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• 作者：胡澈 发布时间：2015-02-02 13:40:40

  本书的书名是核心：存在和荒谬，存在是指性产业为什么存在，荒谬是局内人和局外人等不同角色对于产业的误解。真相是什么，我就不说了，正如菲尔茨杰拉德写的：当你想要评价一个人的时候，请记住不是所有人都和你有一样的生活。

• 作者：软弱的蠢货 发布时间：2021-03-22 15:48:26

  人生头一次看书看这么快，跟看黄书一个速度

• 作者：玥玥 发布时间：2015-06-17 21:12:50

  读书时考过的一门课

• 作者：印第安老斑鸠 发布时间：2023-06-14 16:37:40

  还行，有干货，就是远用不了这么大的篇幅，略显啰嗦，两句话可以说清楚的说了五句话，书前后广告太多

• 作者：guccy 发布时间：2009-04-10 15:35:27

  什么时候全世界都来学汉语，我就解脱了

• 作者：锦衣夜行 发布时间：2010-04-30 19:00:51

  其实我看了也没学到什么说话的艺术。

• 货车司机、拳击手、建筑诗/师

  作者：孙智正 发布时间：2011-04-29 09:57:33

  安藤忠雄的人生颇具传奇，在成为建筑师前，曾当过货车司机，甚至职业拳手（战绩：23战13胜3败7平手，还不算太赖嘛）。

  安藤没有任何建筑学学位，也没有得到过任何建筑大师的直接指导。15岁时，他与木匠师傅合力扩建了自家的房子。这次小木工的经历意义非凡，他自己说，"我15岁时，与家乡的工匠们一起进行了对自家房子的改建，这是我第一次尝试到建筑的乐趣，从此便立志当一名职业的建筑师"。18岁，安藤开始考察日本文化古城和传统建筑，之后开始游历欧美，考察西方建筑，绘制了大量的建筑速写草图。

  安藤信奉直接经验，"用身体丈量空间、用感官认识技法"。他曾夫子自道："没有什么比自己的眼睛和身体能带来更真实、更深刻的体验了。在旅行中，你可以进行独立的思考，不仅是建筑的问题，历史、风土、社会等方方面面的事情都在同时思考。"

  他没有老师，通过广泛的阅读和旅行，生活就是他的老师，从这个意义上说，安藤有很多老师。"我没有上过正规大学，近20岁的时候开始自学建筑。我在长期旅行中考察各地出色的建筑，大师们的作品给我巨大的影响。"业内的，他深受几位从不曾谋面的20世纪现代主义建筑大师--勒•柯布西耶、路易斯•康、赖特--的影响；圈外的，雕塑家萨伊姆•诺古奇、理查德•塞拉、画家杰克逊•波洛克等，也都对安藤产生影响。在安藤看来，"他们都是思想非常自由的人，比起要接受4年大学教育的建筑师，艺术家不曾被过多的课程约束，想法更开放。而且他们大多没有固定职业，有非常强烈的生存意识。这种意识促使他们从不倦怠，而一些建筑师则会因为生活安逸而失去创作的热情。"

  安藤认为真正后现代文化不应消极、享乐、过度消费，应包含在禁欲主义的"道"中。他的世界观是他建筑灵感的源泉，他反对装饰及虚伪，希望以简单的几何形来表达日本人的生活精神；反对现代机能主义，认为这种舒适的建筑切割了人和自然的联系，所以他会故意把房屋设计得不太好用。比如他的成名作"住吉街屋"，下雨天主人要撑伞才能走到洗手间。他特意设计的露天中庭，目的在于让自然因素进入住宅，使居住者有机会接触到风、雨和阳光。

  安藤认为建筑必须具备三要素。1.真材实料。真材实料可以是如纯粹朴实的水泥，或未刷漆的木头（安藤被誉为"清水混凝土的诗人"）；２、几何形式。运用几何图形的建筑形体，在自然中可以可很清晰地跳脱界定。自然和几何产生互动，自然与建筑既对立又并存。３、"自然"。这个"自然"不是指原始自然，而是人力安排过的无序自然，或者从原始自然中概括得来的有序自然。他的名作"光之教堂"，混凝土墙围合成黑暗的内部，悬浮着一座十字架的光线。充分表现出他自己所说的"建筑的目的不只是与自然交谈，而是试图改造经由建筑表达出来的自然的意义"。

  美国建筑评论家亨利•普朗莫评价安藤的建筑："华美的贫乏、空虚的盈满、开放的围蔽、柔和的坚硬、半透明的不透明、发光的实体、光亮的黑暗、模糊的清晰、浩瀚的荒僻。"一系列的相互矛盾的形容词，概括得可能准确，遣词造句的风格，似乎与安藤的极简主义设计风格相背。

  曾有位弟问安藤，建筑于他的意义究竟是什么，他回答说："建筑是提出某些问题之后的一连串挑战。透过建筑，我将自己的意志传达给社会，克服遇到的一切困难。在挑战的过程中感受到的张力，正是我生存的力量。对我来说，唯有建筑才是参与社会的最有效手段。"

  好几年前给一个朋友的朋友的内刊搜资料攒的。

• 俗世做伴儿

  作者：木木勺 发布时间：2021-05-13 23:27:27

  大话西游里，紫霞带着无限憧憬向往，认定一样地说，我的意中人是一位盖世英雄，总有一天他会驾着五彩祥云来娶我。

  爱情让人发昏。但爱情没有来的时候，也不见得多么十分清醒。

  对理想型伴侣的想象，我们自不量力的出奇。

  打小时候开始，我们就爱听王子公主的故事。我们那时候还会相信什么一见钟情。总以为上天会偏爱自己，安排好了完美的另一半在什么必经的路旁痴痴等着。

  多少男生希望自己是韦爵爷，霸气的教主夫人，温柔的女保镖，高冷的女神，刁蛮的格格都迷恋自己。也不要单耻笑男人，甄嬛、芈月不也是各种类型都死心塌地地“独宠我一人”吗。

  神仙眷侣，三生三世，九天十地，花前月下，常伴左右……

  后来呢？

  后来神仙眷侣成了柴米夫妻，三生三世变成了三天两头着急生气。多少人气急败坏——当初怎么瞎了眼看上你！

  就难免怀疑，不对啊，是不是哪里搞错了？应该是只羡鸳鸯不羡仙啊，怎么我这整天鸡飞狗跳六神无主四邻不安呢。

  没能把日子过成童话的凡人们，难免常常在争吵中愤恨不平。

  但终究狠不下心分开的怨偶也难得能从中体味出一种低头认命的踏实来。

  世间山河阻隔，道路迢远，无数孤单的人，你说为什么偏偏就遇上了你，喜欢上了你。

  巨大的偶然性和无法重来一次让人以为，这其中肯定是有某种必然性。姻缘注定。谁和谁要一起过一生，是安排好的。

  若能不怨天尤人、心浮气躁，便可心安理得、坦然从容。转个弯来看，景致奇妙不同。

  高阳在这本《鸳鸯谱》里写的六个故事虽都安排发生在古时候，但让人读来满是妙趣。颇能有阅读享受之感。

  都是想过那种理想当中的你侬我侬的浪漫生活了，谁不想呢？

  可朝夕相对，柴米油盐，怎么免得了有矛盾，怎么免得了矛盾升级。

  但气归气、骂归骂，还是心疼这个冤家。

  在他酒醒后端上一碗热茶，在他气头上懂得不搭话；在她假意要走的时候赶紧挽留，在她真的要生气了以后来点臭不要脸的温柔。

  决定和你在一起，人家也是付出了巨大的勇气。

  就算彼此都不是对方的理想型，偶尔能有幸福的感觉也说不定。

  这吵吵嚷嚷马不停蹄的俗世日子里，有个和你一起贪嗔痴，一起度冬夏，一起高兴失落拖延无赖，一起做伴儿的人儿。想想人活一世，所谓的幸福和浪漫，也难能如此。