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Overwhelmed by the destruction of Hurricane Katrina, Texas-based painter David Bates has chronicled the people and places along America's bucolic Gulf Coast, making portraits of the people dispossessed by the disaster.

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书籍介绍

Overwhelmed by the destruction of Hurricane Katrina, Texas-based painter David Bates has chronicled the people and places along America's bucolic Gulf Coast, making portraits of the people dispossessed by the disaster.

• 作者：lolitalin 发布时间：2024-03-18 08:30:29

  微信读书随手搜出来的书，一读就放不下，必须要在魔都待上十年，真正住过弄堂，有过上海人挚友，才能明白那种情感。

• 作者：蜂蜜柚子猹 发布时间：2017-11-23 00:30:17

  只有 fellowship of the ring

• 作者：当然书影音 发布时间：2014-05-05 15:35:51

  比较客观地介绍台湾，缺少攻略和游记。

• 作者：我是小乐乐 发布时间：2023-06-26 14:20:21

  这本书给我印象太深了，读到最后居然发现是讲爱情的？？？？不适合小孩子看哦

• 作者：kissdemon 发布时间：2010-01-19 23:29:33

  纪念我备考BEC的岁月。

• 作者：泉蒙卿姐 发布时间：2021-07-14 22:32:38

  一根毛线温暖了一个小镇。

• 这场神奇的音乐会，将启蒙孩子“艺术”的耳朵

  作者：长穗木 发布时间：2019-05-22 12:44:04

  一场“噗噗音乐会”，不但让孩子学会了坐便盆自主如厕，也让孩子初步了解音乐会的形式，竟然一不小心就激发出孩子的五官能力，发现生活里的艺术，真是一场恰到好处的音乐启蒙课。

  

  小朋友们请注意！音乐会要开始了！

  瞧！乐队成员（小猴子、长颈鹿、兔子、斑马、河马、小象、青蛙、小狗、小猪、小老鼠）已进场，指挥家（企鹅）开始指挥乐队开始演奏。

  听到了吗？这是一场什么音乐会呀？你想到了什么？

  

  这是一场生动、有趣的音乐会

  瞧瞧，上场的乐手们性格各有特点，各自演奏各有特色。《噗噗音乐会》的作者吉多.范.西纳顿用水彩画和拼贴的形式的十分具有辨识度的插画，将动物们的特性表达得淋漓尽致：

  看看指挥家企鹅，身着风度翩翩的黑色燕尾服，手持指挥棒，用手比出“嘘”的姿势，要求乐队成员们保持安静，随着音乐会的进行，身体时而前倾、时而弯腰，甚而高挺，认真地指导乐手们的演奏，手中的指挥棒也配合音乐“狂野、轻松、优雅”的节奏，不停地变换动作。

  

  而乐手们则各不相同。第一个上场的小猪有点懵懵状，还没坐上便盆就想开始表演；小狗的节奏没有把握好；每轮到小猴子，小猴子就已经“猴急”着想上场；小象则是瀑布般狂野的音乐，与他魁梧的身材相匹配；青蛙的音乐就像春天的吸水一样美好；河马的身材和声音一样，音量又大又低沉，企鹅则提醒他放轻松些，音量小一些；斑马、长颈鹿音乐则像他们的体态一样经典而优雅，声音令人陶醉；兔子的演奏则轻快而灵动，像极了它跳跃、灵活的形象……

  除了乐手们，书中的每个细节都很考究，比如每位乐手都戴着领结，在演奏时三原颜（红、黄、蓝）灯光的舞台效果，灯光底下真实地画着插座和电线，甚至于小小的卷纸上都画满了粉色爱心，还有那只想成为指挥家的乐手小老鼠，穿插在故事中的各种表情，以及温馨可爱的服务……让这场音乐会丰富又精彩。

  

  是不是太崇拜作者吉多.范.西纳顿了？要知道他可是比利时国宝级图画书作家——1957年出生于比利时。1998年，他凭借RICKY（中文译名《奇奇好棒》）图画书系列，一举摘得了哈瑟尔特国际插画师大奖，奠定了他的国际插画师地位。2007年，他又凭借Little Kangaroo（中文译名《我不想离开你》）获得荷兰图画书年度大奖和读者文摘童书插画家奖。此外，西纳顿先生还创作了许多其他畅销儿童图书作品，并屡获各种奖励。其中，《噗噗音乐会》就是吉多·范·西纳顿的力作，版权畅销15个国家，亚马逊五颗星好评童书，还得到了美国《书单》杂志、台湾诚品书店、国家图书馆少儿馆馆长王志庚倾力推荐。

  音乐会结束的时候，企鹅指挥的谢幕受到了大家的肯定，台上落满了鲜花，仿佛能听到台下的观众热烈的掌声……一场“噗噗音乐会”顺利结束了。

  

  这是一场“玩到嗨”的音乐会

  自从听了这场“噗噗音乐会”，我和孩子之间就多了一个游戏——之后，孩子每次便便的时候，就会说：妈妈，音乐会要开始啦！当尿尿、便便成为游戏，孩子们的如厕训练目标顺理成章地达到了！

  她请记住这可是一场“噗噗音乐会”，所以——只有需要便便的时候才能演奏出来。

  首先，你需要尿尿或便便。接着你坐上便盆，然后开启“音乐会”，最后成功地谢幕——这才是一场完整的“噗噗音乐会”。这样，便便的训练，就从大人对孩子的要求，变成了一场有趣的游戏。当孩子已经开始熟悉怎么使用便盆时，有时候还可以交流下“音乐会”情况：今天的音乐会情况怎样呀？是什么类型的音乐呀？

  真的是一本非常幽默的音乐书，点击声控喇叭就能听到每一种动物的“拉便便”不同的声音，并且内容用纸柔嫩又细腻，呵护宝宝小手安全；电池可更换（带有电源按钮），总之，循环使用可以让孩子尽情“玩到嗨”！

  

  这是一场开启“艺术耳朵”的音乐会

  多.范.西纳顿的《噗噗音乐会》展现一场完整的、别开生面的神奇音乐会，和真实的音乐演出节奏一模一样，从乐队成员进音乐厅开始，经历向观众介绍节目、指挥家宣讲要点——暖场——各自演奏——大合奏——谢幕。当孩子了解了音乐会的整套程序，常常会自演自导开始她的音乐会：先来个前奏报幕(我要开始尿尿啦！)，暖场（要我夸夸她自己可以自主如厕），接着开始演奏（今天的音乐会是舒缓的音乐或者现在是大瀑布时间，哈哈哈哈），最后顺利谢幕（自己穿好裤子，表示自己好棒！）

  除此以外，还会开心地跑过来考验我：来，听听，这是谁的声音啊？不知不觉地就熟悉了11种动物的叫声和形象特点。顺带着，开始好奇生活中各种有趣的声音：

  听到风吹树叶摇动，会说：妈妈，这是树叶跳舞的声音，好柔和。

  听到知了的声音，会说：妈妈，这是知了在说好热好热，他叫得好急躁。

  听到厨房里锅碗瓢盆的声音，会说：砰砰，他在发脾气吗，好暴躁。

  听到车开过的声音，会说：咕噜咕噜，好流畅啊，像大河的水在跑。

  ……

  一场“噗噗音乐会”，不但让孩子学会了坐便盆自主如厕，也让孩子初步了解音乐会的形式，竟然一不小心就激发出孩子的五官能力，发现生活里的艺术，真是一场恰到好处的音乐启蒙课。我们一起听听生活里的音乐会，真不错！

• 转《俞平伯：平心看来，“红楼梦”在世界文学中的位置是不很高的》

  作者：薛宝钗的冷香丸 发布时间：2020-10-24 23:35:16

  平心看来，《红楼梦》在世界文学中底位置是不很高的。这一类小说，和一切中国底文学──诗，词，曲──在一个平面上。这类文学底特色，至多不过是个人身世性格底反映。《红楼梦》底态度虽有上说的三层，但总不过是身世之感，牢愁之语。即后来底忏悔了悟，以我从楔子里推想，亦并不能脱去东方思想底窠臼。不过因为旧欢难拾，身世飘零，悔恨无从，付诸一哭，于是发而为文章，以自怨自解。其用亦不过破闷醒目，避世消愁而已。故《红楼梦》性质亦与中国式的闲书相似，不得入于近代文学之林。即以全书体裁而论，亦微嫌其繁复冗长，有矛盾疏漏之处，较之精粹无疵的短篇小说自有区别。我极喜欢读《红楼梦》，更极佩服曹雪芹，但《红楼梦》并非尽善尽美无可非议的书。所以我不愿意因我底偏好，来掩没本书底真相。作者天份是极高的，如生于此刻可以为我们文艺界吐气了。但不幸他生得太早，在他底环境时会里面，能有这样的成就，已足使我们惊诧赞叹不能自已。《红楼梦》在世界文学中，我虽以为应列第二等，但雪芹却不失为第一等的天才。天下事情，原有事倍功半的，也有事半功倍的。我们估量一个人底价值，不仅要看他底外面成就，并且要考察他在那一种的背景中间成就他底事业。古人所说“成败不足论英雄”，正是这个意思了。

  

  俞平伯晚年

  至于在现今我们中国文艺界中，《红楼梦》依然为第一等的作品，是毫无可疑的。这不但理论上很讲得通，实际上也的确如此。在高鹗续书那时候，已脍炙人口二十余年了。自刻本通行以后，《红楼梦》已成为极有势力的民众文学，差不多人人都看，并且人人都喜欢谈，所以京师竹枝词，有“开口不谈《红楼梦》，此公缺典定糊涂”之语，可见《红楼梦》行世后，人心颠倒之深。(此语见清同治年间，梦痴学人所着的《梦痴说梦》所引)即我们研究《红楼梦》底嗜好，也未始不是在那种空气中间养成的。

  《红楼梦》底风格，我觉得较无论那一种旧小说都要高些。所以风格高上底缘故，正因《红楼梦》作者底态度与他书作者底态度有些不同。

  

  我们有一个最主要的观念，《红楼梦》是作者底自传。从这一个根本观念，对于《红楼梦》风格底批评却有很大的影响。既晓得是自传，当然书中底人物事情都是实有而非虚构；既有实事作蓝本，所以《红楼梦》作者底惟一手段是写生。有人或者觉得这样说法，未免轻量作者底价值了。其实有大谬不然的。虚构很容易，也并不可贵，写实貌易而实难，有较高的价值。世人往往把创造看做空中楼阁，而把写实看做模拟，却不晓得想象中底空中楼阁，也有过去经验作蓝本，若真离弃一切的经验，心灵便无从活动了。虚构和写实都靠着经验，不过中间的那些上下文底排列，有些不同罢了。写生既较逼近于事实，所以从这手段做成的作品所留下的印象感想，亦较为明活深切，即是在文学上的价值亦较高了。

  《红楼梦》作者底手段是写生。他自己在第一回，说得明明白白：“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿致使失真。”“因见上面大旨不过谈情，亦只实录其事。”

  《红楼梦》底目的是自传，行文底手段是写生，因而发生下列两种风格。我们看，凡《红楼梦》中底人物都是极平凡的，并且有许多极污下不堪的。人多以为这是《红楼梦》作者故意骂人，所以如此；却不知道作者底态度只是一面镜子，到了面前便须眉毕露无可逃避了。妍媸虽必从镜子里看出，但所以妍所以媸的原故，镜子却不能负责。以我底偏好，觉得《红楼梦》作者第一本领，是善写人情。细细看去，凡写书中人没有一个不适如其分际，没有一个过火的；写事写景亦然。我第一句《红楼梦》赞：“好一面公平的镜子啊！”

  我还觉得《红楼梦》所表现的人格，其弱点较为显露。作者对于十二钗，一半是他底恋人，但他却爱而知其恶的。所以如秦氏底淫乱，凤姐底权诈，探春底凉薄，迎春底柔懦，妙玉底矫情，皆不讳言之。即钗黛是他底真意中人了，但钗则写其城府深严，黛则写其口尖量小，其实都不能算全才。全才原是理想中有的，作者是面镜子如何会照得出全才呢？这正是作者极老实处，却也是极聪明处。妙解人情看去似乎极难，说老实话又似极容易，其实真是一件事底两面。《红楼梦》在这一点上，旧小说中能比他的只有《水浒》。《水浒》中有百零八个好汉，却没有一个全才，这两位作者，大概在这里很有同心了。至于俞仲华做《荡寇志》，则有如天人的张叔夜，高鹗续《红楼梦》，则有如天人的贾宝玉。其对于原作为功为罪，很无待我说了。

  

  《红楼梦》中人格都是平凡这句话，我晓得必要引起多少读者底疑猜，因为他们心目中至少有一个人是超平凡的。谁呢？就是书中的主人翁，贾宝玉。依我们从前囫囵吞枣的读法，宝玉底人格确近乎超人的。我们试想一个纨绔(换为衣旁)公子，放荡奢侈无所不至的，幼年失学，长大忽然中举了。这便是个奇迹，颇含着些神秘性的了。何况一中举便出了家，并且以后就不知所终了，这真是不可思议，易卜生所谓“奇事中的奇事”。但所以生这类印象，我们都被高先生所误，因为我们太读惯了一百二十回本的《红楼梦》，引起不自觉的错误来。若断然只读八十回，便另有一个平凡的宝玉，印在我们心上。

  依雪芹底写法，宝玉底弱点亦很多的。他既做书自忏，决不会像现在人自己替自己登广告啊。所以他在第一回里，既屡次明说，在第五回《西江月》又自骂一起，什么“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉”。这怕也是超人底形景吗？是决不然的。至于统观八十回所留给我们，宝玉底人格，可以约略举一点：他天份极高，却因为环境关系，以致失学而被摧残。他底两性底情和欲，都是极热烈的，所以警幻很大胆的说：“好色即淫，知情更淫”。一扫从来迂腐可厌的鬼话。他是极富于文学上的趣味，哲学上的玄想，所以人家说他是痴子。其实宝玉并非痴慧参半，痴是慧底外相，慧即是痴底骨子。在这一点作者颇有些自诩，不过总依然不离乎人情底范围。这就与近人底吹法螺有差别了。

  依我底推测，宝玉大约是终于出家；但他底出家，恐不专因忏情，并且还有生计底影响，在上边已说过了。出家原是很平凡的，不过像续作里所描写的，却颇有些超越气象。况且做和尚和成仙成佛，颇有些不同。照高君续作看来，宝玉结果是成了仙佛，却并不是做和尚。所以贾政刚写到宝玉的事，宝玉就在雪影里面光头赤脑披了大红斗篷，向他下拜，后来僧道夹之而去，霎时不见踪迹。(事见第百二十回)试问世界上有这种和尚么？后来皇帝还封了文妙真人，简直是肉体飞升了。神仙佛祖是超人，和尚是人，这个区别无人不清楚的。雪芹不过叫宝玉出家，所以是平凡的。高鹗叫宝玉出世，所以是超越的。《红楼梦》中人格是平凡的这个印象，非先有分别的眼光读原书不可，否则没有不迷眩的。

  

  在逼近真情这点特殊风格外，实事求是这个态度又引出第二个特色来。《红楼梦》底篇章结构，因拘束于事实，所以不能称心为好；因而能够一洗前人底窠臼，不顾读者底偏见嗜好。凡中国自来底小说，都是俳优文学，所以只知道讨看客底欢喜。我们底民众向来以团圆为美的，悲剧因此不能发达。无论那种戏剧小说，莫不以大团圆为全篇精彩之处，否则就将讨读者底厌，束之高阁了。若《红楼梦》作者则不然。他自发牢骚，自感身世，自忏情孽，于是不能自已的发为文章。他底动机根本和那些俳优文士已不同了。并且他底材料全是实事，不能任意颠倒改造的，于是不得已要打破窠臼得罪读者了。作者当时或是不自觉的也未可知，不过这总是《红楼梦》底一种大胜利，大功绩。《红楼梦》底效用，看他自己说：“……亦可使闺阁昭传，复可破一时之闷，醒同人之目。……”“只愿世人当那醉余睡醒之时，或避世消愁之际，把此一玩。”《红楼梦》作者既希望世人醉余睡醒之后，把此一玩，则反言之，醉睡中间的世人，原不配去读《红楼梦》的；既曰“醒同人之目”，则非同人，虽得读《红楼梦》，也是枉然的。这些话表面看来很和平，内里意思，却是十分愤激。

  《红楼梦》底不落窠臼，和得罪读者是二而一的；因为窠臼是习俗所乐道的，你既打破他，读者自然地就不乐意了。譬如社会上都喜欢大小团圆(员换为栾)，于是千篇一律的发为文章，这就是窠臼；你偏要描写一段严重的悲剧，弄到不欢而散，就是打破窠臼，也就是开罪读者。所以《红楼梦》在我们文艺界中很有革命的精神。他所以能有这样的精神，却不定是有意与社会挑战，是由于凭依事实，出于势之不得不然。因为窠臼并非事实所有，事实是千变万化，哪里有一个固定的型式呢？既要落入窠臼，就必须要颠倒事实；但他却非要按迹寻踪实录其事不可，那么得罪人又何可免的。我以为《红楼梦》作者底第一大本领，只是肯说老实话，只是做一面公平的镜子。这个看去如何容易，却实在是真真的难能。看去如何平淡，《红楼梦》却成为我们中国过去文艺界中第一部奇书。我因此有二种普通的感想，觉得社会上目为激烈的都是些老实人，和平派都是些大滑头啊。

  在这一点上，最早给我一种暗示的是友人傅孟真先生。他对我说：“《红楼梦》底最大特色，是敢于得罪人底心理。”《红楼梦》开罪于一般读者底地方很多，最大的却有两点：(1)社会上最喜欢有相反的对照。戏台上有一个红面孔，必跟着个黑面孔来陪他，所谓“一脸之红荣于华衮，一鼻之白严于斧钺。”在小说上必有一个忠臣，一个奸臣；一个风流儒雅的美公子，一个十不全的傻大爷；如此等等，不可胜计。我小时候听人讲小说，必很急切地问道：“那个是好人？那个是坏人？”觉得这是小说中最重要，并且最精彩的一点。社会上一般人底读书程度，正还和那时候的我差不许多。雪芹先生于是狠狠的对他们开一下顽笑。《红楼梦》底人物，我已说过都是平凡的。这一点就大拂人之所好，幸亏高鹗续了四十回，勉强把宝玉抬高了些，但依然不能满读者底意。高鹗一方面做雪芹底罪人，一方面读者社会还不当他是功臣。依那些读者先生底心思，最好宝玉中年封王拜相，晚年拔宅飞升。(我从前看见一部很不堪的续书，就是这样做的。)雪芹当年如肯照这样做去，那他们就欢欣鼓舞不可名状，再不劳续作者底神力了！无奈他却偏偏不肯，宝玉亦慧，亦痴，亦淫，亦情，但千句归一句，总不是社会上所赞美的正人。他们已经皱眉有些说不出的难受了。十二钗都有才有貌，但却没有一个是三从四德的女子；并且此短彼长，竟无从下一个满意的比较褒贬。读者对于这种地方，实在觉得浑身不自在起来；后来究竟忍耐不住，到底做一个九品人表去过过瘾方才罢休。我们在这里很可以估量作者底胆识，和读者底程度了。

  

  但作者开罪社会心理之处，还有比这个大的。《红楼梦》是一部极严重的悲剧，书虽没有做完，但这是无可疑的。不但宁荣两府之由盛而衰，十二钗之由荣而悴，能使读者为之怆然雪涕而已。若细玩宝玉底身世际遇，《红楼梦》可以说是一部问题小说。

  试想以如此之天才，后来竟弄到潦倒半生，一无成就，责任应该谁去负呢？天才原是可遇不可求的，即偶然有了亦被环境压迫毁灭，到穷愁落魄，结果还或者出了家。这类的酷虐，有心的人们怎能忍受不叹气呢？即以雪芹本身而论，虽有八十回的《红楼梦》可以不朽；但以他底天才看来，这点成就只能说是沧海一粟，余外都尽量糟蹋掉了，在文化上真是莫大的损失，又何怪作者自怨自愧呢！不幸中之大幸，他晚年还做了八十回书，否则竟连名姓都湮没无闻了。即有了《红楼梦》，流传如此之广，但他底家世名讳，直等最近才考出来。从前我们只知道有曹雪芹，至多再晓得是曹寅底儿子(其实是曹寅底孙子)，以外便茫然了。即现在我们虽略多知道一点，但依然是可怜得很。他底一生详细的经历，依然不知道；并且以后能知道的希望亦很少，因为材料实在太空虚了。我们想做曹雪芹先生年表，正不知道什么时候才成功呢？