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本书讨论传统艺术哲学中“一朵小花的意义”。佛家讲“一花一世界，一草一天国（一沙一天国、一叶一如来、一叶一菩提）”，都是在说一花、一草、一沙、一叶这样的“小物”也有它自己存在的逻辑和价值，并不靠外在的评价获得存在的理由，正所谓“小中现大”：小花本身就是一个完满的价值和意义世界，是一种“大全”，没有缺憾，不需要补充。本书即以人类的艺术生活为切入点，来说人生命存在的价值，也是在讲一种回到世界、归复本真的智慧。上篇主要是一些观念性的讨论，如“无量的世界”“懒写名山照”“大成若缺”“让世界敞亮”“由青山白云去说”“德将为汝美”“无上清凉界”，下篇涉及一些具体的艺术家，如陶渊明、王维、白居易、苏轼、倪瓒、石涛、黄宾虹等，理论和个案相结合，共同呈现了传统艺术哲学的这一重要面向，富有理论深度和穿透力。

引　言

上篇

上篇述要

章　无量的世界

一、以物为量

二、大制不割

三、小中现大

四、一即一切

结　语

第二章　懒写名山照

一、巨师神髓

二、赏雨茅屋

三、石上菖蒲

四、江路野梅

五、清浅蓬莱

六、光而不耀

结　语

第三章　大成若缺

一、局促与自足

二、支离与大全

三、残缺与圆满

四、破碎与浑一

结　语

第四章　作为“非历史”的艺术

一、历史与历史感

二、在怀古中 历史

三、不作“时史”

四、时空的截断

五、另一种永恒

结　语

第五章　让世界敞亮

一、“照亮”还是“敞亮”

二、“山河大地”的发现

三、且随色走

四、存在即意义

结　语

第六章　由青山白云去说

一、说“说”

二、我不“说”

三、让世界“说”

四、世界“皎皎地说”

结　语

第七章　德将为汝美

一、自性为美

二、澹然无极

三、归根曰静

四、空花自落

五、不作妍媚

结　语

下篇

下篇述要

第八章　无上清凉界

一、《闲情》之“闲”意

二、不爱不应物

三、幽鸟不知春

四、幽冷的眼神

结　语

下篇述要

第九章　陶渊明的“存在”之思

一、存之有尽

二、无遁而存

三、不存之存

结　语

第十章　王维的“声色”世界

一、色声即法身

二、色空无碍的辋川组诗

三、一行三昧的体验法门

四、作为非风景的山水

五、色声世界中的“尘”

结　语

第十一章　白居易的“池上”之知

一、池上

二、主人

三、逍遥

四、无隐

五、虚白

结　语

第十二章　苏轼的“无还”之道

一、“无还”的概念

二、庐山真面目

三、庐山烟雨浙江潮

四、何必论荣枯

五、造物初无物

结　语

第十三章　虞集的“实境”说

一、“实境”的概念

二、真性

三、真理

四、真实

结　语

第十四章　倪瓒绘画的“ 空间”

一、“ 空间”的概念

二、泛泛： 对境关系

三、萧散：淡化联系纽带

四、寂寞：消解动力模式

五、苔影：抹去时间痕迹

六、蘧庐：重置无量空间

第十五章　石涛的“兼字”说

一、画与字

二、“一字”与“一画”

三、经权与画变

四、本之天与全之人

第十六章　黄宾虹的“浑厚华滋”说

一、“浑厚华滋”说的提出

二、浑全的法则

三、生生的机趣

四、纯化的语言

结　语

剩　语

主要参考文献

后　记

朱良志，北京大学哲学系教授、博士生导师，北京大学美学与美育中心主任，纽约大都会艺术博物馆 研究员。长期致力于中国传统艺术的研究，尤长于中国传统哲学和艺术关系的分析，并注意从艺术中剔发中国人的人生智慧。出版有《南画十六观》《石涛研究》《传世石涛款作品真伪考》《石涛诗文集》《八大山人研究》《真水无香》《中国美学十五讲》《曲院风荷》《生命清供》等著作。

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“余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖，古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻。饷时而起，则啜苦茗，信手写《汉书》几行，随意观古画数幅。心目间觉空灵，面上尘当亦扑去三寸。”

在人为世界立法的眼光中，人们以知识征服世界，以秩序分割世界，将世界当对象，似乎不属于世界。人站在世界的对岸看世界，给它确定意义，这样的世界是被知识、情感等过滤过的，并不是真实的世界。

一朵小花意义的顿悟，其核心是强调，生命本身就是一种权利，知识和秩序是人的创造，但不能成为霸凌的工具，人不能将世界的一切置于知识、欲念的统治之下，或者居高临下地“爱”它、悲天悯人地“怜”它，或者无情地卑视它。一朵小花也有存在的逻辑和价值，并不因外在的评价和情感投射获得存在的理由。

法，“只在临时间定”(《大涤子题画诗跋》)，它是即成的，当下的，直接的，自我的，也是鲜活的。这种哲学推重生命的鲜活感受，是“活泼泼”的，而不是为完成某种预先被确定的事实，去敷衍其事。在这种观念看来，从属性的劳作，终究是无意义的呻吟；应到自己真性中汲水，这里有永不枯竭的生命之泉。如唐代诗人寒山所说：“寻究无源水，源穷水不穷。”四不要让外在的道、高飘的理、妙用无方的神等终极价值来支配你，没有外在的“源头”，直面生命体验的真实，才能发现生命的活水。道，在自我行走的道路上；神，在心灵的体验里；理，就在生命展开的逻辑中。

存在的意义是由平等铸就的。平等，不是知识的平衡、秩序的斟的，而是对秩序与知识的超越。

理性的世界秩序化，有条理；浑沌世界无分别，是无“理”的世界。但在庄子看来，人们热衷于建立的那种秩序、理性多为荒诞不经，与人的真实存在相违背，人的知识努力，在很大程度上是为人套上枷锁，而浑沌世界没有这样的招数，它是人的生命存在之所。

书籍介绍

本书讨论传统艺术哲学中“一朵小花的意义”。佛家讲“一花一世界，一草一天国（一沙一天国、一叶一如来、一叶一菩提）”，都是在说一花、一草、一沙、一叶这样的“小物”也有它自己存在的逻辑和价值，并不靠外在的评价获得存在的理由，正所谓“小中现大”：小花本身就是一个完满的价值和意义世界，是一种“大全”，没有缺憾，不需要补充。本书即以人类的艺术生活为切入点，来说人生命存在的价值，也是在讲一种回到世界、归复本真的智慧。上篇主要是一些观念性的讨论，如“无量的世界”“懒写名山照”“大成若缺”“让世界敞亮”“由青山白云去说”“德将为汝美”“无上清凉界”，下篇涉及一些具体的艺术家，如陶渊明、王维、白居易、苏轼、倪瓒、石涛、黄宾虹等，理论和个案相结合，共同呈现了传统艺术哲学的这一重要面向，富有理论深度和穿透力。

• 作者：机智的小红军 发布时间：2020-07-10 11:10:39

  如果主人公不是任正非和华为，我想应该没人会买这本书吧。

• 作者：第欧根尼的桶 发布时间：2020-06-07 16:09:45

  玄之又玄。。。不知为不知。。。。

• 作者：沉香木 发布时间：2019-03-13 15:43:41

  妈妈唠叨，全家烦吵。妈妈愉悦自足，全家幸福。从没有一个时代像我们这样做妈妈：一面养育孩子，一面养育自己。言传、身教、食育、行导，首先我们要是一个好大人，才有可能成为一个好妈妈。怎么才能安定？养育孩子和投入工作一样的、一样的！只有专注、才能安宁，换句话说只有尽心尽力，才能平心静气。只有足够的爱和真心，还有耐心和智慧才行。蔡老师从不会说一句空洞的话，她都是做，做，做。在生活的衣食住行食育乐中。孩子是明珠，小心守护。

• 作者：孤、单／ 终 发布时间：2010-02-01 20:47:55

  呃、、

• 作者：抱着食物晒太阳打盹儿的苏米米 发布时间：2013-06-12 02:45:04

  读完了。可能是因为跟我一贯的思想差不多吧。。所以觉得用处不大。但是还是有帮助的。

• 作者：黄油sa糖 发布时间：2020-10-03 22:32:37

  “真正成熟的爱情，是扎根于现实的基，然后对对方真诚好奇，对自我挑起责任，把投向他人的依赖转变为投向自我的肯定！”当一个女人足够爱自己，接纳自我的时候，没有什么人能牵走她的灵魂！

  爱是一生的课题，爱自己是终身浪漫的开始，学会爱自己才能更好的去爱对方！希望每个女孩都能活成自己期待的样子❤！

• 不爱才子，独爱东坡

  作者：mandolinexu 发布时间：2008-09-04 02:01:10

• 卡尔维诺说：“我唯一的信念就是促使自己做一次童话间的旅行，并且深信童话是真实的。童话包含了对这个世界的全面阐释，丑陋的，美好的，都在里头。

  作者：余力 发布时间：2020-02-19 16:14:41

  意大利作家卡尔维诺说：“我唯一的信念就是促使自己做一次童话间的旅行，并且深信童话是真实的。童话包含了对这个世界的全面阐释，丑陋的，美好的，都在里头，而即便是面对那些最可怕的魔力，我们也总能找到办法来摆脱它们。”

  我想，这是童话的真正魅力，蕴含其中的真实品质可以让我们摆脱“最可怕的东西”的魅力。童话作为抒情与叙事的综合体，有着自己得天独厚的优势。文学性、故事性、想象力和儿童心等特质让童话成为人类精神，尤其是孩童精神的重要营养。

  王尔德式童话，比如《快乐王子》，是一种诗人般的童话，唯美的浪漫主义是其中最主要的特质。不像安徒生的童话，比如《拇指姑娘》，是诗人的，也是孩子的。倘若说两者哪个更适合孩子，更受孩子喜欢，那就需要交给孩子自己去选择了。

  我手上这本《那一年，叶子没有落下来》，则是一个不可思议且感人肺腑的爱情童话。

  秋天来了，镇上发生了一桩怪事，所有的叶子都没有从树上落下来。

  原来，有两片叶子相爱了，他们联合其他树叶一起对抗自然法则。

  天性腼腆的红松鼠也爱上了狐狸，没有树叶遮挡时可以天天看狐狸打篮球，可是不落的树叶挡住了红松鼠的爱的视线，红松鼠该怎么办呢？都是为了爱，敢于违抗自然法则的树叶和天性腼腆的红松鼠会有什么行动呢？

  这个故事的作者是获得卡尔维诺文学奖的葆拉·马斯特罗克拉，代表作有《飞翔的小母鸡》《小面包球》《树林里的一叶舟》具体到童话创作上，她具有卡尔维诺说的那种“优雅的特质和简明构思的精神”。人类、松鼠、树叶、风雨等，这些看似很普通的事物，在葆拉·马斯特罗克拉的笔下变得变化莫测起来，她把诗人般的气质、变化莫测的情节和哲理的高度都放进了看似不可能的童话叙述中。

  

  椴树叶

  

  七叶树

  一、童话里的痛苦

  阅读好的童话，你会被故事里时时刻刻的创意和幽默所吸引，你会感到快乐。倘若你被其中的情节构思的巧妙，或者人物塑造的神奇，哪怕就是一个出其不意的结尾，你也会体会到生命的乐趣。倘若你看到了其中所蕴含的艰难、恐惧和死亡，看到善良、友谊和爱心是如何战胜它们的，你会相信童话是真实的。

  童话叙述会在不经意间打动我们。哪怕它们是虚构的，象征的，隐喻的，也会透过形象和情节让我们感受到其中满满的诚意。生活本来是坚硬的，甚至是尖锐的，幸好这些童话给了我们缓冲的地方，让我们可以换一种眼光去看周围的世界。

  虽然《那一年，叶子没有落下来》中有很多尖锐，但是并没有像格林童话里那种带着血腥的残酷。死亡、苦难和恐惧等负面的情感在这里仍然存在，但是作者并没有把这些情感当做主人公，也没有过多地渲染。

  可以说，故事中虽然有爱情的焦虑和痛苦，但是更多的是为了获得爱情而进行的抗争。

  

  叶子没有落下来！

  （一）痛苦之一：自然不在

  大自然中本来充满了神奇，哪怕是一片叶子，也自有其奇妙的地方。不过，很多人对一棵树并不在意，更不用说一片叶子了。《那一年，叶子没有落下来》就在于提醒那些遗忘了自然，遗忘了一片叶子存在的人们，要重新拾起那些遗忘的记忆和情感。

  我们虽然现在生活在城市之中，但是周围难道没有公园，没有一棵树，没有几株草吗？其实，整个地球就是一个大自然，我们是自然的一部分，只不过我们生活在这种大自然中而不自知，更不用说去用心观察自然了。当我们不自知时，很多问题就冒出来了。

  “林荫道上、广场上、公园的草坪上、公寓楼前和屋后的小花园里，树叶都一片不少地待在树上。”可是人们并没有注意到这个现象。他们照常上班、做操、健身、逛街、购物、交税、哄孩子、见朋友、发短信、写邮件、看电视、打游戏、喝开胃酒，忙得不亦乐乎。确切地说，人们是没有注意到“自然”已经不在了，已经改变了很多。

  叶子没有落下来！这是多么重大的事情！可是人们，尤其是大人们对这件事要么丝毫没有发现，要么完全不放在心上。大人们有太多的事情需要忙了，谁会在意树叶不落下来的事情呢。何况，这又不是什么龙卷风、泥石流、地震、瘟疫这样的大灾难。

  人们总是对那些不关乎自己活着和享受的事情漠不关心，尤其是像树叶这样的小事情，怎么可能引起每个人的注意呢。孩子们注意就好了，因为孩子们既有空闲的时间，又有一双爱观察的眼睛——他们东看看，西瞧瞧，把一切都看在眼里。

  按照自然法则，该落的树叶不落不正是“自然不在”的最好注脚吗？它给人们带来的痛苦其实很大，尤其是对热爱“滑树叶”的费代里科来说，他的孤独感更深了。因为费代里科总是孤零零一个人，没人愿意跟他一起玩。他的父母反对大众消费，他不会玩游戏机，也不会玩手机游戏，连滑雪也不会，更别说下载那些可以用来播放视频的APP了。以前，费代里科放学回家，可以玩玩滑树叶的游戏，可是现在什么都玩不了了。

  

  严冬里的叶子

  “自然不在”了，对孩子来讲少了玩伴。对大人来讲，则是多了很多可以展示自己的知识和理性的机会。因为大人们都在谈论关于温室效应、全球变暖等问题。他们人为是二氧化碳排放过多，导致海平面上升，全球气温升高，树叶便违背了自然规律。

  夏天树叶不落很正常。秋天树叶不落大人发现不了也很正常。现在到了12月初了，树叶还是不落，那就得引起足够的关注了。可是，并没有足够的关注，只有几个人关注到这种情况，而且都是必须注意到的人。比如园丁贾钦托，没有了落叶，就没有了工作；比如陶匠梅奥，没有了落叶，他就没办法为自己做的小羊搜集落叶小毯子了。

  可是，为什么关注自然里的变化的人那么少呢？尤其是大人，关注落叶也只是出于实用主义观念。幸好，还有孩子对自然有着纯粹的兴趣。可我们现实中的情况则令人堪忧得多。

  日本心理学家河合隼雄对人与自然的关系有过这样的思考：“现在的孩子们真是非常可怜，他们被强加了太多‘不自然的教育’，‘自然学习’的态度被弱化，到进入大学必须自己学习的时候，就已经被耗尽全力了。我们必须清楚地认识到，教育的根本正是在于‘自然学习’这件事。”

  

  一片叶子的死亡

  （二）痛苦之二：面对死亡

  如果说“自然不在”只是给人们带来一些烦恼和痛苦的话，给一些昆虫和动物带来的可是灭顶之灾：

  “小虫子、小蚯蚓、毛毛虫和它们千千万万的同类都在慢慢消失，因为没有了树叶的遮挡和保护，他们成了从那儿经过的小动物们的猎物。”

  对于树林中的红松鼠家族来说，他们的故事也是令人伤感的。因为作为树林里的原住民，他们的地盘完全被灰松鼠给侵占了。最后只剩下了红松鼠富尔维奥一家四口：爸爸富尔维奥，妈妈富尔维娅，以及两个孩子：哥哥富尔维斯特和妹妹斯奎莉。

  灰松鼠本来就比红松鼠强壮。面对强敌，红松鼠能有什么办法呢？“这都是天生的：有的种族生来就弱不禁风，有的种族身强力壮。”为什么是天生的呢？为什么某个种族就要被驱逐呢？难道就这样认命吗？

  富尔维奥一家之所以留在这里，是因为他没有认命：

  “他想出了一个使用摆好造型的落叶堆来保护核桃的办法。”他们面对灰松鼠的强势，以及可能没有核桃吃的危险，终于想出了应对之策。其他红松鼠不是饿死，就是跑到别的地方去了。“可现在，树叶再也没有落下来，富尔维奥看着他的核桃，不知道该把它们藏到哪里才好……”

  涉及生存和毁灭，这样的事情难道不是大事情吗？如果这样的事情发生在人类身上，完全可以用“可怕”和“恐惧”来形容。对于红松鼠一家来说，他们正在努力想办法面对突如其来的灾难，而且也取得了初步成效。至于他们是不是能够继续在这片树林里生活下去，那就得看它们怎么继续想方设法了。

  最不想面对死亡的当数那片小小的椴树叶莉娜。“没错，这是真的。莉娜是一片很不安分，同时又有些任性的小树叶，性格非常叛逆。她从来都不喜欢当一片树叶。她感到非常孤单。”

  

  只有爱可以拯救死亡

  于是，莉娜遇到了伊皮，分别来自两棵树上的叶子相爱了。

  当风吹过的时候，莉娜和伊皮甚至能你蹭蹭我，我蹭蹭你。这真是一种缘分啊！“他们俩度过了一个美好而又难忘的夏季。白天，他们一起玩耍、聊天；晚上，他们一起看星星，倾听星星说的话。他们还一起玩游戏，看谁选的星星更明亮。”

  就是这么一片名叫“莉娜”的、微不足道的、小小的树叶，却一下子让人记住了她。因为她不想落下，不想成为一片枯死的落叶，而且她还号召所有的树叶都不要落下。面对死亡这种“自然规则”时，莉娜带着选择留在树上，而且成功地经受住了冬天的考验。不过，她在树上是，看到了更多的痛苦和死亡：

  “他们看到成百上千的小老鼠、蜗牛被饥饿和严寒折磨，在冬天死去。这么大规模的死亡是他们从来没有想象过的。于是他们明白了，生活有时会非常艰难，并不是每个人都能生存下来，所以大家要团结一致，共同应对大自然的挑战，创造一个安全而舒适的家园。”

  哪怕这些事情难以接受和无法容忍，但是它们可以帮助树叶们明白，帮助他人能使自己的生活更有意义。树叶们在这个冬天之后，对留在树上和离开枝头，不管是感性上还是理性上，都有了全新的思考。

  这些大自然中的痛苦和死亡，尤其是通过一片小小的椴树叶和一只红松鼠表现出来，对于读者来说，都是非常难忘的。树叶和松鼠对生活的执着和对爱情的渴望，让那些难以忍受的、破坏性的情绪完全被生命的热情和真诚所取代。童话里的这两种情感，当他们有这样的交锋和有这样的结果时，就会不断启发读者去珍惜大自然带给我们的一切，学会与大自然和谐相处。

  那么，就要求想写好童话的人要更仔细地观察周围的人和世界：

  “一个有心写童话的人，不要以为自己可以今天写狗，明天写猫，后天写马，随心所欲，非常简单。那种写法是没有什么道理的。他这是‘编故事’。不可能写出真正的好童话。因此，他往往用自己的‘人情的眼光’去观察天地万物，去组织天地万物。他往往不知不觉的，把天地万物的大社会大作一个‘温暖人间’来看待。”

  童话里的痛苦和残酷，或者说现实里的艰难，在一个有“人情的眼光”的童话作家那里，其实都会变成一个“温暖人间”。只不过，童话作家会用自己的人情和才情来组织天地万物，并用富有隐喻色彩的故事表现出来。

  

  童话森林

  二、童话里的诗意

  童话不是哄孩子的，也不是附庸风雅的，更不是那种凶残的黑童话。童话本身是自然的，是关联生活的，甚至是批判现实的。这些特质在安徒生童话诞生以来都得到了很好的体现。但是我们还必须重视童话里的一种重要特质：富有隐喻色彩的、令人愉悦的诗意。

  这种诗意，不是像学术研究那样束之高阁，普通大众根本无法感受；也不是科学技术那样被条分缕析，理性得一点人情味儿都没有。这种诗意可以让读者获得美的享受和心灵的震颤，可以让读者在一种奇妙的氛围里感受自我和现实的关系，哪怕生活在难以忍受的环境里，面临着各种各样的痛苦，甚至是死亡，只要有超越现实的理想和坚持，有冲向幸福的勇气和行动，就会遇见不一样的风景。

  

  童话的想象无处不在

  （一）诗意来自理性以外

  人类永远都在寻求合理的、理性的解释。希望一切都是正常的。久而久之，居住在城市里的人们就只关注眼前的事情了，比如孩子上学、工作挣钱、外出旅游等。

  为什么没有一个人肯认认真真、仔仔细细地看一看那些树木呢？我们不正眼看一棵树，我们也不会跟树交谈，更不会为树上的奇妙景象而惊叹。这样做的结果是，人们在习以为常的理性中让生活显得沉闷无比。可以想象，什么事情都是按部就班，缺乏变化和新鲜感的话，真是很可怕的事情。

  就像我们看重的学习，已经慢慢变成了一堵密不透风的墙，孩子需要在这堵墙后面不停地练习练习，只为记住众多的知识点以便应付一张张试卷。对具体而微的生活，接触和感受反而是越来越少了。孩子倘若有做主的机会，肯定不会选择学习。这将是多么令人揪心的事情。学习成为了与生活对立的一方，而不是生活的一部分。

  但是，在《那一年，叶子没有落下来》中，树叶莉娜不想落下去，红松鼠爱上狐狸……这些变化莫测的事情让不变的生活多了很多变化的可能。就像我们这些读者，看到这些不可能的事情变成可能时，内心的波澜可想而知。

  “爱自己的叶子就意味着要向他们让步，让他们拿主意。细想之下，这还真有点儿像父亲和孩子之间的关系呢。再比如太阳神，有一天他拗不过儿子，就会让他驾着那辆燃烧着火焰的马车……”

  不可改变到改变，不能让步到让步，不让孩子拿主意到给孩子选择的机会……这些都是需要对现存生活秩序和理性原则说不才能做到。认知往往是一个痛苦的过程。如果真有这些认知和改变，就像童话里树叶不落下来的改变那样，父母和孩子之间的关系会变得多么令人期待。

  另外，还有一种“看透一切”的理性，对现实看透了，对生命看透了，没有什么东西值得去探索，也没什么东西值得去留恋，因为世间的一切事物都都会消亡，没有什么能够活下去。抱着这种认知就是一片长在一棵百岁老橡树上的、名叫罗米尔达的叶子。

  罗米尔达之所以提出反对，是因为他觉得自己活得够久了：

  “他认为，生命之所以美好，正是因为到了某一刻他就会终止；我们所喜爱的那些东西，喜爱他们的原因，正是他们都有生命完结的那一刻；就连太阳、微风和蓝天有一天也会消亡，不然，要是他们永远存在下去，也会让人感到厌倦……”

  不管是自以为是的理性，还算是看透一切的理性，实际上都是一种自明，都没有办法让自己在一种真正的“关系”中生活。

  人是自然万物的一部分，人在其中不能凌驾于自然之上，以为自己是自然的主宰，也不能在其中无所作为，一点主观能动性都没有。当人处理好这种关系时，就自然有诗意出来。

  

  童话里的痛苦和诗意的交融之地，是生活，也是生命

  （二）诗意来自弱者对权威的反抗

  “最重要的是，一切事物的本质是相同的，无论是人类、野兽，还是花草与世间万物，一切存在的事物都具有变化莫测的可能性。”越是弱小的、微不足道的事物，越有“变化莫测的可能性”，比如这片名叫莉娜的小树叶。

  莉娜出生那天，没有任何人注意到，她孤零零生在在最偏僻的、最没有活力的、原本长不出树叶的位置上，显得完全多余。更何况，这是一株人们都不会正眼瞧的椴树上的一片叶子，人们也不会对树叶长出来这种现象感到奇妙。树叶生长得那么慢，谁肯花时间和精力去观察他们长出来的那个瞬间呢……

  不过，这棵年纪最老，体型巨大的大树为这片最后长出来的小宝贝由衷地感到高兴。莉娜就这样逐渐长大。可是她只能孤独地待在树枝上，随风摇晃自己的身体。她想跟其他小伙伴一起玩，没有谁理她；她跟大树说要到树上去或者到树下去，大树只回她一句话：“你就老老实实地待着吧。”

  终于有一天，莉娜被惹火了。她质问大树：

  “你们就这样眼睁睁地看着我们落到地上，却什么也不做吗？你们还是像之前一样漂亮、高大、笔直……而气门却不存在了，对不对？你们身为我们的大树，却一点儿都不在乎，干等着新的树叶取代我们？”

  面对“小不点儿”莉娜的质问，她得到最多的回应就是“自然法则”。尤其是让她生长的大树，会对她说：“你不能这么做啊！我和你解释过，这是自然法则……”莉娜只能奋起反抗，想法设法不按照自然法则落下……更何况，她已经有心上人了，她绝对不能落下。

  就在莉娜反抗自然法则，不想从大树上落下时，她遇到了风——一个从来没有想过不吹风的形象。莉娜请求风不要吹落他们，让他们留在树上。她和伊皮的爱情才刚刚开始，不想这么快结束。

  “风的心里很矛盾。从来没有任何人要求他吹风，或吹得轻一些，或朝别处吹，也从没有任何一片叶子要求他别把自己从树枝上吹下去。他想劝叛逆而又固执的莉娜放弃这个念头。他提醒莉娜，这么做很可能会有不好的结果。”

  

  叶子与风的交流

  你看，作为一片树叶，一片不能自由移动的树叶，一片只能在春天和夏天活着的树叶，想在秋天不落下去，想把夏天的爱情保持下去，这是一件多么奇怪的事情。更可怕的是，周围的人都遵循着自然法则，谁也不会做出格的事情。哪怕是善良的风，也认为莉娜是一个叛逆又固执的人，想劝她别那样做。

  “今年树叶不落下——这就是我的新法则！”

  莉娜才不管人们怎么看呢。她决定要自己创立一个新法则。而且，她还请求好朋友风给其他树叶传话：“麻烦你帮我给小镇上的每一棵树上的每一片叶子带个话，让他们紧紧抓住各自的树枝，谁也别落下去，就算冬天来了也别松手。”

  风如果不听从莉娜的话，故事就会这样结束了。毕竟，树叶不是一片枯叶，不能到处跑。朝四面八方吹的风也不是毫无变化的风。如果风毫无变化，那将是非常悲惨的，因为“风”这个事物将从世界上消失。所以，之前还想劝莉娜不要那么固执的风现在主动改变主意了：

  “不可否认，他还挺喜欢这个主意的，因为风代表着变化。他不喜欢一成不变，总是想改变一个事物。只要他尽管的地方，没有任何东西还会和以前一个样。所以，他乐于看到自然法则终于不再发挥作用，并因此带来了重大变化：树叶不是每年秋天都会落下吗？那好，现在他们再也不会落下了。”

  真是变化莫测的风啊。前一秒还站在自然法则一边，后一秒就跟莉娜站在一起反抗自然法则了。弱者的反抗有时候会焕发出强大的力量。到最后，所有的树叶都站在了莉娜一边，虽然他们不认识她，却从她那里获得了勇气，敢于将先前不敢说出的想法大胆地表达了出来。其实我们从另一个角度来看，树叶和风都是自然的一部分，他们是不是也是自然法则的代表呢？那么，到底什么是自然法则呢？

  童话里的痛苦和诗意总是相伴而生。痛苦如果大于诗意，童话的面目就会显得血腥和黑暗，生命总是不能承受之重。诗意如果大于痛苦，童话不仅会让人潸然泪下，还会震撼和净化心灵。

  就像《那一年，叶子没有落下来》里的坚强而叛逆的莉娜和害羞而勇敢的斯奎莉一样，带着彼此强烈的自我意识，拒绝“自然法则”的规定，又不完全陷入“自明”的洋洋得意中；他们脚踏实地，拒绝做“思想的巨人和行动的矮子”，又不让自我陷入实用主义的泥淖里而抛弃理想。

  一片叶子，还是一片叶子；一只松鼠，也还是一只松鼠。不过，在经历了痛苦而诗意的选择和行动后，他们的命运有了多种可能。正如《那一年，叶子没有落下来》中的莉娜，随着风飞向了远方，而害羞的红松鼠也得到了狐狸的回应：“你喜欢打篮球吗？”开放的结尾，简短的招呼，此时无声胜有声。

  

  “你喜欢打篮球吗？”