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《北京皮影艺术》一书主要从北京皮影的概述、历史沿革、主要流派（东派、西派）、传承发展、制作名家、演出形式、工艺流程、精品赏鉴等8个方面讲述北京皮影。本书收藏的作品涵盖了从明代到现代的皮影精品，从王府皮影到民间皮影均有涉猎，除了头茬、人物，还兼具布景和大全套作品。约稿时对稿件的要求是首先要内容详实、客观、准确且兼具趣味性。既可以作为欣赏图册，也可以作为轻史料进行参考，还可以作为消遣用趣味读物进行阅读。希望读者通过阅读此书，对皮影这一品类的有较为详实的了解。

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书籍介绍

《北京皮影艺术》一书主要从北京皮影的概述、历史沿革、主要流派（东派、西派）、传承发展、制作名家、演出形式、工艺流程、精品赏鉴等8个方面讲述北京皮影。本书收藏的作品涵盖了从明代到现代的皮影精品，从王府皮影到民间皮影均有涉猎，除了头茬、人物，还兼具布景和大全套作品。约稿时对稿件的要求是首先要内容详实、客观、准确且兼具趣味性。既可以作为欣赏图册，也可以作为轻史料进行参考，还可以作为消遣用趣味读物进行阅读。希望读者通过阅读此书，对皮影这一品类的有较为详实的了解。

• 作者：凌雲木 发布时间：2022-10-14 11:07:28

  真实鲜活

  里面不给发不予立案通知书怕被复议

  只能说实践与理论是割裂的

  能让正义落实的是每一位平凡且坚守内心原则的法律工作者

• 作者：苏打饼干 发布时间：2017-03-16 23:33:53

  不是太跳脱的理财书

• 作者：像它们的他们 发布时间：2021-03-04 13:04:48

  这怎么火起来的？

• 作者：砚一 发布时间：2019-09-24 21:58:16

  彩图加一星~现在还主打多元文化感觉已经不新鲜了，本书的分析其实还是很散的，可能纪录片的效果会更佳一点。但是其中有一个话题我还是很感兴趣的，从普林斯顿的颜色系列到这本书，都提到了古希腊在艺术品其实更喜欢用红色而不是白色，再比照温克尔曼“高贵的单纯，静穆的伟大”的论述，就很有意思了~~

• 作者：sherry 发布时间：2017-10-06 19:04:46

  看到一半弃了，硬件部分一点干货都没有，软件部分全是些心理学的陈词滥调，最后变成了大型真人秀的规划… 我居然为这本破东西花了四十多块钱！ps：火星一号计划本身就相当可疑，看到这本书感觉基本就是骗局了。

• 作者：Kin-yee Wong 发布时间：2020-12-28 20:49:51

  整体观感不如同为外研社出版的《新概念英语》，不过质量合格，有助于使有主观意愿摆脱低密度信息流的社会青年作为教材使用，但前提条件是其个人基础过硬。

• 人生无常

  作者：苏打瓶子。 发布时间：2010-08-24 16:01:53

  感谢作者用浅显易懂的话语叙述了这位南唐后主的一生，绘声绘色，形象生动。

  爱上李煜仅仅是因为他的《虞美人》，于是去读他的一生。无可争辩，他的一生是苦涩的，从歌舞升平挥霍无度的国君变成阶下囚。我在想，如果他没有被迫继承皇位，那他的生命会不会快乐一些。他本无意，天却有意。

  最后只有在囚禁中，无限感伤，怀念过去的家国，怀念过去的日子。所以才有了千古名句：流水落花春去也，天上人间……

  【虞美人】

  　　

  　　春花秋月何时了，往事知多少。

  　　小楼昨夜又东风，

  　　故国不堪回首月明中。

  　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

  　　问君能有几多愁，

  　　恰似一江春水向东流。

  【相见欢】

  林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

  胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！

• “所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕”

  作者：蓬山远 发布时间：2010-12-07 00:12:45

  最后一章讲到太皇太后的时候，偶然出现这样几句话——“在对人终极的判断上，我们仍然逃不出两个基本的形容词‘好’与‘坏’。”当阅尽作者的一切叙述，全书几近完结之时，看到这样的话，实在是个莫大的讽刺。原来林语堂先生也知道只把人分成好人和坏人是不妥当的，那这整个一本书都是怎么回事呢？再加上那本《武则天正传》，林先生，这究竟是怎么回事呢？

  既然要作传，要正面地去写苏轼，那作者必定是要倾注感情的了。这自然毫无疑问，作者开篇前言就说自己多么多么喜欢苏轼。但问题在于，读罢全书，我觉得感情最炽烈的部分根本就不是苏轼的篇章，反倒是写王安石的部分。七八九这三章，那简直是，笔走龙蛇，言辞义愤，慷慨激昂，挥斥方遒，痛斥王安石一党之奸险。从王安石起居开始骂，骂他整天蓬头垢面，人不人鬼不鬼，连吃东西都不好好吃。骂到王安石脑筋幼稚，做考据学问如幼童般异想天开，不学无术。继而骂到为人奸诈，用妄语蒙蔽皇上（简直是侮辱宋神宗的智商，还间接地侮辱了欧阳修、司马光、苏轼等人的智商），打击异己，朋比为奸，大权独揽，独断专行。连希特勒都被抬出来比王荆公了。如此笔力，简直和《武则天正传》一脉相承。读罢全书，再无一处文字有这般给力。几年后，也许我会忘记苏轼的种种轶事，但忘不掉的绝对是王安石之“奸佞”。

  就此看来，如果这本书要成为一本名副其实的《苏东坡传》，作者应当更加注重一下选材。即便是写苏轼的部分，也不至于把什么事情都往里写，充斥着种种怪力乱神。比如第六章的“神鬼人”，写上各种传说中的与苏东坡有关的神鬼故事。王安石下台也是上天发怒连降灾祸的结果，就连王安石的过世都是遭天谴的、被鬼怪吓死的。每当想起王安石的“悲惨遭遇”，想起苏轼这些的妖魔鬼怪、炼丹求仙，我都不知道林语堂的“以闲适为格凋”的口号究竟所谓者何。

  “苏东坡喜欢我喜欢，苏东坡支持我支持”就是全书的基本格调。苏东坡酿酒，那也是酿的超级好的；苏东坡炼丹，那也是非常符合他的道家思想的；苏东坡关系百姓，那自然是他慈悲为怀的表现；苏东坡练瑜伽（其实就是打坐而已），那也是对文化的独特贡献。凡扶助苏东坡的，都是贤明之人；凡苏东坡所讽刺的，那必是那人有毛病。天下只有苏轼是关心百姓的，当苏轼在杭州修大工程、赈灾时，只有他一个人眼光长远，整个政坛都不顾老百姓的死活，都只为了自己的官位而尔虞我诈，世人皆醉苏独醒。苏轼和二程交恶，那自然也是二程古板虚伪、不近情理、颇可指摘。苏轼反对王安石时，给皇上上了万言书，强调了君权民授的观点，所以苏轼也就是中国民主思想的先驱了！

  不过，作者脱离了过去总把苏轼单看成一个文学家的窠臼，竭力向我们展示了一个全方位的苏轼，他的散文、诗词、政绩、绘画、书法、交游、种种爱好（佛教、道教、酿酒、烹饪），就此看来，此书是有成绩的。

  毕竟，关于苏轼的史料要比李白、杜甫多得多，所以他看上去似乎和我们更加的亲近。

  总的说来，我愿意给这本《苏东坡传》和《武则天正传》冠以“黑白双煞”的外号——一个写的是圣人、神人、男人，一个写的是鸟人、贱人、女人。林语堂写这两本真的写得太偏激了，会严重误导的。