《说文解字》的谐声关系与上古音 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书共分为七章，主要内容包括：汉语、汉字、谐声字；《说文解字》中的谐声字；《说文解字》谐声字基本声首的认定等。

绪论

一、上古音的研究现状

二、上古音的研究材料及研究意义

三、研究方法与研究步骤

第一章 汉语、汉字、谐声字

一、汉语与汉字

（一）汉语与汉字的关系

（二）人类文字表现语音的共同轨迹

二、谐声字

（一）谐声字的音读性质

（二）声符与谐声字的音读关系

（三）谐声字与上古音研究

（四）谐声原则的讨论

1.高本汉的谐声原则

2.董同稣的谐声原则

3.李方桂的谐声研究

4.潘悟云的谐声原则

5.郑张尚芳的谐声原则

三、谐声材料的选择

第二章 《说文解字》中的谐声字

一、《说文解字》的收字情况

二、《说文解字》中形声字的收录

（一）大徐本中7个字形重出的字符

（二）大徐本中16个意义重出的字符

（三）大徐本中19个徐铉新修字符

（四）大徐本中误析为非形声字的150字

（五）大徐本中误析为形声字的98字

三、《说文解字》中的省声字

四、《说文解字》中的亦声字

第三章 《说文解字》谐声字基本声首的认定

第四章 材料的计算机处理和数理统计

一、《说文》谐声表的制作..

（一）数理统计法在音韵研究中的运用

（二）《说文》谐声数据表的制作

二、谐声关系的数理统计

（一）谐声频率与几遇数计算公式

1.《说文》声母谐声频率表与谐声几遇表

2.《说文》韵部谐声频率表与谐声几遇表

三、实际相逢数与几遇数表现出的音理关系

第五章 《说文解字》谐声反映出的上古声母特征

一、《说文》谐声关系所表现出的常式谐声讨论

（一）《说文》谐声数据反映出的常式谐声特征

1.《说文》谐声数据反映出的声母间的同位互谐及同式互谐

2.《说文》谐声反映出的声母间的曲折通谐关

3.同组内全清与次清之间的谐声倾向

4.同组内全浊与全清、次清之间的谐声倾向

5.声母间的常式谐声小结

（二）《说文》谐声反映出的上古基本声母

二、《说文》谐声关系所表现出的异常谐声讨论

三、谐声关系与上古形态

第六章 《说文解字》谐声反映出的上古韵部特征

一、上古韵部研究回顾

（一）上古韵部的划分与韵母构拟

（二）新派的古韵部构拟和传统的古韵部构拟之比奄

（三）诗韵及谐声之于韵部的划分

1.《诗经》韵例反映出的押韵方式

2.谐声之于韵部划分的意义

（四）汉藏语言押韵格律的普遍规律

二、《说文》谐声所反映的上古韵部系统

（一）《说文》谐声所表现出的谐声数据

（二）《说文》谐声所反映出的上古韵部关系

1.《说文》中阴人相承的韵部谐声现象

2.《说文》中特殊的韵部通谐现象

（三）《说文》谐声所揭示的元音、韵尾及介音特征

1.《说文》谐声所揭示的元音特征

2.《说文》谐声所揭示的韵尾特征

3.《说文》谐声所揭示的上古介音

4.上古汉语韵部系统小结

第七章 《说文解字》谐声反映出的上古汉语声调

一、关于声调的认知

二、上古汉语声调研究综述

（一）上古汉语声调研究回顾

（二）目前国内最流行的声调理论

三、从《说文》谐声看汉语的调类

（一）《说文解字》调类谐声表

（二）《说文解字》谐声数据所反映出的调类

（三）平、上、去、入四声的性质

结语

附表（存目）

表1：《说文解字》谐声表

表2：《说文解字》省声字

表3：《说文解字》亦声字

表4：《说文解字》读若（读如、读为、拟况）表

表5：上古汉语音节表

表6：声训表

参考文献

后记

张亚蓉，1979年6月出生，1998年至2008年在西北师范大学、苏州大学攻读本科、硕士及博士。主要研究方向为历史语言学。2008年入西北大学文学院工作。2009年主持教育部人文社会科学研究项目《（说文解字）的谐声关系与上古音》。代表论文有《谐声关系与上古形态》、《谐声字在上古音中的研究价值》、《（说文解字）基本声首的认定》、《汉字的标音化取向》等。

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书籍介绍

本书共分为七章，主要内容包括：汉语、汉字、谐声字；《说文解字》中的谐声字；《说文解字》谐声字基本声首的认定等。

• 作者：Q. 发布时间：2012-06-13 21:42:59

  更喜欢白牙，但是这一版白牙的翻译太烂了...

• 作者：儒雅的音韻學者 发布时间：2016-05-04 02:49:57

  前面聲母寫得還算可以，到了韻母部分全程高能。居然能把錫韻裡面的藥部字全算成錫部字，“世”算成月部字，繼而證明出《說文》諧聲有ek~awk旁轉、at~ap通轉...作者顯然對上古到中古的韻部演變規則一無所知...

• 作者：momo 发布时间：2021-11-30 11:22:04

  2021.06购，仅标。

• 作者：夏烬 发布时间：2018-11-14 15:03:26

  像初中生作文 但是观点很有启发性

  整本书能改变我一点点 我也觉得这本书很棒

• 作者：致命青蒜 发布时间：2018-12-31 18:41:22

  Wally总是被虐的那一个，这次也不例外。

• 作者：momo 发布时间：2015-11-22 10:50:49

  已翻

• 形式上的悲观，实质上的乐观

  作者：小Emma 发布时间：2006-11-13 23:10:48

    叔本华的悲观主义思想是形式上的悲观，他揭示的是一种存在，而其实质上是乐观的。他让人们对一切都无动于衷，因为其在本质上都是毫无意义的。

    

    我们终生都在追求一种幸福，而过程却是在忍受痛苦和折磨。那么幸福是什么呢？正如叔本华所说，幸福只是痛苦的减轻，而无法清除，只是伴随着幸福在逐渐减轻的过程。所以，幸福应该是相对于痛苦而存在的，并不能够独立存在。幸福的本质依然是痛苦。读着他的文章，会使我们在现实世界里保持一份清醒和淡泊。人生也许就是一段充满痛苦和绝望的旅程。我们都是在不断的追逐痛苦，看尽了这种痛苦，最后就能享受终极的清雅和淡泊。人最忠实的伴侣就是疾病，人生最终的目的地就是死亡，人们充满希望的背后就是彻底的绝望，轻轻松松地跳下人生悬崖——死亡。

      

     叔本华的思想中糅合了很多佛家的思想。一位著名禅者曾说：老僧30年前，见山是山、水是水；后来略有领悟，见山不是山、水不是水；及至大彻大悟，见山仍是山、水仍是水。第一重境界所描述的无疑是常人状态，认为一切都是实实在在、天经地义；后来对万物之实在性发生怀疑，这便是哲人境界；最终悟到虚妄的不是外物而是自己的偏执，去掉无明，见到世界依旧是它的本来面目，这可谓是佛家境界。叔本华的思想虽然和佛家的“无我”还相差甚远，但是其强调一切都是有条件的存在，只有主体通过直观器官才能感知这种表象。固然，在佛教中无论般若学还是唯识学，都着重强调世界的“如梦如幻”，而叔本华说：“梦和现实之间是否有准确的标准？我们的人生不就是一场梦吗？”他继承了柏拉图的说法：“人们只在梦中生活，唯有哲人挣扎着要觉醒过来。”

      阅读西方哲人的经典著作是很辛苦的，在阅读的过程中更多是阅读思想，而不是文字。接受叔本华的思想不是一件容易的事。无论从思想还是从文风上，叔本华都是清醒而朴素的，他的文中透着一种淡雅的哀愁，他的极端消极从我们能够触碰的苦痛中流淌出来。他以哲人特有的敏锐和无畏，道出了人生的痛苦、荒诞、虚伪和不幸。

  哲人常常对生活和生命有多种认知，也许某一种思想可以全面影响我们的人生轨迹，或者只是在思维中有灵光一现的光芒。唯物的，唯心的，辩证的，形而上的，他们对生存的意义有着各种解释。一位哲人说，真理不会使我们发财，却使我们自由。世事无常，纷繁变换，在种种思想的撞击中才会产生火花，照亮认识生存意义的黑暗隧道。

• 图文天花板 理想国“病玫瑰”新书两册

  作者：ly的读享生活 发布时间：2023-06-10 09:47:51

  

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  “病玫瑰”系列，图片质量之高，令人倾倒，文字简洁明快，相得益彰。

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  福柯《疯癫与文明》说过，在欧洲文明里，疯人的声音长期被视为寓言、机智和智慧的源泉，而十七世纪收.容.所的出现，体现了历史的断裂，理性成为文化垄断。

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  对付桀骜不驯的灵魂，与其毁灭他的肉体，不如消灭他的个体意志。我在陀思妥耶夫斯基的小说、凯西的《飞越疯人院》，以及近期读过的社会人类学作品《维塔》里，一再体会到这种意象的力量。同时，我感到疑惑：精神病院的存在，是否就是这些作品所呈现的如此负面呢？有没有更好的方式帮助精神病人？

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  《见证疯狂》呈现了医学的进展。它从伦敦的“贝德莱姆”说起，用直观的图像配合文字介绍了“精神病院的前世今生”。作为康复和愈治的场所，它表现了现代治.疗观念的出现以及国家责任范围的扩大，但是，各种纠缠不清的动机、怠忽职守与实用主义的应对策略等等，让它沦落成为臭名昭著的羁狱。许多图像展现了阴郁的表情、扭曲的五官、让人悚然的装置和压抑的氛围感。

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  随后，谈及了“海尔的家庭护理体系”，医学在探索疯病的生物学原因时，重新定义了疯病，正在建立一种共识，即大多数人在生命中的某个阶段都可能出现精神疾患的发作，根源在于现代人的生活压力，精神病不是宿命般的无法愈治，而是可以改变的。现在，精神卫生康健工作的承担者主要是综合医院，以及尽可能推行地方社区护理，让病人集中生活在敞开的空间里。

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  《见证疯狂》并不只是谈论精神病，而是谈论与我们每个人相关的心理问题的应对策略。

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  《以眼还眼：魔术、幻术与骗术》也不是猎奇的古怪话题，这些看上去奇特的表演或现象的背后，深藏的是我们人类的好奇、恐惧、敬畏与模仿。这些行为甚至包涵着科学的因子，对超自然现象的探究之心，对人类大脑运作方式和心理机制的直觉理解。以及，在历史的某些时刻，比如，法国大G命时期，它们曾经以通俗科学的形式迅速传播，催生了新的世界观的诞生。随着思想史的挖掘，随着历史的回望，去修正我们的结论，认识到通俗科学对人们理解科学与社会的关系产生了多大的影响。

  以下图片供参考：

  

  

  

  

  

  

  

  

  以下是《以眼还眼》图片：