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• 作者：宋乐天 发布时间：2011-11-06 08:21:56

  蛮好

• 作者：程子 发布时间：2013-09-26 16:13:02

  荷永。。呵呵。。看完后发现怪不得是一个连最基本的setting都不遵守的所谓的“沙盘治疗师”。。

• 作者：Faithful 发布时间：2013-11-02 21:10:04

  quite helpful

• 作者：一个小标点 发布时间：2012-11-13 10:49:14

  弟子规是第一次读，《论语·学而》中二十五字扩展开来；三字经和千字文真心该从小背下来，各种赞，我辈读书还不如幼童蒙学；百家姓注释有各姓来源变迁，大多化自祖先名、封地名、职业、或因避讳等，个别有错，从姓氏看历史变迁很有意思；太皇名字原来三字经里就有啊——“上致君，下泽民”，果然好名。

• 作者：Donna 发布时间：2019-10-08 00:21:28

  1.不要为未来感到担忧，也不要为未来感到兴奋，你所拥有的，只有当下

  2.你能做的，只是你目前的最好的选择，至于终将走到哪里，谁也无法确定，唯一可以确定的就是你要走的路

  3.学会感恩，表示对别人的感谢，可以存活在这个世界上，已经是莫大的恩赐

  4.都会过去，都会变得更好

• 作者：RENDEZvous 发布时间：2021-09-28 04:01:50

  真的很好看，最近再拿出来看还是觉得很好看hhh

• 望尽天涯路

  作者：燕赤侠 发布时间：2009-05-21 08:34:50

  王国维说读书三境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

  　　非指读书，因其还有一句：古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级

  　　说罢便不再叨言，《人间词话》中的境界之意，大概如此。

  　　如何解读，需阅历，要年岁，当意会，难言传。

  　　

  　　一薄本，浏览不费功夫，用一小时足矣，却字字珠玑，生发开去，竟看了很多年，其中仍有值得推敲之处，看不透，够不着。

  　　有我无我，非一字之别

  　　隔与不隔，也非一字之差。

  　　厚积薄发，当如是。

  　　读词判高下，用此法。

  　　

  　　文学者，游戏的事业也。人之势力用于生存竞争而有馀，于是发而为游戏。婉娈之儿，有父母以衣食之，以卵翼之，无所谓争存之事也。其势力无所发泄，于是作种种之游戏。逮争存之事亟，而游戏之道息矣。唯精神上之势力独优，而又不必以生事为急者，然后终身得保其游戏之性质。而成人以后，又不能以小儿之游戏为满足，放是对其自己之感情及所观察之事物而摹写之，咏叹之，以发泄所储蓄之势力。故民族文化之发达，非达一定之程度，则不能有文学；而个人之汲汲于争存者，决无文学家之资格也。

  　　

  　　对文学解读，用游戏二字，如书海行舟时，遇指点迷津之人。王国维以史学见长，穷究甲骨文、金文、汉简等研究。此薄本该是兴之所至而成，称其戏作，恐有不敬，但玩票玩出真境界者，终不乏其人。

  　　

  　　自述中王国维称幼年除不喜《十三经注疏》外其余均有涉猎，后却用西方哲学剖析评论中国古典文学。鲁迅也说 “要谈国学，他才可以算作一个研究国学的人物”。

  　　

  　　至1927年6月2日自投于昆明湖。

  　　遗书一句：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”看得心惊。

  　　

  　　为何赴死，说法纷纭。

  　　其中陈寅恪一说算是最好，“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也”。

  　　

      莫非其早看出文化之浩劫从那时始？

  　　这样一想，更是唏嘘。

• 班级边缘的"夏洛克"

  作者：热心市民杨女土 发布时间：2018-09-11 16:44:57