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技术创新发展的投融资方略书籍详细信息

ISBN：9787122074560
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2010-3
页数：166
价格：38.00元
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
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更新时间：2025-01-09 23:35:29

内容简介：

《技术创新发展的投融资方略》以构建一套适合我国技术创新发展需要的投融资新方略为研究目标，对技术创新投融资研究背景、现状、行为主体特征以及发达经济体技术创新投融资体系的先进经验等进行了较为系统的阐述。在所构建的投融资方略初步架构指引下，以服务于技术创新投融资的多层次资本市场平台搭建、支持技术创新的创新型金融产品的设计及应用、技术创新投融资风险评价和监控策略构建及优化的技术创新投融资金融生态环境建设四个方面为核心研究内容，最终系统地完成了技术创新投融资方略的构建。

《技术创新发展的投融资方略》内容新颖、深入，理论研究与我国具体实践相结合，实用性强。可供科技管理、技术经济、金融学及相关专业的学生、政府部门或非盈利组织的科技管理人员、企业的相关管理人员以及高层管理者阅读使用。

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其它内容：

书籍介绍

精彩短评：

作者：殷顽民发布时间：2022-12-30 20:45:32
图多字少，对先秦北方受草原文化影响的各类青铜剑做了简要的资料梳理，力求令普通读者亦能阅读了解（难怪之前推特看到有人推荐此书，还以为眼花了……
作者：熊脑脑发布时间：2012-04-21 13:31:04
对佛洛依德的7个案例做回顾和重新解读，很好的一本书，怎么看的人不多？回到最初看佛洛依德建立概念术语的过程，以及对移情和设置的反思，从起源上确定自己的立场很重要不是吗
作者：曲町发布时间：2022-05-28 11:36:25
三星半，虽然书中内核不多，也比较浅显，没太多内容，但毕竟总结的有些方法还是很实用的
作者：chengduzhong 发布时间：2021-09-23 23:23:34
步骤的演示方法，前面用省略号，那不如直接放个图，然后就随便讲讲就算了，反正不是每一步都有详细的下法
作者：Dandelionoe 发布时间：2020-05-18 18:11:27
比较早的科学元著，对照僵硬简单
作者：是寻常？发布时间：2022-11-16 19:46:55
《秘密调查师4：丢失的谎言》全文的线索就是“谎言”。在读《秘密调查师》这一系列的书时，往往是先想想题目是什么意思，包含着怎样的故事，又有什么深意。但是往往还是得读完全文才能深刻的理解到里面的每一个字。

深度书评：

天青色、石榴裙、朱颜酡，这些传统色彩点缀了故宫，也惊艳了时光
作者：无斋公子发布时间：2020-11-23 01:57:26
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“
天青色等烟雨，而我在等你。
”周杰伦这首《青花瓷》，因其唯美动听，一度传唱大江南北，很多人都说，歌词里嵌满了东方瓷之意蕴。
天下名瓷，汝窑为魁。被评为“五大名瓷之首”的汝窑瓷，其釉色多以天青色为主。但
什么样的颜色才有资格被称作“天之青色”呢？是增一抹蟹青，是添一丝淡墨，抑或是掺入些靛蓝？
据说，在800多年前的北宋时期，宋徽宗曾经做了一个意境悠远的梦。他梦到大雨过后，远处的天空呈现出一种别于以往的青色，格外令人着迷。
醒来后，宋徽宗便将梦里这种令人沉醉的颜色命名为天青色，并传旨给烧瓷工匠：“
雨过天青云破处，这般颜色做将来。
”
“雨过天青”的颜色，不知难倒了多少工匠，他们不惜工本，选用最珍贵的玛瑙石入釉，只为使汝瓷能呈现出汁如堆脂、面若美玉、莹润纯净、素雅高贵的皇家之气。
只不过，着色如雨过天青，又谈何容易呢？
传说中，只有当瓷器出窑的一瞬间，正碰上阴雨绵绵的湿润天气，瓷器上淡如雨雾般的颜色才会渐渐晕开，成为一种绝妙的青色。
日落江湖白，潮来天地青。无论是天青色的梦境，还是天青色的历史，其中都凝聚着万千诗意，绚丽着湖山花树，给人间留下了一抹明艳的色彩。自古至今，绝色如初。
其实，天青色只是传统色彩大家庭中的一员，中国传统色彩一向以婉妙、雅致、鲜妍而著称，类似“天青色”这样，难以用笔墨形容的色彩，简直数不胜数，就像陈丹青所说的那样：“
最美的色彩，是文字无法形容的。
”
中国传统色彩究竟有多少种？恐怕世间没人能数的清，根据文化学者郭浩和故宫文创设计师李健明的考证，光是一座故宫，就拥有384种千姿百媚的颜色。例如：
妃红、苍青、酡颜、月白、窃蓝、青黛、盈盈、帝释青、朱颜酡、琅玕紫、十样锦、远山如黛、青梅煮酒、桥下春波……
玉色有“明月珰”“鸣珂”“佩玖”，酒色有“酂白”“春碧”“翠涛”，色白色青，莹润风雅；服饰色有“海天霞”“天水碧”裁作宫人衣装，有“藕丝秋半”染于唐人裙衫……
在这些古老唯美的颜色背后，蕴藏着流传了千年的东方审美和古老智慧。这些中国传统色，既是中国人定义颜色的方式，更是中国人看待世界的方式。
然而，中国传统色散漫难寻，仅可在史籍、诗词、佛典、医书中窥得片语，其色谱更无系统传承。长此以往，传统色之美将逐渐遗失在故纸碑刻之中。
为了抢救这些最原汁原味的中国传统色彩，并将其绝美曼妙呈现给世人，郭浩和李健明查找了近400部色彩相关文献，从中考据出384种中国传统色名。
他们还根据24节气和72物候，从几十万件故宫文物中，选取了最应时应节的96件文物，并从中提取出传统色彩，让色名与色值两相对应，互为考证，最终才完成这本
以时间为轴，以文物为依托，展现中国传统色色彩体系
的著作——《中国传统色：故宫里的色彩美学》。
要说中国传统色，首先要说五正色。
何为五正色？《周礼》有云：“
以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。
”
在这段文字中，除了代表上天、地位高于其余色彩的苍色，其余的
黄、青、赤（红）、白、玄（黑）便是五正色
。其中，
青圭象征春天破土的尖尖，赤璋象征夏天过半的生命，白琥象征秋天的杀气，玄璜象征冬天的空旷，黄琮象征滋生万物的大地。
由此可见，传统色彩于中国文化来说，已不仅仅是色彩那么简单了，它是我们想象文明的另一种语言，蕴含的是中国最朴素的世界观。
一切色彩皆生于五色，正如一切混沌的世界皆生于燎原、夕沙、玉山、明月、夜半之上。
更有趣的是，我们熟知的二十四节气、七十二物候，是古人对时间交替的诗意感知，而中国传统色也能与这些节气、物候紧密联系在一起，
每一个充满诗情画意的节令，都能与几种古色古香的颜色相对应
，足显其相得益彰。
整本《中国传统色》便以此为序，按季节与物候呈现颜色。先是把该季节相关的颜色有个总括式介绍。再针对每个物候，解读其“起承转合”四色，让读者在四时流转中感知颜色与美。
而且在解读这些来自故宫的传统色时，两位作者还匠心独运，从故宫的几十万件藏品中，精心挑选出与颜色、节气相对应的文物——
当古色与器物结合时，它们就不再虚无缥缈，与我们不再有隔阂，美得更直观，美得更亲切！
就拿二十四节气之始的立春来说吧。我们知道，立春有三候，一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰。其中，“东风解冻”这一物候对应的故宫文物是清代乾隆年间的“绿色描金松竹梅纹粉蜡笺”，至于“起承转合”四种颜色，分别对应于天缥、沧浪、苍筤、缥碧。
起于“天缥”，近于那个等烟雨的天青色，因漂洗色淡而生缥，缥是很重要的基本色，晴空的天色就叫天缥；
承之“沧浪”，说的是我心悠悠。不信你在春日时节，去苏州吃一碗好面，再去沧浪亭把脚浸到水中试试；
转而“苍筤”，筤是竹子的意思，再没有比“竹初生”更能代表春天的了，春生之美，尽在此色；
合乎“缥碧”，缥碧是大色，因其贵气，或出现在宫苑的瓦上，或出现在江河的水里，或出现在贵人的杯中，当然，最经典的还是李后主的那句诗“缥色玉柔擎，醅浮盏面清”。一位美丽的宫人以素白玉手端起的颜色，给了我们一眼千年的想象……
再如，同属春季的雨水节气，其对应的故宫文物是一件芙蓉石洗，而“起承转合”的四种颜色分别是盈盈、水红、苏梅和紫茎屏风。
起于“盈盈”，一片桃花映水，辛弃疾说姑娘“笑语盈盈暗香去”，也是上元节会情郎的桃花运使然；
承之“水红”，花映水红，颜色的具象和雨水的节气完美搭配，水为财，红为发；
转而“苏梅”，东坡心中的梅花色，他亲自解读为“小红桃杏色”，美人微醉，诗兴大发，良辰美景；
合乎“紫茎屏风”，张翰因为思念紫色根茎、紫色叶背的莼菜羹，官都不做了，这个颜色或许就是人生的“小确幸”。
青黛、春辰、苍葭、碧落、山岚、檀唇、溶溶月、朱颜酡、石榴裙、东方既白、苍烟落照……如果你回到几百年前就会发现，这些如今听来充满诗意、美不胜收的色彩，一直是祖先们的生活良伴。
古人吃的、用的、摆的，无一不是大美中华色，中国人的风雅气质，正是在这些浪漫色彩的陪伴下慢慢形成的。
就拿《红楼梦》来说吧，里面写林黛玉的衣品，是“
月白绣花小毛皮袄，杨妃色绣花锦裙
”，写潇湘馆，是“
一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映
”，写姑娘们的穿着打扮，是腰系“
豆绿宫绦
”，身穿“
缕金百蝶穿花大红袄
”，外罩“
五彩刻丝石青银鼠褂
”，下着“
翡翠撒花洋绉裙
”。一字一句，都是对中国传统色彩美学的最好描述和见证。
可以说，这本《中国传统色：故宫里的色彩美学》，是一部凝聚了古人智慧与审美的传统色图书。节气与物候具象为文物，物候轮替，色彩转换，在器物与文明的不灭记忆中，重寻祖先对色彩的精微感受。这也正是两位作者编著此书的目的：
传统色彩的美，要走进生活中，让每个中国人都能够得到、摸得着！
作者：桐州一皓发布时间：2020-11-20 21:24:19
茅盾文学奖获奖作品《战争和人》第一部，又名《月落乌啼霜满天》，叙述的时间跨度是从1936年12月到1938年11月之间将近两年，故事情节围绕着童霜威一家以及他们交际圈内的人物命运而展开。
《战争和人》，当然是离不开战争这个整体氛围，人是直接或间接参与其中的一份子。上至决策高层，下至平民百姓，每个人的命运都随着这条轴线而改变着。
童霜威身兼国府高层两个部门的秘书长，却没有参加任何派系。他的近邻分属两个不同阵营，他却能与他们和平共处，游离于他们之间。
作为中间人士，童霜威自认为可以明哲保身，实际上却遭到了别的派系的暗中排挤，最后被迫呈递辞呈。而上边却很快的作出了批复，并从新任命了别的人选。
战争经历和生活道路，有时是紧紧缠在一起的，战争，对于经历过它的人，是想忘记也忘不掉的。
战争很快就降临了，自卢沟桥事变以后，上海跟着就燃起了战事。身处南京的童霜威因为被去职造成的郁闷，加上惧怕受到战火的牵连，就产生了外出暂避的念头，由是想到了自己曾经帮助过的祖籍在安徽南陵县的吴江县长江怀南，携带自己的儿子一起去了南陵。
童霜威在南陵呆了四个月，又决定去武汉，嘴上说的是共赴国难，真到了武汉，却是无人理会他。在武汉只呆了一个月，匆匆去了广州，从广州转道去了香港。
书中用整整一卷的篇幅叙述南京大屠杀背后的细节，童霜威的潇湘路公馆里留守的三个佣人，还有他的弟弟，各自的命运都很悲壮。他们都是好样的，没有任何人屈从于日军的淫威之下，却是无畏的拼命抗争，不惜以死来证明自己的庄严人格。
战争，会使有的人害怕，会使有的人悲伤，也会使有的人感到自豪。虽然一切战争都会不可避免地带来灾难。
童霜威到了香港当了一名无所事事的宦游人，将近一年的时间。在他认为是平常的日子里，却被人注意上了，因不愿担当汉奸而背上骂名，经过几次搬家却仍然逃不出别人的视线。童霜威欲再回武汉已是不可能了，去重庆又是颠沛流离，自己势单力薄怕也是不容易到达，无奈之下只得坐上了回上海的轮船。
童霜威的前妻住在苏州的枫桥附近，那首著名的唐诗“枫桥夜泊”起源地，“月落乌啼霜满天”，这个书名的起意就是源于此吧。只可惜在他们离婚一年后，前妻就被处死在南京雨花台。
童霜威的现任妻子面相酷似影星蝴蝶，然而在貌美的背后，却隐藏着一棵自私、粗鲁、无知、拜金的灵魂，童霜威暗暗为自己在婚前只顾着看面相却枉顾内里而后悔。但既然中年以后又组成了家庭，加上他和前妻的孩子正在逐渐长大，是以他想尽量维持着这个家庭的和谐。
童霜威却不知道这个女人已经在背后给他戴上了一顶绿帽子，而这个人竟是他曾经帮助过的县长江怀南。不知道得知真相后的童霜威会做出何等的举措，是再次离婚，还是选择忍气吞声？
所谓的中间派，终究是站不长久的，最终他还是要选择站队的，只是不知道他会站在哪一方。他的身边人，偏左或偏红的居多，他们会影响到童霜威吗？
姑苏城外的寒山寺，若隐若现的漂浮在文字当中，适时地引出那段想忘又忘不掉的记忆。
引用一段作者访谈：
这是一个真实的故事?
小说，终究是小说。但，它不该是虚假编织的赝品。历史的波涛会使它有复杂、深刻的内涵。它的生命力依赖于生活的真实和艺术的真实。