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《闯关东前传》内容简介：十九世纪七十年代中后期，中国大地发生了百年一遇的灾荒，史称“丁戊奇荒”，山东两千多万灾民汇入闯关东的滚滚洪流……天灾不断，人祸频频，百姓在八国联军入侵北京、义和团运动、日俄战争等灾祸中艰难度日。山东掖县老管家藏着一面神秘的黑旗，它决定着成百上千人的身家性命。管家老大管粮、老二管水失手杀人，遭到官府通缉，无奈踏上闯关东之路。管粮流落矿山，肩负民族兴亡的重任，为国捐躯；管水加入义和团，在哈尔滨火烧与洋人相关的商铺，妹妹管缨开的酒坊也在劫难逃。三兄妹时而同仇敌忾，时而兄弟阋墙，时而携手并肩，在大义和亲情面前，他们轰轰烈烈、几死几生地开创了闯关东的民族大业。

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书籍介绍

《闯关东前传》内容简介：十九世纪七十年代中后期，中国大地发生了百年一遇的灾荒，史称“丁戊奇荒”，山东两千多万灾民汇入闯关东的滚滚洪流……天灾不断，人祸频频，百姓在八国联军入侵北京、义和团运动、日俄战争等灾祸中艰难度日。山东掖县老管家藏着一面神秘的黑旗，它决定着成百上千人的身家性命。管家老大管粮、老二管水失手杀人，遭到官府通缉，无奈踏上闯关东之路。管粮流落矿山，肩负民族兴亡的重任，为国捐躯；管水加入义和团，在哈尔滨火烧与洋人相关的商铺，妹妹管缨开的酒坊也在劫难逃。三兄妹时而同仇敌忾，时而兄弟阋墙，时而携手并肩，在大义和亲情面前，他们轰轰烈烈、几死几生地开创了闯关东的民族大业。

• 作者： . 发布时间：2017-07-13 22:30:17

  感觉有点过时。科普书，跟技术无关

• 作者：kayoko 发布时间：2019-10-29 00:01:32

  没有标明可数或不可数，及物或不及物

• 作者：原生麦子 发布时间：2021-05-07 22:34:13

  【2021056】3/5。2.5｜这本没我想象中的好，少数篇章也太敷衍了！但里面写的人还是很可爱的，平时去吃个蛋烘糕煮个火锅也不会知道老板背后的故事，卖了几十年的盒饭或者烧烤，倒不说厚重感，是觉得很亲切的，是比我看到了更多的成都。里面还写了读本屋，老板是真的很喜欢《燃灯者》这本书啊，上次市集也推的它…种草了Na Riddle，那个第一杯/下一杯/最后一杯系列令人十分心动！樊建川和他90岁妈妈的对话太笑人了，老人家太好玩儿了，还骂自己儿子“背你妈的时”哈哈哈哈哈。还看到了樱园，上次没尝尝他家凤爪有点失策（。总之，人可爱，东西好吃，酒好喝，书一般（尤其字和图片融为一体的时候不禁让人觉得排版和编辑都很敷衍…

• 作者：哈哈灰 发布时间：2016-04-22 23:49:50

  写得跟小说似的…文风接受不来

• 作者：李宏峰 发布时间：2016-05-26 16:43:58

  有时我们身上出现的一些问题，并不复杂，可能仅仅是认知方面出现了偏差，通过语言沟通交流可以发现并解决一些认知问题

• 作者：皓天眩光 发布时间：2020-01-21 23:01:19

  讲的是清朝时期的闯关东故事。比第二部强，不如第一部。

• 班主任工作漫谈

  作者：雪似琉璃 发布时间：2020-05-21 10:05:57

  作为新手教师，当好一个班主任，管理好一个班级有着种种困惑和无措。最近读了魏书生的《班主任工作漫谈》，魏老师在书中通过大量的班级案例故事，来讲解深刻的做班主任的方法和道理，里面的很多方法举措对班主任来讲都有很大的启发性和可操作性。从这本书中，我也学到了很多管理班级、当好班主任的方法。

  魏书生说：“阳光、火光、电光照亮江河山川，照亮道路照亮物质。思想之光能照亮人的观念，照亮人的思想道路照亮人的精神世界。”魏书生从教书开始便注意给学生抄格言警句，魏老师认为，名言警句就像一盏思想的灯，具有春风化的独特作用，可以照亮学生的精神世界，对学生有着潜移默化的影响。首先同学们注重格言的内容，看谁的格言能量最大最灿烂。四射的光芒能最大限度地照亮同学们的精神世界。

  身为新手班主任，魏老师的做法给了我很多启示。我所在的班级是一年级，一年级的学生正是行为规范和三观养成的起步阶段，所以适当给学生抄写、解读格言警句是很有用的，我觉得我可以每天给学生抄写一句名言警句，然后向他们解释其中的道理，这样让学生在潜移默化当中会学到很多的道理，有了这些格言名句的照耀和熏陶，学生的精神世界一定要比昨天更明亮。

  身为班主任，我觉得对学生座位安排，这是一个大问题，也是很多班主任都很头疼的问题。一般情况下，学生的座位都是由老师按照学生大小个来安排座位的，但是魏老师却是让学生自愿组合，我觉得这是对学生的一种巨大的信任。其实我也想让学生自己组合座位，但是我有很大的担忧，就是我怕两个好朋友或者是两个非常熟悉的同学坐在一起不仅不会对他们的学习有帮助，反而会导致他们学习下降，这是我最担心的。魏老师让学生自由组合座位是有条件的，不是一味地放纵学生任意的组合座位。条件一就是有利于学习。“生理上的变化，如感冒立、肺炎，有传染性；心理上的病，如懒惰、狭隘、冷酷，也有传染性。”同桌两人坐在一起，在学习上是相互协助，相互合作，互相促进的，而不是为了方便说话而坐在一起的，两人坐在一起是各方面互相促进，取长补短，不断地激励着自己的前进。条件二是要四厢情愿。换座位是一门学问，换座位牵扯到的人不仅仅只有换座位的人，还有被换座位及四周的同学，你换座位就打破了原有同学前后左右同学间的平衡和协调，你要换座位，那么你要经过被换座位前后左右同学的同意才可以。我觉得魏老师所说的四相情愿，其实也是我目前在对学生进行座位调换的时候容易忽视的一点。因为我所在的班级是一年级，学生年龄比较偏小，座位是我根据大小个安排的，在调换学生座位的时候，我很少能考虑到学生的四相情愿，我一般是根据学生近期的学习情况和表现来调整座位，并没有考虑到他自己、同桌及前后左右同学的意见，所以就会导致调换了座位，但效果并不好，有的时候情况会更糟糕，这是我今后要非常注意和学习的地方。

  教师是亲子关系的粘合剂。家校沟通是为了孩子更好地学习和成长，家校尽可能的形成合力，共同教育学生。班主任要善于调节学生和家长的关系，使之更密切更融洽，而不能告状后，让家长惩罚孩子替自己出气。很多班主任在处理学生的不良行为和问题时的杀手锏就是叫家长。学生在学校发生了不好的事情犯了错误就是找家长。“我最忌讳教师学生偶有过失便找家长告状，那实际等于在向学生宣布了自己的无能。另外不让学生知道便报告家长往往不仅使师生关系疏远了，也使学生和家长、家长和教师的关系疏远了。”教师和学生的关系是很亲厚的。学生大部分时间都是和教师相处的，教师在学生心中有一个很重要的位置，学生在学校里犯的错误和过失，我们教师首先要对学生本人进行教育指导，让其改正。如果实在解决不了，那么我们教师要先向学生说明需要家长的帮助，在征求学生的同意后再找家长。我们不能不告诉学生就去找家长，这样对学生来说老师是不信任他的，教师在学生心中的重量可能就有所减轻。他可能会因为一时的害怕而妥协，但是他心中一定会对教师有抵触和负面情绪的。

  我一直的教育原则就是我不希望我的学生怕我，因为怕我而表演的表现得表面上变好。我希望我的学生和我的关系是一种平等友好的朋友关系。我们在这种和谐的关系当中，师生共长互相促进收获一段美好的师生情谊。

• 西式的指责·中式的悲伤

  作者：茶亦添香 书可增识 发布时间：2007-05-17 18:19:05

  马基雅维利这本著作从问世开始，一直以来可以说毁多于誉，在读这本书第一次的过程中，我还没有怎么感觉到里面有什么太坏的（相对于韩非子），很多人也喜欢将它与韩非子相提并论。但是，后面我觉得，这本书的写作逻辑和韩氏还是有很大不同的，起码作为基础的人性假设我认为就有所区别，而不是周围朋友所说的都是建立在人性恶的基础。韩非子所谓的人性，实际上是基于人性好利，所谓好利，应该是好为君主所利用。可以说，从这个方面出发，韩的学说中“利"字贯穿始终。马氏的人性观，实际上应该还是建立在基督教神学的人性恶基础中，和中式的人性善恶可以相互转换观不同，他们认为人一生带有原罪，不会因为一时善行而成佛，从这个逻辑出发，他不会更多关注用严刑峻法改造人民。

  这本书之所以广受指责，更多的我想是马氏一直在论证和劝告的主题是君主应该为成就帝业放弃个人道德和不择手段，这是表面的，每个人都会有的第一印象，还有一个重要的地方，我觉得他被责难还因为一个问题——自然法，全书完全没有一句提到欧洲传统的自然法概念！这恐怕不能不被认为是大逆不道。如此一来君主的所作所为的合法性从何而来？

  无论如何，我还是觉得这本书被誉为近代政治学开端是有其价值的，且不说他使政治行为摆脱了自神学信仰以来的伦理束缚（我认为韩实际上也没有摆脱），更重要的是他的学说头一次创新性的将个人道德与公共道德，即私德与公德划分开来。很遗憾，中国尽管韩非子妙笔生花，一直到现在，我们还是公私德不分，否则也不会出现某地以官员是否对家庭孝顺忠诚为考核标准了（那个贪官不是为家庭牟利的？和绅对其子其家族应该算很好吧，留下多少财富，多少清官对家人严苛，甚至大义灭亲？）这些与后面文艺复兴的成就遥相呼应。

  韩非子写的的确深刻，文笔的确优美，我很喜欢。但是没有打开一个时代的序幕，却象征了一个黑暗的开始。韩非子作为战国末路中一个集大成的宗师，却标志了一个思潮的终结，而无法带来一个新的思维理念，何其悲伤？政治思想早熟之时却过早萎靡，何其遗憾？

  君主论当然也还有很多问题，马基亚维利的写作方式基本上都是建立在经验主义上的，全书过于看重手段，而没有构建出一套政治哲学的体系，这注定了其往后为人指责为肤浅留下把柄，而且可以老实得说——马氏的理论即使不是如历史上一样与当时意大利掌权者失之交臂，恐怕也不会有什么作为。

  为什么？马基亚维利沉浸在罗马帝国夕阳余晖下太久太久了，以至于对时局敏锐的他居然对即将发生的科学变革置若罔闻，即使是惨败于法国新发明的火炮作战下，他的著作《兵法》依然在探索的是利用步兵队型摆脱火炮的最大杀伤，而没有预示到科技革新所带来的巨大变革。

  马基亚维利，一个因老实直白的陈述手段而饱加毁损，生不逢时而没有发现时代脉络的伤心人物，与东方那位同样生前死后都注定不得安宁的思想者遥相呼应