金融守护人 监管机构如何捍卫公众利益【正版书籍】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本轮金融危机是一场灾难，一场由一系列不可预知的事件合力驱动的“风暴”。诸多事件的不幸组合摧毁了金融。在《金融守护人》一书中，经济学家詹姆斯 R 巴斯、小杰勒德 卡普里奥和罗斯 列文认为，2007-2009年金融灾难的爆发并非出于偶然，整个事件犹如一次过失。作者认为，现有的制度设计出的政策根本没有以公共利益为出发点。在这种情况下，公众以及民选的官员几乎不可能对金融监管作出明确、公允的评估，更不可能使监管机构切实负起责任。为监管机制的性失灵，作者提出了具有针对性的改革措施：引入“人民卫士”，对金融监管作出明确、和独立的评估，其的职责就是获取信息，并站在公众—而不是金融业、监管机构或政客的立场上对其作出评估。

章 导论 第二章 金融监管殊难为之 第三章 奖励横行 第四章 美国监管部门如何一手促成了金融危机 第五章 美国的危机？并非如此 第六章 屡蹈覆辙 第七章 大同小异的后危机时代金融监管 附录 多德-弗兰克法案的其他内容 第八章 如何让金融守护人服务于民 译后记

詹姆斯 R 巴斯，奥本大学金融系的路德杰出学者（Lowder Eminenr Scholar)和梅肯研究院（Milken Instiute)的金融研究员。

　　小杰勒德 卡普里奥，威廉姆斯大学的威廉 布拉夫（William Brough)经济学教授和发展经济学研究中心主任。

　　罗斯 列文，加州大学伯克利分校哈斯商学院银行和金融学的威利斯 H 布斯（Willis H.Booth)讲座教授。

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• 作者：JoannaW. 发布时间：2012-05-18 21:26:01

  坑爹了

• 作者：jiaqiada 发布时间：2017-12-25 21:23:40

  对贫穷和无知的描写深刻，突如其来的悲剧结尾很有冲击力。

• 作者：孤独东西 发布时间：2015-12-08 16:57:13

  挺好玩的，和之前看过的另外一本书想印证了。

• 作者：高昕昕 发布时间：2016-06-19 22:03:10

  好书！第一次看这么详细讲述官场的书，了解了好多好多。

• 作者：eugene 发布时间：2015-12-26 11:07:20

  适合运动员看看

• 作者：加鹿 发布时间：2012-03-26 09:39:42

  6.作为游人，我们没有权利评说古镇人的选择，因为我们所欣赏的，在他们很可能是沉甸甸的艰难和累赘。同时，我们的前往能给古镇留下的，只是村民们盖新房的钱，以及更多的二氧化碳和垃圾。7.但我们也没有权利羁绊自己“回归家园”的古老冲动，因为这冲动本身就值得怜悯：它让我们风尘仆仆，甚至千难

• 《乡村》很好……米嘉欠揍

  作者：Lukøie 发布时间：2020-03-05 05:01:31

  我强烈建议把《乡村》放在《米嘉之恋》前面……以防很多人看了《米嘉》期望被打破，就不愿意看下去了，而《乡村》却是值得的……

  《乡村》

  蒲宁笔下的风景可以说是他的一大特色了，可以感觉他到对乡村风光衷心的着迷和喜爱……在《乡村》中，这种景物的真实也构成了一股力量，“能嗅到俄罗斯的空气”。

  20世纪初的俄国，重大动荡的前夜，种了千年地的老百姓，贫穷、窝囊。“唉，该死，百姓窝囊成什么样啦？”“庄稼汉忙不迭站了起来，心里别提多高兴了，想到他在这样的豪华场所里坐着，还被当做妖人看待，就感激不尽……”

  一样辛苦劳作的人，经济上的差异却那么悬殊，人被这样分成三六九等，这难道不是世界上最酸楚的事情？

  迪洪和库兹玛两兄弟，大吵一架之后分别上路，最后又重新相会，像画了两个大圆，最后构成了一个没有出口的图形。迥异的兄弟，一个钻于经商，实实际际；一个看过些书，写过诗，被兄弟说是“悲天悯人，其实是竹篮打水一场空”。两个人身上萦绕着相似的哀愁——看不到出路的生活，喜忧循环往复，时间就这样匆匆地过去，没有希望，没有进步。

  “说来惭愧！我还从来没去过莫斯科！”

  “先是放心不下买卖，然后也放不下酒馆和客栈……他一直想逮个晚上，带上毯子、茶饮在树荫下、草地上坐会儿——但这想法却从没有实现过……光阴似箭，不知不觉五十岁了，一切都快走到了头，光着屁股玩闹的场景仿佛就在昨天。”

  兄弟对谈中痛骂的俄罗斯，倒像极了我们。

  在没有出路的生活里，大地却一如既往美丽。春夏秋冬没有一个季节不是色彩动人，自然像上帝一样漠不关心。诗意、矛盾、痛苦的复杂生活，恐怖的苦难被平静地讲述，太隐忍。拥挤喧闹的马车，让人想到列文的《安魂曲》，心里很不好受。

  蒲宁写的光影也很有特色，亮蓝色闪电的雨夜里，库兹玛三人在闪电亮起的强光和消失后的黑暗中，就着油灯对谈；

  “土墩子上，在苍茫暮色中闪烁着麦秆燃起的橘黄火光……白色狗脸和白胸在火光映照下成了粉红色……火光投下他扭动的巨大身影，活脱脱像个巫师。”；

  “从小窗里射出的灯光像一道道烟柱，照在厚厚的一层雪上……”

  （……我一个灯光师看了都很受启发……尤其是那段闪电中的雨夜谈话，我想象了一下整段戏用这样忽而亮一次忽而亮一次的照明方式、惨惨白白，也觉得很有意思。）

  看到新媳妇施舍老乞丐，互称“爷爷”和“好孙女”，眼眶都湿润了，想着这是两个多苦命多苦命的人啊。

  除了美丽的色彩，还有两个荒诞可怕的色彩也让人印象深刻。一次是宰鸡，一次是宰马。“他画了十字，拿尖刀刺进马锁骨旁的血管。马发出一声尖厉的嘶鸣，黑血泉涌似的喷洒到雪地上，由于疼痛和狂怒龇着黄牙，冲向杀害他的凶手，像人那样在他身后追了好久……”白皑皑的雪地，红色的血。

  故事在一场白雪中热热闹闹、悲悲切切的婚礼中结尾，是画面的高潮，也是最悲苦的结局。

  《米嘉之恋》

  我是先读的《米嘉之恋》，看完之后大受打击，露出了地铁老头看手机脸，对蒲宁充满了怀疑……（尽管看完《乡村》我觉得他是个好人，很细腻、有悲悯心……）

  米嘉对卡佳的爱本就建立在自己对爱人的无限美化之上，是虚幻、自我陶醉的不成熟的爱情，因此唾弃自己和村姑的肉体关系，殊不知自己以为纯美的爱情也高不到哪里去，最后还为此饮弹自杀，十分荒诞。这简直是许多心智不成熟的恋爱中人的写照。以讽刺这种荒诞爱情为主题，完全是合理的，但蒲宁似乎并不完全致力于此，反而依旧运用大段优美的景物描写，烘托了米嘉伤春悲秋的心情。这样的风光配上有些不值得同情的男主人公，可就没什么“俄罗斯的空气”的感觉了，令当时的我摸不着头脑，不明白为何如此处理。

  由于这样的文字氛围，我就更嫌弃米嘉了，在读到管家嘲讽他害了相思病，米嘉在心里第二次高呼“我要开枪自杀”时，我甚至爆发出了欢快的笑声……

• 做自己身心的主人

  作者：弘丹 发布时间：2016-12-08 14:21:31

  最近喜欢上了蔡志忠的漫画，因此把他的一些漫画准备一本本看完。

  《佛陀说》是我看的第一本佛法的书籍，用漫画的形式，觉得有趣且容易懂。

  以前对于佛法的了解是空白的。阅读《佛陀说》时，会想起李笑来的一些观点，比如他在《把时间当作朋友》里提到，要做自己的思想的主人。而佛陀说的，要做自己身心的主人，其实是类似的。

  我们是我们自己身心的主人，如果我们不能控制自己的心，不能控制自己的身，我们怎会是自己的主人呢？

  做自己身心的主人，不容易，我们时常被自己的思想和意念驱使。要做自己身心的主人，要站在更高的维度上来俯视自己。

  佛陀说：人必须面对几个问题：什么是对自己最重要的事？什么事是第一优先要做的？

  李笑来也常说，任何时候都要思考，什么是重要的，什么是最重要的。

  原来佛学，是追求真理的方式之一，我真的没想到，以前看过的道理，其实，在佛学里都有说明。

  世间的真理是相通的。佛陀提到的中道其实和孔子的中庸，也有相通之处吧。只是我还不太了解孔子的中庸。中道和中庸都不是一般人能过做到的。

  《少有人走的路》开篇第一句：人生苦难重重。也许很多痛苦是因为不愿意承认人生的苦难。

  而佛法想要解决的问题就是消除痛苦。

  曾经幻想没有痛苦的人生是怎样的，内心里一直想要消除痛苦，现在才意识到，这是不太现实的。佛陀在两千五百多年前就在思考如何消除痛苦了，两千多年多了，人们依然会痛苦。能做到像佛陀一样涅槃寂静的人能有几个呢？

  生活在人世间，我们都有痛苦。痛苦是由外在事物，内心的起伏引起的。谁能没有欲望？谁能不受外在事物影响？

  佛学是研究宇宙时空的，我们最大的痛苦是无法融入当下的时空之中。

  阅读佛陀说，意识到，真正的融入，无我才能融入。就像盐融入海洋，而针永远无法融入海洋。只有放下“自我”，才能融入。而我自我的意念太强烈。因此无法融入。

  要做到涅槃寂静，不为外界事物所影响，达到这样的境界，需要一辈子的修行吧。

  以下是一些比较触动我的句子，摘录如下。

  如果你诵读的经典虽少，但能遵照着去实践，用正确的方法除灭贪念，愤怒，愚痴的火焰而得到平静安详的心，那么你于现在或将来便都能处在最上的幸福中了。

  他应该主张世间外在的一切价值欲望都应该远离，应将之消灭以达至涅槃个寂静之境……

  他应该主张人远离内心世界的感受冲动，而将它消灭以达到涅槃寂静之境。

  人应该厌离受想行识，灭尽它，以达寂静之境的彼岸。

  什么是迈向涅槃寂静的步骤和方向？

  一步一步地设法把欲望灭尽，就是迈向涅槃寂静死而后生的步骤和方向。

  远离世间外在的一切价值标准。

  自作自受：任何敌人对我们的伤害就算再大，也比不上我们自己的贪欲，不满，嫉妒对我们自己的上海来得大。

  我们最大的敌人就是我们自己，我们遭遇的不好后果，通常都是自己的错误造成的。“胜人者有力，自胜者强”能战胜自己身心的是最勇敢的斗士。

  如果每一个人都真正地明白“我们有一天将会死去”，那么我们怎么还会浪费时间再去争吵，计较呢？

  其实每个人都知道“我们一生真是极其有限的”，但由于无知而在很多事物上浪费了生命。唯有以纯净的心灵看这世界，我们才能以喜悦，宁静的正确观念享受生命。

  佛陀说：天堂和地狱不在世界以外，天堂和地狱就在我们自己的这个六尺之躯里。

  人会依过去的生活经验对任何事物的好、坏做出评断，对每天所遭遇的任何事物，他都会用心里的这个好坏标准去对照。凡是对他有利的就心生欢喜，凡是不如己意的就心生不满。内心的情绪也因外在的境遇而生出贪、嗔、痴、喜、怒、哀、乐……身心因而受缚于外在时空环境的转变，不能做一个自主的人。他的身心不能由自己掌控，便成为客观条件变化的天堂与地狱的化现场所。

  无明：人由于愚痴和妄想而耽迷于梦幻之中。误把灵魂想象成自己存在的实体，可以永续长存……

  路要自己走：人，生而孤独，死而孤独，他要孤独地走向通往涅槃之路