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部分 同步辅导与强化训练

　篇　银行知识与业务

　　章　中国银行体系概况　

　　第二章　银行经营环境　

　　第三章　银行主要业务　

　　第四章　银行管理

　第二篇　银行业相关法律法规

　　章　银行主要业务法律规定

　　第二章　银行业监管及反洗钱法律规定

　　第三章　民商事法律基本规定

　　第四章　金融犯罪及刑事责任　

　第三篇　银行业从业人员职业操守

　　章　银行业从业人员职业操守概述及基本准则　

　　第二章　银行业从业人员职业操守的相关规定

　　第三章　附则

　第四篇　模拟试卷

　　模拟试卷一

　　模拟试卷二

　　模拟试卷三

第二部分 参考答案及解析

　篇　银行知识与业务

　　章　中国银行体系概况　

　　第二章　银行经营环境　

　　第三章　银行主要业务　

　　第四章　银行管理 　

　第二篇　银行业相关法律法规

　　章　银行主要业务法律规定

　　第二章　银行业监管及反洗钱法律规定

　　第三章　民商事法律基本规定

　　第四章　金融犯罪及刑事责任

　第三篇　银行业从业人员职业操守

　　章　银行业从业人员职业操守概述及基本准则　

　　第二章　银行业从业人员职业操守的相关规定

　　第三章　附则

　　第四篇　模拟试卷

　模拟试卷一

　模拟试卷二

　　黄艳：北京大学副教授。全国中国银行业从业人员资格认证考试、银行系统招聘考试、理财规划师考试辅导专家。深谙考试命题规律和出题动态，多年对中国银行业从业人员资格认证考试、银行系统招聘考试、理财规划师考试命题、应试有深入的研究，成绩卓越，经验丰富。

　　王洪侠：北京科技大学副教授。全国中国银行业从业人员资格认证考试、银行系统招聘考试、理财规划师考试辅导专家。讲课生动，信息量大，深受考生欢迎。

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编辑推荐

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• 作者：夕阳武士 发布时间：2019-04-26 20:13:56

  看不懂

• 作者：村上冬树 发布时间：2021-03-28 10:56:48

  周总理真的是一个我们青年人心目中应该有的偶像！

• 作者：风满蜃气楼 发布时间：2019-02-22 17:24:14

  中日文对照，每篇有一张黑白剧照，剧目与申非那本有重合部分，其余选篇更偏向于中国古代人物故事有关的内容。两个版本相隔二十余年，翻译各有特色吧，这本跳过了已读篇目。

• 作者：不见__ 发布时间：2022-03-06 10:53:35

  还是补标

• 作者：宇宙中心小可爱 发布时间：2021-07-01 08:58:17

  讲的很清楚，之前在lingodeer刷了两期韩国语了，看这个更快

• 作者：Henrietta 发布时间：2012-01-08 13:24:10

  质量一般，不建议购买。湛庐文化的定价继续坑爹。

• 与本书有关的一点八卦

  作者：chivalry 发布时间：2006-03-03 15:26:49

  我想，当今目前现在眼目下，好文字还是少的，所以一有清通的文字出，识得的人简直就是奔走相告。最近的例子是本年1月19日阿城在《南方周末》刊出的“来函照登”——《一个误会》。十年来，阿城发表的文字——或者更准确地说，我能见到的他的新文字——极少，一本《威尼斯日记》和一本《闲话闲说》已不知读了多少遍。他好似黑豹之后埋头弄笛的窦唯，不知是自我放逐，还是归于“述而不作”的老路了。

  发表得少，但一出手，这样的文字一下就跳入你的眼睛里。那几日我在遍看新浪博客，转到了尹丽川的博客，原来阿城春光乍泄，也引得她尹声浪语如丝：“南方那个周末有个版，密密麻麻一坨，找不到好处下眼，好容易瞥见一个好句，读下去，原来...是读者来信啊...原来...读者是阿城啊...咳... ”

  阿城写这来信的目的，是更正前期《南方周末》在陈丹青等三人介绍木心的系列文章下编辑加的按语——“阿城和陈丹青是知道他的。在纽约，他俩曾和其他人‘凑份子’听过木心的课，如当年周氏兄弟在日本听章太炎的课。”，他以为自己对木心没有师生之份，即如他所说：“编者按说丹青和我曾师事木心先生，说丹青师事木心是准确的，但我这边不确。 ”

  本来若纯为更正，上面的一句话足矣，他却前前后后写了一千字，倒显得更正一事不过是个引子，他要说的话还在下面。他愿意多写，对于我这样的粉丝真正是求之不得。如今且细细读来。

  开篇是：“编辑先生： 今晚出去买冻饺子回家当晚饭，路过报亭买些报刊准备回家消遣。煮饺子等水开的时候，翻了一下贵报，发现D30阅读页上有关于木心先生的三篇专文，其中何立伟、陈丹青两位都是朋友，写得好，很为他们高兴。陈子善先生我记得很久前见过，也写得好。 ”

  这段自然是讲缘起。说“何立伟、陈丹青两位都是朋友，写得好，很为他们高兴”，倒好像师傅评点弟子的文章，看完之后总觉不至于太丢脸而长出一口气。这真正是从何说起。不知何、陈二人看过之后作何想。次为对《南方周末》的态度，本不期望是“正襟危坐”，原来以为至少也是“饭后燃烟而读”，没想到却是“今晚出去买冻饺子回家当晚饭，路过报亭买些报刊准备回家消遣。煮饺子等水开的时候，翻了一下贵报”。

  这做法到不奇怪，因为我自己也有过。速冻饺子煮起来方便，一般只需要两开，第一开过后就可以准备调料，来点老干妈，加点醋，切点蒜，待第二开滚过，就可以起锅，端到桌子上开吃。吃完之后要洗刷的不过是一锅两晚而已。此法最适宜于单身男性。煮饺子的几分钟里，需要动手的时间并不多，手大半时间闲着，脑子更是全程休息，这时候就要“翻”一下报纸。以前碰到周四煮饺子，我的选择也是《南方周末》。看完之后可以垫桌子，这样吃完饺子又省却一项工作。

  但是阿城在吃食方面岂是如此随便的人。记得从前“翻”陈丹青的《纽约琐忆》，就看了不少他张罗吃食的事。他自己在书中也说过，查《威尼斯日记》，在“二十二日”一则中有如下记载：“ 我给他们做汤面和豆腐吃，馋起来也给自己做了一碗。汤面按照中国南方阳春面的方法，料底加的橄榄油，这里没有香油和冬菜，亦无葱，加一些煎豆腐的汁，用开水冲开，面煮熟后捞在汤料里，再放几片这里的苦菜，味道鲜起来。煎豆腐则是切几片咸肉铺在锅底，再把豆腐切成片放在肉上，撒盐，淋一点辣椒酱，想想意大利人总要吃番茄酱，也淋上一点。煎出来还不错，可惜豆腐太硬了。”

  当初在水城，油也没有，菜也没有，工具也没有，倒做得有滋有味。如今归于故国反倒粗鄙起来，世事好玩，一至于此。是什么坏了他的味觉呢？无独有偶，且看朱伟笔下的刘欢：“我们所住的地方其实也就相隔了一个楼，之后在路上时时与他相遇，见他时时手里托一斤切面，有时还有黄瓜，只拿两根；不需墨镜，见到所有人都是点头报以微笑。”看来，切面、速冻饺子真是诸多中年男人对付自己的吃食，虽天才、大匠也不能免也。

  再往下：“但读完后不幸张望到编者按，不好了。编者按说丹青和我曾师事木心先生，说丹青师事木心是准确的，但我这边不确。 ”，又是“不幸”，又是“张望”，最后叫一声“不好了”，读起来象京剧里的老生发叹，真煞有介事，但这煞有介事本身又是装出来的，该是谁也不会见怪的。

  阿城紧接着顺笔写道他所理解的师徒之道：" 称一个人是另一个人的学生，非同小可。师是真要拜的，我记得丹青说真拜过木心的。鲁迅也是真拜过章太炎为师学'小学'的。学生，包括出师的，如果言行有辱师门，老师是要向行内或社会公告不认这样的前学生的。医门（中医）、武门、戏行至今如此，规矩严谨。学生对老师有义务，即老话说的‘一日为师，终身为父’；老师对学生有责任，最起码是《三字经》说的‘教不严，师之惰’。 ”这样的师，这样的徒，如今多是想象中人物罢。

  往下是细述他与木心之所以不能称为“师徒”的原因：“我记得大概是1985秋在纽约，丹青约我与木心先生在丹青家见的面，得赠书一册，之后20年间并无电话书信来往，只再在纽约见过三四次，所有关于木心先生的消息均得自丹青。在我眼里，丹青真是好学生，聪明过人，身体力行，任劳任怨。这些秉性我都没有，再加上个旁观性格，做不成学生的。 ”用“聪明过人，身体力行，任劳任怨”来说陈丹青，用“旁观性格”来总结他自己，都极贴切，大概前者近乎“儒”，后者近乎“道”罢。

  通篇文章，最重要的可能是下面一段：“误会也许出自我推荐过木心先生的文章。何立伟的文章中说我复印过木心的书寄给他，此事我真的忘记了，很为自己的壮举（街上复印两角五一页啊）感动。我是见了好的东西会与朋友分享，曾经将日本汉字版的胡兰成《今世今生》（日本人的题字如此）借给丹青，一年后还回来厚了半公分，上面还有植物油，可能纽约识中文的连餐馆伙计都看过了，丹青说木心先生也看过了。胡兰成不是我的老师，为的是他的叙述独特，我的推荐说辞是兵家写散文，细节虽丰惟关键处语焉不详。我还推荐过陈存仁先生的《银元时代生活史》、《抗战时代生活史》绝版本给过上海的吴亮先生，还回来时书脊断裂，复印过了？感兴趣就好。陈存仁先生也不是我的老师，为的是他写上海，记忆力过人，原来他是记日记的。此外我尚推荐过齐如山先生的全集，李辰冬先生的诗经研究，古正美先生的佛教史研究等等。 ”

  此段貌似自己揣摩误会形成的原因，实则把他所推重的文章一一列出，计有胡兰成《今世今生》、陈存仁先生的《银元时代生活史》、《抗战时代生活史》、齐如山先生的全集，李辰冬先生的诗经研究，古正美先生的佛教史研究。以上数种，我只看过其中的《今世今生》，看了之后颇不以为然，如今读到阿城“兵家写散文，细节虽丰惟关键处语焉不详”才明白我不以为然的原因，就是胡氏写得放荡，在该沉痛处也放荡，而放荡的文章何其好做也。

  此段闲笔不少，如“一年后还回来厚了半公分，上面还有植物油，可能纽约识中文的连餐馆伙计都看过了”，书经的手多了，日夜翻看，灰尘手汗，那书确实是会厚的，这常见的经验也亏他写出。如今人人写闲笔，但也只有写到如此，才“闲笔不闲”，唯愿钟先生以后多写，再多写。

  最后一段归拢，把上面的意思都说到了而又不见斧凿之痕：“木心先生的文字介绍到中国来，我能在丹青、何立伟之外提供的一点是，共和国缺这样本来就应该有的知与识的构成，包括上面说的数人。我还有十数个人的文字要找机会推荐，若都误会成我的老师，好像现在不少人很随便就称某名人是哥们儿朋友，实在是对被称者的不敬，所以可能的话，贵报能否为读者着想正名之？ ”

  为了阿城的这篇“”读者去信”，我又重读《威尼斯日记》。原来那里面已经写到木心，原文是：“朋友木心在回答《中国时报》关于中国作家什么时候能得诺贝尔文学奖的时候一针见血：译文比原文好，瑞典人比中国人着急的时候。”

  他早说过了，是“朋友”，不是“老师”。

• 身体比头脑诚实

  作者：小岩井 发布时间：2017-11-17 23:52:48

  常常有人在恋爱的前期问我，不确定自己是否真的喜欢对方。

  我说答案其实很简单，你要是发自内心地想去牵手，拥抱，亲吻，靠近，那就是喜欢。

  其实你的身体很多时候更诚实，只是人常常习惯用大脑去认知，而不是身体感知。如果你是活在头脑里，你可能会分析一大堆喜欢对方的理由，说服自己是喜欢他的，而不是因为其他说不出口的实用主义目的。

  然而身体如果无法接受一个人，本质上理性的头脑还是说服不了潜意识的直觉敏锐。

  我们压抑的情绪，都并没有真正的消失，而是转化为身体的语言来表达了，严重的就成了种种疾病。

  几年前有个女性朋友突然之间皮肤过敏，尤其是鼻子周围和脖子部位，总是莫名红一大片，看了医生吃了药效果也不是很好。后来她跟即将结婚的男友分手后，皮肤过敏自然而然就好了。她自己认为两者之间存在很大关系，因为她其实不喜欢那个男友，是家人介绍的相亲对象，虽然各方面条件不错适合结婚，可是内心总是说服不了自己，尤其是被对方亲吻和拥抱后，她心里总是有说不出的抗拒和不情愿，但又觉得自己年纪也不小了不能总是挑三拣四了，这种矛盾的心情让她与男友相处越来越别扭，压抑的潜意识最终化为了身体的异样。

  在武志红教授的这本《身体知道答案》中，就有非常多与此相似的案例，都是因为患者过于压抑自己的内心，结果导致了精神出现问题，进一步导致身体上的奇怪表现。

  他总结的核心观点就是：

  一个只生活在头脑中的人，身体将逐渐干枯，情感变得简单而僵硬，难以感染别人，也很难被别人感染…..总之，他将生活在一个头脑所构建的囚笼中，感到无比孤独。

  书中说到，癌症病人多有一个共同特点：特别压抑自己某一方面的负面情绪，这种情绪可能是愤怒，可能是悲伤，也可能是内疚、羞耻、自卑等等。当人过分压抑自己抗拒接受的情绪后，身体就会代偿反应出一些更糟糕的情况。

  表层意识与潜意识的分裂，会让一个人越活越累。

  很多年轻人坐在办公室，一天对着电脑，也没干什么体力活，可是一下班到家，就会感到特别的疲惫。这其实就是意识与潜意识的分裂。

  表面上，这些年轻人说服自己在工作，在努力，在拼搏，但在潜意识里，他们知道自己做的是没什么意义的事情。

  收发邮件，开会，联系客户，跟同事闲聊，日复一日重复单调的工作内容，既没有多大发展空间，也很容易被人取代。

  既害怕丢了工作，又觉得得过且过，所谓理想、诗和远方，总像遥远的笑话。

  现代医学越来越强调心理、生理和社会的统一，不仅仅要从生理的角度看身体健康，还要从心理和社会的角度去看身体健康。很多人看起来吃得香睡得好，可是内心的情绪病却萦绕不散，放任不管，一般人还看不出，亲近的人却是越来越能感受到，在这个人身边非常不舒服。

  心理咨询中一个很重要的概念是共情。

  其实不止心理咨询，你去观察生活中人缘好的朋友，你就能够意识到，这些人都是具有较强共情能力的人。

  一般人遇到志趣相投或情投意合之人，会感到由衷的喜悦与放松，那是因为两人在潜意识中达成了呼应，那种灵魂上的共情能够让人走出孤独感的困境，进而释放内心的压抑情绪。比如和闺蜜一起八卦吐槽，学霸和学霸一起探讨学科研究，游戏迷们一起玩游戏等等，在这个时空段，人一定程度消融了内心防备，让潜意识与直觉出来做主，自然会感到亲切、有趣、舒服。

  现代人，尤其是受过良好教育的年轻人，很多都受困于头脑的认知而变得孤独而固执。

  受困于头脑认知的人，就很容易与身体的认知产生割裂。

  他们很容易用社会上盛行的价值体系来看待自身，要求自己，做符合社会价值认可的事，从而产生潜意识的抵抗而不自知。

  对此，武志红教授提出的解决办法，是觉知。

  后文他用实际案例和心理学上的方法论讲了很多，其实本质都是聆听身体的声音，打开内心的屏蔽，在让自己安静之后，觉察念头与情绪。

  个人说一句，其实在佛教中，这种观点早已经习以为常，修行者日常的打坐、冥想、念经或者敲木鱼，都是一种自我觉知的体验。觉察呼吸，觉察念头，觉察身体的变化，觉察时间的流逝。禅修者就是为了让自己处于绝对宁静中，获得喜悦与放松，将那些杂念逐一感知，一旦你感知到了某种念头，它就不会再困扰你，主动权就交到你手里。

  回到此书，武志红教授说当他学会用自己的身体去感知他人之后，显然共情能力大有进展，具体方法简单来说，就是当他接触一个人的时候，试着不去用大脑分析这个人什么工作，什么年纪，好看难看，而是放下大脑的惯性认知，去体验自己身体与之靠近时的反应，是冷？是热？是哪里不自在，还是觉得舒服等等，这个过程就能认知到别人的真正情绪与内心，而非表面上的东西。

  头脑是固执而孤独的，如果在人际关系中，总是试图用头脑去了解分析他人，那么这种了解必然是局限而偏见的，甚至不客气地说，只是个人的幻觉。

  甚至书中作者还提到，一个纯粹利用直觉去感知他人的人，甚至会有一些超乎寻常的能力，如同神通。

  关于如何学习这种能力，书中提到了两点：

  一、当你的身体某个部位不舒服时，觉察它，只是觉察它，而不做任何分析和想象。

  二、每天早上起床前，花15分钟，细细觉察你的身体，从脚到头，再从头到脚，不用急，要试着去觉察每一个细微的部位。一开始，很多部位你只能想象而觉察不到，但这个练习做到最后，你就可以觉察身体每一个细微的部位。

  其他关于催眠、解梦、知行合一、心结、吸引力法则等等的描述，都有很多唯心主义心理学的观点，对于不习惯接受这类观念的人来说，绝对会觉得很玄很神棍。 我个人因为了解些佛学知识，是比较容易接受的。

  当你的情绪被触动的时候，把焦点放在自己身上，而不是触动了你情绪的那个人身上，就是累积内在力量的开始。

  总而言之，觉察和接纳，是消融负面情绪冰山的最好方法。

  道理非常简洁明了，可是一点不简单。

  因为烦恼的人，本身就是我执很重，他们不信，自然连尝试都不会去试。