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《顽皮龙系列•我的第一本启蒙洗澡书:基础数学(注音版)》为儿童读物，有助于提高儿童的认知能力，是儿童读物的首选。

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书籍介绍

《顽皮龙系列•我的第一本启蒙洗澡书:基础数学(注音版)》为儿童读物，有助于提高儿童的认知能力，是儿童读物的首选。

• 作者：Marlowe 发布时间：2020-07-03 08:46:59

  致敬元素

• 作者：铁得墨斯比 发布时间：2013-07-31 22:43:36

  训练手册翻译的很烂

• 作者：马大象 发布时间：2020-10-19 17:09:29

  【藏书阁】中国人的文化观念里是很忌讳谈死亡的，所以“拿命换钱”的人寿保险在进入中国市场时候遇到了很大的文化障碍，国人什么时候开始接受人寿保险这种特殊的“商品”，其实是个很有趣的问题，作者通过调研上世纪90年代上海的保险市场，来发现文化是如何影响一个产业的。几家不同文化背景的保险公司（外企，民企，台企）在克服文化禁忌的过程中展现的策略完全不同，因此也收到了不同的效果。这本书更像是一部商业案例，讲述一种商品该如何在一个新的市场环境下生存，去适应当地的文化传统。作者在书中提出了一个“文化多重互动模型”，来解释人们是怎样用文化作为一种工具来实现自己的商业目标，即便不是从事保险行业的读者，也可以用这套理论去延伸到其他行业和市场中去。

• 作者：小人国大国王 发布时间：2021-06-28 10:39:43

  整体画风审美比较高级，插画时不时以希腊雕塑，世界名画为原型。剪贴画（或者叫遮贴画？）的设计非常能体现出隐私保护，也能直观体现孕肚的效果，很优异。

• 作者：乌拉 发布时间：2012-09-25 02:21:44

  读过..一点. 以后有时间的话可以继续读一读, 还是挺好玩儿的.

• 作者：吹梦到西洲 发布时间：2022-06-02 21:50:20

  小日本是真tmd变态，永远不能原谅。

• 基于定位理论略有发挥，附了一些自己做的案例，亮点不多：3星|《品类十三律》

  作者：左其盛 发布时间：2018-12-08 10:15:20

  

  全书是作者们的理论加上实际操作过的案例。理论基于定位理论略有发挥，下了不少结论，缺乏严谨的逻辑推导与案例证明。举了一些自己做过的案例，看后感觉亮点不多。

  总体评价3星，有参考价值。

  以下是书中一些内容的摘抄：

  1：当我们在营销领域集中研究消费者心智中这种发生了质变的类别定义时,它显示出一条最为显著的也最为重要的规律——心智共识。它概括起来讲就是,消费者心智中对多种事物、多种商品或多个品牌背后,某种共同资源的集中认同,形成品类。P4

  2：仍以“牛奶”为例,对于广大的中国消费者而言,我们的心智紧紧将牛奶与“草原”连接在一起,所以,来自内蒙古大草原的伊利和蒙牛高速成长成为第一,第二品牌也就是自然而然的事。这不是因为伊利和蒙牛有多么精妙的营销技巧和品牌手段,这是“草原牛奶”的品类完胜,这是由“风吹草低见牛羊”这句妇孺皆知的诗句产生的品类扩张速度。P4

  3：品类如水,是江河,是溪流,是湖泊,是大海;品牌如船,是一叶扁舟,是汽船快艇,是巨轮航母。P5

  4：推论一:对于消费者而言,品牌就是简化品类识别的工具;对于经营者而言,品牌就是控制品类资源的工具。P8

  5：什么是心智资源?心智资源是指那些在消费者头脑中能够影响其对品类做出选择,能够充分反映消费者价值观(包括习惯、传统、生活方式、文化教育形成的价值观)的固有概念。P10

  6：推论二:心智资源共识度与品类价值成正比。心智资源共识度越高,品类潜在价值就越高;共识度越低,品类潜在价值就越低。P12

  7：以百合网、世纪佳缘和珍爱所引领的中国婚恋网站，都没有把握住消费者的核心需求。也就是说，目前没有任何一家控制了婚恋网品类的核心属性——真实。P18

  8：当我告诉你有一个商品名叫"滑动紧锁装置"，你是否会像古人一样茫然?这其实是20世纪初的一项伟大发明，它真正的品类名是一位小说家在一次商业酒会上无意叫出的。当时他说"一拉就合上，再一拉又开了，这是不折不扣的拉链……"，"拉链"之名不胫而走，于是这一耽搁了十几年的重要发明才由此开始了它的商业辉煌。P30

  9：推论二文化左右着社会大众的集体认知和行为取向，文化差异导致品类认知差异，这必将产生大量品类空白。P35

  10：研究人员发现，日本家庭没有欧美那么大的储物间，但最为重要的是，日本有着东方节俭的传统文化，"一次性尿布"在人们的概念中实在是太过奢侈。而在接下来的研究中发现，东方人对于纸的认知是廉价的，于是。一次性尿布"被更名为"纸尿裤"，很快较薄的小包装纸尿裤流行开来，P36

  11：但在中国这件神奇的婴儿产品又有了新的品类名"尿不湿",你可以尝试着分析这其中的原因。P36

  12：一双运动鞋价格超过500元，你会发现你的营销成本就变得奇高无比。这时一个有趣的现象出现了，一双登山鞋、一双户外的鞋，它的综合成本、生产成本并没有增加多少，但是售价轻而易举地突破了500元、1000元，甚至卖到了2000多元。价格天花板被打碎，同时，提供了全新的品牌崛起机会，这是整个户外快速崛起的重1要原因。P39

  13：既然黄氏响声丸品类错位,那我们就来调整这个错位,尽量不再关联发声、嗓子的信息,直接关联咽喉症状。P48

  14：数据显示,55%的消费者认为“无印良品”(MUJI)是日用小百货,认为“名创优品”属于日用小百货的占58%。两个日式精品小百货品牌产生了大量的消费行为,但是品类名没有出现,属于品类启动前期。换言之,占领认知资源——反映日式精品小百货的属性,就会获得相应的生意。P71

  15：我们说“洽洽”做对了!做对的意思有两层:1选对合适的品类;2做对符合品类属性的产品及品牌。在此前提下,对应的品类第一品牌就显得意义非凡。P113

  16：品类优化贯穿品类演进过程的样例,毫无疑问“方便面”是极为典型的研究案例。P166

  17：安藤百福和他的日清公司以10年的时间,将方便面所有的品类属性以及品类特征都构建完成,方便面的品类特征“便利性”优化完成:(1)以油炸面定型、防腐。(2)冲泡还原,并且用纸杯和纸碗的包装固定了冲泡形态。P168

  18：康师傅的市场调查结论是:大陆广大北方面食地区最受欢迎的面条口味是红烧牛肉味,第二、第三是排骨味和鸡味,第四才是海鲜味。P169

  19：在2012年前后,我们就开始建议餐饮企业注意一个概念——去快餐化。P174

  20：以作为饥饿时的零食,它迫切需要一个中国名字。“PIE”没有被意译,而是被音译成谐音的“派”字。这一不具有实际含义的品类名反而因其足够个性而产生时尚的意向,因此迅速被社会吸纳。但真正在中国成功启动该品类的却是“达利”。P184

  21：宝洁制胜全球的核心战略——多品牌运作,就是左手打右手。宝洁左手“海飞丝”,右手“飘柔”,打出洗发水市场的神话;左手“汰渍”右手“碧浪”,打得洗衣粉市场生机勃勃。最终,宝洁用左手打右手打出了一个世界级的日化帝国。P202

  22：品类发生变革产生品类细分主要来自三个方面:一是功能细分;二是人群细分;三是场景细分。P233

  

  全文完

  2018左其盛好书榜（截至11月30日）

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• 顾随年谱

  作者：西洲折梅 发布时间：2008-02-16 14:04:50

  近些时候读介绍顾随先生的相关文字，频频见着叶嘉莹、周汝昌、张中行、顾之京等人的名字，而本书作者闵军，则是第一次见到。

  “年谱”这一类的书籍，也是第一回阅读。由此了解到这类体裁的记写，不仅按年提供被记录者的行事履历，同时也展现相应时期中大的背景：史实、事件、有影响的人物，当然还特别关注被记录者的交游。在《顾随年谱》中逐年编入作为背景资料的，主要与现当代旧体诗词曲的创作和研究有关，涉及一些著名学者、作者的生平和作品集等，从中可以读到如张伯驹、沈尹默、朱自清、闻一多、冯沅君、夏承焘、王力、唐圭璋、龙榆生、聂绀弩、缪钺、施蛰存、王季思、赵朴初、沈祖棻、况周颐、吴梅、王国维、胡适等等的点滴信息，他们与顾随先生一起，以峻岭的姿态，共同组合成连绵群山。

  初读时，感觉此书与顾之京《女儿眼中的父亲――大师顾随》一书在材料上的雷同。事实上，作为一名普通的研究者，闵军之基础材料的获得很难有其他突破性的渠道。然而慢慢读来，感觉越来越不同。顾之京写父亲，爱戴、推崇的视角让我们看到的是一位大师的风采，一位已具有足够的睿智、渊博的学识、超旷的胸怀的尊者形象，一位得道者；而从“年谱”里，我们看到的是一个读书人的成长经历，哪怕年轻时的疏狂、敏感、忧郁、犹疑，也让人觉得真实、生动与亲切。

  顾先生勤于自省。25 岁时他如此解剖自己：“我的意志很薄弱，所以有时抱悲观。我又好使气，所以人常说我佯狂。”难得的是他始终一步一步地看着自我的完善与超越：“我辈有志之士，思想时常变迁，则行为、性情自亦不能不随之而变。”27 岁那年，他谈人生，谈生死：“余近日以为悲哀同快乐，不但有一样之价值，而且对于人生，有一样之影响。”“甘亦是人生，苦亦是人生；升天成佛是人生，杀人放火亦是人生。吾且聊适我意耳。”

  顾先生爱亲人，爱朋友，但这并不妨碍他于寂寞中品味人生。28 岁时他在给朋友的信中说：“试登峰上，四顾苍茫，大海修古，老天无语，万木静止，群蝉乱嘶：兄试闭目思之，此何境也？……每当君培与二陈高谈艺术文学时，我便感觉得无限的寂寞与凄凉。”“其实人生何处不是苦闷，苦闷是永久，而快乐只是一刹那而已！”“人间无处不是险途，只好把自家心放平稳了，大踏步走出――恶狠狠也好，冤屈屈也好，不必多所顾忌也。”

  花开花谢，得意失意俱是人生。顾先生曾将樱花残瓣寄赠好友冯至，冯至以新诗作答：

  　　如果你在黄昏的深巷，

  　　看见了一个人儿如影，

  　　当他走入暮色时，

  　　请你多多地把些花儿

  　　向他抛去！

  　　“他”是我旧日的梦痕，

  　　又是我灯下的深愁浅闷；

  　　当你把花儿向他抛散时，

  　　便代替了我日夜乞求的

  　　泪落如雨－－

  纵是花团锦簇的盛宴，每个人的心里也都有那条深深的小巷。友情如抛撒而来的花瓣之雨，相伴着行人清亮的足音；然而暮色里永远是一个人儿如影，无论是旧日梦痕，还是窗前灯下的素笺诗章。

  虽然世路艰难，顾先生却还是决意有为。他自视甚高：“弟虽无著作天才，然若专心致志，与近日中国作者相见于文坛诗国中，敌手大约亦无多。”（致卢伯屏信）而立之年他给自己定下的人生目标是，干一辈子教师，念一辈子书，作一辈子文。

  诸类文体中，词易感亦易伤。顾先生 31 岁开始连续付梓及编订了几种词集，每种词集都摘取两句能概括全书情感的词句，作为题辞印在扉页上。《无病词》用的是“也有空花来幻梦，莫将残照入新词”，《味辛词》用的是“愁要苦担休殢酒，身如醉死不须埋”，《荒原词》用的是“往事织成连夜梦，归云闪出满天星”，《留香词》用的是“欢情已似花零落，诗思还同酒浅深”，《积木词》用的是“香烬炉烟余淡雾，轻盈还恐随风去”，《濡露词》用的是“篆香不断凉先到，蜡泪成堆梦未回”。单从这些题辞中，即可以感觉到词人因愁而伤，却又能够直面而担当。从 30 岁，到 40 岁，到 50 岁，屡屡有世道、家境、病体的压力，情怀有别，然如山之青，水之绿，天之高，地之卑，顾先生的本色未变，也就是真，是诚，是赤子之心。他首先是创作者，明白情何以动于衷，其次才是研究者，因此他的著述与教学，不假，不隔，不臆测，心香自然流注于己心与千古志士才人之间。他是古人的知己呵，知陶公，因而不仅爱陶公的冲淡，更爱他的担荷和解脱；知辛老子，因而了解辛老子对陶公的赞赏，更了解辛老子之不能效法陶公的缘由。他的《稼轩词说》、《东坡词说》，何尝不是说着自己呢？

  50 岁以后，顾先生的创作与著述涉猎更宽，更显通透与博大，然书生气似一直未曾泯消。尤其笃信知行合一，他说平生“颇注意于行其所知，以为倘知而不能行，则其所知即成为身外之物”；他推崇“诗心”，认为诗心即是“诚”，是真性情、真感觉、真思想，如是，才是健康的。　

  闵军说，这本年谱是其系列研究的初步成果，接下来他将进行顾随诗词研究，并撰写顾随传记。书中有一些材料性失误和编校性失误。本书的好处是著录了已知的顾随全部著述，且对其中重要的部分，有较为详尽的介绍，评析尚中肯。通过这本书，简单了解了顾先生的两种“词说”、《揣龠录》、《〈文赋〉十一讲》、《〈论语〉六讲》、《驼庵文话》等，期待今后能够读到。