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• 作者：Touma 发布时间：2010-06-04 18:23:50

  什么嘛，完全对前作的推翻啊。没这个补全还蛮赞

• 作者：鱼长欢 发布时间：2021-07-27 12:57:41

  作者挺大男子主义的哈，讲的东西也不好，没有一点专业的感觉，浪费钱的玩意儿

• 作者：苦天乐 发布时间：2019-10-16 13:47:26

  羊脂球果然是首屈一指的名作。

• 作者：帕西法尔 发布时间：2018-03-28 20:45:10

  每个大区的图和文字介绍还好，城市的地图就简略了点，这套丛书都是这个问题

• 作者：fye 发布时间：2019-02-26 10:04:48

  生动的诠释了牛头不对马嘴，以及断章取义的鸡汤有多毒，即使是hello kitty也无法稀释毒液。

• 作者：叶临风 发布时间：2012-01-28 02:49:52

  話說是乃人生三境：先者，看山是山，看水是水。——而後，看山不是山，看水不是水。——最終，看山又是山，看水還水。

• 宅人大出击

  作者：心暖与我安 发布时间：2018-08-26 11:47:06

  最近在读宅人约会指南，一本很适合宅人的书，获得了大丰收。

  一是做自己。作为一个死宅，都会有一些可能常人无法理解的爱好，我们都会担心吓到心仪的人。但其实，如果你确认过眼神，遇到对的人，他们不光不会介意那些事，甚至会把你的爱好作为彼此关爱的一种方式。所以呢，正在这本书所言，勇敢做自己，不要为了任何人成为任何人。

  二是选不同的神奇宝贝出场。有时候，我们会执着于跟同一类型的人交往，因为熟悉的感觉会让我们更轻松自在。但其实，不管是感情、生活还是事业，我们不能持续重复模式，这样很危险，会让我们视野变得狭隘，你可能一次次犯下同样的错误。所以，少年，答应我，就算皮卡丘的闪电型小尾巴再萌，也不要每次选它出场。试试杰尼龟或者喷火龙，看看有什么不一样的化学反应。

  三是勇敢出击。别怯场，可以先搭个话嘛。现实中，没有人会逼着你去屠龙，也没人会逼着你鼓起勇气去找心仪的对象聊天。所以，看你喽，你自己是把握幸福的关键所在。而且，就算失败了又怎么样，会有一点丢脸，会消耗你的勇气值，但相信我，重新穿上你最好的装备，过个几分钟，你就可以复活了。

  四是下线出击。只在网络世界寻找你的另一半会大大缩小你的选择范围。去优化我们搜索范围吧，打破常规路线，勇敢地走进你之前未涉足的领域。努力拓展自己的社交网络，和亲近的密友混在一起的同时，记住多结交一些普通朋友，他们也许是你与某个全然陌生的社交网络的交集。最后一点，也是最重要的，鼓起勇气，不管去哪儿都可以。不管你是去购买生活用品、去公园爬山，还是去干洗店洗衣服，都会比你窝在家里上网更容易结交新朋友。网络再发达，也永远代替不了现实中相识、相知、相爱。

• 不堪卒读

  作者：平仲 发布时间：2024-03-24 08:12:21

  简单给第一讲挑错大家就知道他水平多么次了。

  “西藏密宗黄教宗喀巴大师的系统，就是《瑜伽师地论》的系统”可见他对格鲁派没有基本认识。首先藏传是显密结合的，不是什么密宗黄教。其次格鲁派讲道次第，但是有四个道次第传承，深见派（文殊龙树）、广行派（弥勒无着）、伟大广行派（寂天）、修行加持派（金刚持），不是只有《瑜伽师地论》的系统，虽然广论和地论关系密不可分，但是不能这么总结格鲁派。

  说印度没有身、意瑜伽是对印度教有什么悟解吗？看看《薄伽梵歌》再说话吧

  广论怎么就是讲五乘道，三士道和五乘道是两回事

  “此中最初有二十種得三摩地所對治法。能令不得勝三摩地。”的意思是，有二十种法是得三摩地的对治法，也就是障碍得三摩地。南看不懂文言，不知道这里的对治法不是对治烦恼而是对治“得三摩地”。这里也和倒装没有关系

  梵行指的是离淫欲而不是广义的清净行

  “屬耳而聽”就是注意倾听，这是好的，后面不能领受，是因为觉慧羸劣。这个人虽然愿意听法也注意倾听，但是比较笨听不懂。而不是什么只是耳朵听

  混淆加行和加行道，自己创造所谓“狭义的加行”的说法。拙火定是那若六法之一，和暖法根本就八竿子打不着的概念，看见火和暖就硬拉在一起。

  三昧真火是道教或者小说的概念，和暖法没一毛钱关系。与这个相近的佛教概念是火光三昧，但是同样和暖法差太远

  没有解释什么是世第一法，糊弄过去

  放眼望去可以说满篇问题，望有志之士注意。