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• 作者：lena khan 发布时间：2016-10-04 02:55:04

  翻译太糟糕

• 作者：一口清凉 发布时间：2020-07-06 08:11:23

  挺厚的，读的时候也差点有过放弃，但是最后还是坚持了下来，虽然里面写的是美国的环创，但是很多想法和方式是完全可以作用到我们的教育当中的，毕竟我们读一部分不是为了照抄照搬～而是为了通过这些，了解外面的世界，找寻属于自己的灵感，不是吗？

• 作者：狹心症 发布时间：2023-08-21 21:03:33

  書中的精靈大多是以蝴蝶、昆蟲和小動物為原型的，算是生態保育普及讀物啦

• 作者：章子贡 发布时间：2019-10-13 21:53:32

  可以快速读一读

• 作者：墨墨阿墨 发布时间：2011-06-11 19:07:45

  像词典一样，还行。

• 作者：徒手格虎 发布时间：2022-10-06 12:58:38

  爪

• 【转】王篤堃：《书集传》不遵《尚书注疏》之现象的考察

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-06-26 21:31:45

  【摘要】对名物、典章制度的认识不同，分节、断句不一致，及《书集传》以意解经，导致了《书集传》与《尚书注疏》在经文训解上出现大范围分歧。《书集传》更加强调文理脉络；更多引用《孟子》训解经文，将宋儒以为的《孟子》精神成功融入训解之中；部分经文训解追求对偶的特征，与宋代科举考试相关联。宋以后刻本时代和理学时代的到来，使得训诂精简和义理突出的《书集传》在与《尚书注疏》等的竞争中占据优势，最终完成文本的经典化历程。

  【作者简介

  】

  王篤堃，合肥师范学院文学院讲师。

  

  

  

  

  

  

  

  

• 怀特海.观念的冒险.

  作者：林原爱 发布时间：2019-12-13 16:22:23

  怀特海也认为文明不是自然的结果，而是基于选择作用。

  关于历史的发展，如同柏格森所说，历史一直都在发展，只是人们将一个时期截取下来固化成一个形式，当历史自身的发展突破了人们观念上的层次，人们就感到惊奇，就认为是一种质变，认为是相互反对的矛盾的斗争冲突，但那是一个事物绵延的发展。是思想在禁锢思想。

  怀特海提到文明的初期，因为文明尚不能自立，所以在社会结构中加入了野蛮的因素，随着文明的发展，野蛮的必要性就减弱了，反对野蛮的力量增强，最终人们提出新的原则将其纠正。表面上看是一个社会对另一个社会的取代，一个观念对另一个观念的胜利，但实则是历史的顺序发展。

  这种历史观是较为客观的。人类的历史就像是一条脱节虫，每一节都是脱胎于前一节，当表皮不能容纳身躯就选择更换形式。

  怀特海认为时代的特点在于对价值判断的标准。在每个时期，各种思想都有一个普遍形式，形成其社会观念，成为社会成员的精神空气。

  道德存在于追求理想的目标中。不存在真空中的道德。⥤道德是有社会背景的。

  怀特海认为人的智力使人失去种族间的友好亲善。智力高强的人，头脑清楚却目光狭窄。理智会摧毁直觉和信念。

  理智的作用：现象→观念→逻辑

  怀特海将人的情感体验分层，分为无意识的、生物性的，以及具有人类特性的、意识性的。

  怀特海很注重“协调”，因为他看到了很多相反观念同时存在的必要性，因此协调、和谐共存就成了唯一的解决办法。

  怀特海的美学。艺术的目的是双重的，包括真和美。美是完善的和谐。

  艺术提高人的感觉，激发意识对完善的追求，表现了人类为了自身有限范围内达到自身的完善所做的有限努力。

  青春——尚未遭悲剧触动过的生命。

  悲剧的理解——什么是本可能有而当时却没有，什么是可能会有的。

  对平和的极端沉醉-对特殊个体事物的爱-极端的利己欲望。

  至善的生活在于超越具体个人的目标。⥤超越个人性确实是一种善吗？

  最高理想的满足有三种类型的美：感官美、理智美、道德美。