978年科胡特去掉“自体—客体”（self-objects）中的连字符，变成“自体客体”（selfobject）时，更加明确了在个体内在，存在于自体与客体之间的一个区域或实在。它是所有僵化反应的源头，承载了无数创伤，同时，它也提供了不断更新的可能，它既封闭又开放，心灵由此稳步向前。

      我们终身都在寻找三个朋友，一个在前，一个在后，一个在左右，换个说法，我们都在这三个位置互相滋养。这是我对科胡特自体客体的研究狭隘的理解。

       L，我的另一个个案兴奋地向我提议，用设问“你是如何学会驾驶的”来做心理评估，这是他一个了不起的发现。他说驾驶是探索性的行为，面临着许多不确定的局面，在L学习驾驶的过程中，他极度恐惧于后边跟着的车辆，一方面看着前边，在小心地驾驶，一方面提心吊胆且惶惶不安地提防后边的司机跳起来骂他：你是怎么开车的？你会不会开车！与此同时，他还高度紧张于陪练的目光、叹气及训斥……最后，他干脆不用陪练，一个人跌跌撞撞从武昌开到汉口，从汉口开到武昌。他说，这就是他的人生，恐惧如影随形。其他人什么都帮不了，谁也指望不上，反而是随时随地威胁、恐吓，他只好在绝望中独行。L肯定地说每个人学驾的过程，绝对反映了他的心理状态。L说，如果前边有一辆车我可以跟着，他已经历了许多，他帮我开辟着道路；如果后边的司机和蔼地说，“没事，别急，你干得不错，我顶你”；如果陪练真正陪着，微笑着……哦，如果真是如此，那将是不可思议的美好人生。

      科胡特会说，你会拥有这样的朋友，同时拥有自己。

           吴和鸣

          2012年7月