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编辑推荐

《作文通讯》中考辅导版：

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　《作文通讯·锦瑟》：

 青春激荡的文学盛宴 文学青年的精神家园

她是一本原创青春文学类杂志，依靠《作文通讯》丰富的办刊资源和品牌影响力，以清新的内容、纯真的情感、鲜明的个性、时尚的设计和蓬勃的青春气息，打造中学生*喜欢的青春文学类刊物。

《作文通讯·锦瑟》为月刊，每月1日出版，16开64页，包含校园、爱情、友情、成长等题材，散文、小说、杂文、诗歌等文体皆有。坚持主流，坚持原创，突出“文艺范”和“小清新”。每月还有随刊赠品，内容丰富多彩，延展知识广度和深度，文艺气息浓厚。

雪小禅、张丽钧、贾飞、杨千紫、李丹崖、蓝宫调、颜小叙、惊歌、绯帘夜等著名作家与实力写手联袂助阵，成为《作文通讯?锦瑟》的主笔，奉献心血之作。

　　书写青春，张扬梦想，照亮迷茫，助力成长！

• 作者：微夜 发布时间：2022-03-02 12:55:10

  读完这本书，我开始对销售原理产生了兴趣。之前总以为销售学是销售人员才去看的，读完这本书后我才明白，原来我们每个人都是销售员，只不过我们不推销商品，而是推销我们自己。

• 作者：有杉 发布时间：2016-05-15 17:24:53

  已经出现部分症状，一直开玩笑自己有强迫症没想到真的有。一直以来的毛病也找到了源头。作者柔和的语言利于接受，希望自己有朝一日可以恢复到身心健康的人。

• 作者：风掠水漾 发布时间：2021-07-20 16:35:55

  一本书，把一个学派的来龙去脉讲清楚，挺棒的！

• 作者：浅采 发布时间：2016-06-08 18:35:38

  本来是看这个版本，后来换到傅雷的版本了。心绪难平。今天突然发现，名著不能一口气读完的原因：太虐了！情爱的脆弱，事业的黑暗，理想的艰难，人性的轻贱，就这样一句一个准，越看越心凉，凉到十八层地狱啊。过程黑暗就算了，还不给人一个光明的结局。如果在现代，大卫就算被库安泰阴了，至少也得有一个新故事，就从库安泰后人不能守成，家道终于衰落，大卫儿子，小吕西安终于报仇雪后，重新夺回家业开始…因果轮回，这才符合现代人的心情。

• 作者：Zhangyaohao 发布时间：2023-07-08 19:26:13

  人生发展咨询师

  开智一脉。

  因好奇而读，对新手友好的作品。

• 作者：钴蓝 发布时间：2022-05-15 15:05:25

  好

• 标注

  作者：阿强憨憨 发布时间：2024-02-21 22:25:18

  《钱的第四维：财富的保值与传承》

  标注：

  子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过

  古罗马伟大的君王凯撒曾说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。”潇洒如凯撒，也要给后世一个交代，不能不辞而别。

  财富规划之路，认知是第一步，学习是第二步，行动是第三步。

  为什么靠体力赚取财富很难实现阶层跃迁呢？

  因为人性中有天然的惰性。遥想远古时代，人类靠狩猎获取财富。虽然那时的财富只是新鲜的食物，如果在夏天，或许保存不会超过两天。但是，只有为家族提供足够的食物，才能让自己的血脉延续下去，“自私的基因”驱使人们日复一日出门冒险（参考第一章“自私性原则”）。在正常情况下，出门狩猎的人一定会因循昨天已经走过的路，因为不确定未走过的路上有什么危险。所以，除非确定曾经走过的路上不再有食物，人们才会冒险去探索新路。这，就是人性本能的——路径依赖——惰性

  。孟子云：“劳心者治人，劳力者治于人。”靠体力赚取财富起家的人，虽然不能大富大贵，却很难主动抛弃已有的习惯，正所谓“积习难改”。

  只有少数敢于走出舒适圈的人，才有可能改变命运

  当然，靠脑力赚钱又可以分成多个层次，

  其中最高层次是通过整合资源赚钱。资源多种多样，比如能源、资金、团队、渠道、客户、智力、才华、专业、人脉等。将这些资源盘活，集合产生聚变，释放出更大能量，则是市场经济的精髓所在。

  来到钱的第二维度，

  不仅可以赚更多钱，还能获得更高的社会地位，受人仰慕。社会上的精英人士，无一例外都属于这个维度。

  但是，靠出卖脑力依旧是辛苦的。在当今社会，经常听说有人“过劳死”，这些人多数不是体力劳动者，而是脑力劳动者。想要更上一层楼，就要升级到钱的第三维度，靠“金钱力”赚钱

  如果说钱的第一维度是自己打工，第二维度是雇人打工，那么，钱的第三维度就是让钱替我们“打工”

  什么是高净值？高净值着眼的是资产总量，但资产总量并不代表可以动用的资本。比如在北上广深这样的一线城市，

  于核心地段拥有一套150平方米的住房，资产总量很可能就已经超过1000万元了。但这1000万元，并不是可以随时拿出来投资的资本。

  所以，前文对新富的定义才是“个人可投资资产超过1000万元人民币”的人群。高净值和富有的区别，还在于获取财富的方式不同。

  无意识信念一：我们没有足够的钱，钱越多越好。自己虽然有1000万资产，但是看到别人有上亿资产，仍觉得自己落后。于是，人们不断追逐财富，没时间享受生命，这是非常常见的心态。无意识信念二：赚钱是很难的，我必须努力工作。当赚不到足够的钱时，人们本能地“压榨”自己，并美其名曰“敬业”。

  不少都市人，包括富商巨贾，最后甚至因此把自己累死。

  无意识信念三：钱是不好的，“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”。再次重申，钱并没有善恶之分，但人性又经不起考验。所以，善用金融工具，把钱关在笼子里，才是明智的决定。无意识信念四：花钱很随意，不经思考。传统社会通过血缘、地缘、功名等来划分阶层，而在消费主义泛滥的现代社会，人的身份地位则是通过消费来确定的（参考第八章“摆脱消费主义”），目前似乎还没有更好的办法扭转这一无意识信念。无意识信念五：不愿向别人要钱。有些人怀揣自卑感与罪恶感，虽然知道成事需要资源，但不敢开口向人索要。也有的人借给别人钱后，不敢追债。

  这样做仍然是赋予金钱感情色彩。

  无意识信念六：把钱看得高于一切。钱是人发明出来的工具，本应服务于人，但是久而久之，很多人反而成为钱的仆人。有些人为了钱牺牲爱好，乃至牺牲亲人，这都是本末倒置的。奥南朵的六大“无意识信念”，在当今社会是非常普遍的。总而言之，可以归纳为“异化”二字

  1.单一产品风险。

  也就是说，将过多的财富集中投资于某种特定产品，比如过度投资物业，过度投资股票，过度投资保险等。任何食物再有营养，光吃一样都是不够的，投资的道理相同。但人对投资是有心理依赖的，往往在某种产品上赚过大钱，就会迷信某种产品，这一点需要注意

  2.单一周期风险。

  即便有了不同产品的配置，但是将所有配置都放在同一周期类型的产品中，仍旧是有风险的。在投资上，一定要讲求长、中、短线产品比例。股票等属于短线产品，基金等属于中线产品，保险等属于长线产品。理论上，越富有的人，长线投资比例应该越高。

  3.单一货币风险。

  即便有了合理的产品比例，但是都是同一种货币，仍旧是有风险的。一般中国内地新富配置的资产，无论是房产、股票、基金、保险，都是以人民币为计价单位的，人民币汇率、通胀、消费者物价指数（CPI）等，都会影响财富的增值或缩水

  4.单一地区风险。

  即便有了不同产品配置，也善用外汇额度配置了其他货币资产，但如果所有的资产配置都集中在同一地区，仍旧有风险。这一点也不难理解，例如集中投资某地房产，该地房产价格下降，就会造成损失，更不要说单一地区还存在政治风险等。

  政治可以带来财富，也可以毁灭财富。任何人的财富，在政治面前都不堪一击。清末“红顶商人”胡雪岩，和政治走得那么近，曾经是富可敌国的巨贾，而且民间形象又好，被称作“胡大善人”。但是当他的靠山左宗棠一倒，他立刻遭到清算，最终破产，抑郁而终

  1632年，斯宾诺莎出生在荷兰阿姆斯特丹一个富裕的犹太家庭。作为家中独子，父亲很想斯宾诺莎来继承家业。但是，斯宾诺莎自小沉迷哲学，不喜欢经商。斯宾诺莎22岁那年，父亲去世，留下了大笔遗产。没想到为了争夺遗产，姐姐无情地将斯宾诺莎告上法庭。面对来势汹汹的姐姐，斯宾诺莎没有选择退让。虽然他并不在乎金钱，但依旧全力以赴和姐姐打官司。最终，法庭判斯宾诺莎赢得官司。而获得遗产的斯宾诺莎，转身就将所有遗产全部馈赠给了姐姐，

  并告诉姐姐：“我打官司并不是为了这些可怜的遗产，而是要向世界证明，我有继承它们的权利。

  ”——本是同根生，相煎何太急。

  遗嘱极容易伪造，也极容易引发争端。龚如心在世时，如果把华懋慈善基金会设立为信托，并提前完成资产注入动作，就没有陈振聪的闹剧了。财富作为工具，应该是为人增加幸福感，而不是增加烦恼的。

  创富者，是孤独的。孤独不是寂寞，

  寂寞可以用狂欢来消解，但是孤独无人理解。盖茨比就是没办法忍受孤独的人，所以他看起来很作，最后不得善终。盖茨比是文学人物，作者把他的生活描绘得纸醉金迷。可实际上，多数创富者没日没夜地工作，而且勤俭节约。正如本书始终强调的，没有人的财富可以凭运气得来，也没有人的财富可以凭运气守住。财富对于创富者来说，是一生的修行。

  >> 创富者是所有家族关系和家族事务的核心。创富者在人生这条修行路上，很容易忽略一些重要的事情，比如和家人的沟通。他们通常有非常好的事业伙伴，

  但有时与家人的关系却貌合神离。不少创富者最终会和元配分手，这并不一定是“有钱就变坏”，而是在创富的过程中，双方的认知会渐行渐远。两个认知不匹配的人，是不可能携手走到最后的。

  在有些家庭，采用的是一个主内、一个主外的模式。如果夫妻之间相得益彰，不得不说这样做是很不错的。

  夫妻之间的合作，有助于保持双方认知的同步性，对维持婚姻也是有帮助的。不过与此同时，人心隔肚皮，所以在财富规划的时候，婚姻风险是不得不考虑的。

  经典案例是王宝强离婚案。在诉讼离婚的时候，双方就女方是否存在故意隐匿转移婚内财产行为进行抗辩，而男方声称由于女方转移婚内财产，造成其诉讼费都必须去借。这样的悲剧，就是没有曲突徙薪造成的。

  从心理学的角度上说，长子在能力上是最弱的一个，次子或更小的儿子比他们战战兢兢的兄长更富创业精神。

  兄弟同心，其利断金，这是理想状态。但在现实中，很遗憾，多数情况叫人失望。

  兄弟姐妹一旦结婚，他们的配偶，以及配偶的父母，都会搅和到创富者的事业中来。就我们对人性的基本认知，要求别人做“君子”是奢望。所以在风平浪静的时候，创富者就要主动和兄弟姐妹进行沟通，比如找机会赎回兄弟姐妹所持有的股份。任何粉饰太平的做法，都是对家族的不负责任。

  有投资创业项目经验的新富，一般都会倾向投资持续创业者，而对首次创业者迟疑再三。因为对于多数新富来说，自己早年基本上都做过创业者，知道创业是非常凶险的事。为习得创业经验，有些学费不得不交，第一次创业，失败的可能性极大，作为投资者，必须做好“陪跑”的准备。

• 用幽默刺穿世界的秩序：罗伯特·谢克里作品浅析

  作者：杨枫.js 发布时间：2020-01-24 16:46:01

  在讨论《世界杂货店》之前，我想先提一篇小沃尔特·M.米勒的短篇小说：《愚蠢侍者》（Dumb Waiter）。该作首发于1952年，时间正是本书中的大部分作品发表的年代（1953~1959），同时也是一篇黑色幽默风格的作品。

  在《愚蠢侍者》中，文明毁灭于战争，但是已经高度发达的城市却依然在中央电脑的控制下自动运行。没有弹药的飞机仍然在向城市发起冲锋，机械警察也依旧在照本宣科地行使职责，在返回城市的幸存者试图寻找生活物资时，以身份证件过期或非法入室盗窃为名，将他们捉拿归案，然后交由AI掌管的司法流水线审判并收监，直到他们因没有食物供给而饿死在牢狱里。米勒以一名试图返回城市的探索者的视角讲述了这些荒诞至极之事。在故事中，我们能够发现这样一种原型：一名（或一批）外来者进入到了一个对他们来说十分陌生的环境里，因为“不解风情”而闹出很多笑话（尽管对当事人来说，很多时候，这并不好笑）。在《世界杂货店》中，罗伯特·谢克里所反复使用的，正是这一喜剧原型。

  不过，与米勒或真正意义上的黑色幽默作家库尔特·冯内古特不同，罗伯特·谢克里的幽默作品并不具备大笑以后徒留眼泪的悲剧色彩。这与他的个人经历有关。在他成为职业作家之前，他的身份更像是随处可见的为生活打拼的工薪阶层（1946年高中毕业以后，他以一名搭车客的身份去了加州，在那里做过园丁、卖椒盐卷饼的商贩、酒吧招待、送奶工、仓库管理员等工作，最后在同一年加入了美军，被送到了朝鲜半岛。而在军队里，他又做过警卫员、军报编辑、工资员甚至吉他手……）。他的作品也大多围绕同市民生活密切相关的题材展开（即便一些篇目看起来像是发生在外太空），在生活气息中融入寓言色彩，再被用诙谐幽默的口吻讲述出来。读者仿佛正坐在酒吧里听一名历经沧桑的老头讲故事，讲述结束，方才知道笑话背后，是讲述者严肃认真的思考。

  《世界杂货店》共收录了26篇故事，除最后一篇《可安歇的水边》风格迥然不同外，都是典型的谢克里式短篇故事。在这些故事中，我们又可以将其分为两类，一类是纯粹的科幻幽默小品，以娱乐性为主（《温暖》《天堂二号》《如你所是》《风起卡雷拉》《黎明入侵者》《双重赔偿》《宿醉》《世界杂货店》《可否一聊？》）；另一类则是上文提及的幽默故事，在喜剧背后蕴藏着或讽刺或惊悚的意蕴（其他篇目）。前者放在当代略显陈旧，但仍能看到它们对后世科幻作品的影响（诸如《世界杂货店》《温暖》和《宿醉》几篇小说便能让人联想到菲利普·K·迪克的那些令人不安的以颠覆认知为内核的故事）。而后者的寓言性和反思性则可让我们一观科幻与幽默结合所产生的魅力。

  在谢克里的小说中，前文所述的喜剧原型通常被用于呈现另一种社会秩序，或既有社会秩序的变化/变异。故事的一方是新秩序，另一方则是代表既有秩序的主人公。用这种形式赋予喜剧以意义并非谢克里的独创，但谢克里却能够用他丰富的经历和观察，从不同的角度创造出不一样的秩序与秩序间的碰撞：从人际关系（《爱情的语言》《到地球取经》《从洋葱到胡萝卜》《会计》）、女性主义（《怪物》《第七个猎物》《有无感觉》）和种族问题（《固执成见》），到社会治安（《保护》《守望鸟》《人类行径》）、反战（《染血的杀戮者》）和城市社会困境（《土著人问题》《形态》《陷落人海》《专家》），几乎无所不包。

  在所有这些故事中，主人公和主人公所代表的社会秩序通常都是作者试图让读者去反思的部分，但是讽刺的是，主人公自身却往往不会意识到问题。他们的无知不仅让读者捧腹，也酿成了故事中各种各样的恶果。较具代表性的有《怪物》《保护》《会计》三篇。《怪物》呈现了一个把女性当成家畜养的社会同人类殖民者的第一次接触，是一篇“寂静的春天”风格（参见蕾切尔·卡森的序言）的故事；《保护》讲述了一个男人被能预知危险到来的看不见的预言家玩弄于鼓掌间的过程，在今天看来，似乎仍旧可以被视作对新媒体灌输焦虑的风气的尖锐批评；《会计》则用一个没落的魔法师世家的儿子决定成为会计这样一件事讽刺了资本主义对既有文化的侵略。

  以上三篇都从小情景入手，以多维的陌生化视角反映社会问题。而与以上三篇以小见大的故事相反，《守望鸟》《陷落人海》和《第七个猎物》三篇则试图通过建立反乌托邦来强调现实社会中的制度性弊病：在《守望鸟》中，人类将司法职能全盘委托给了在天上盘旋的机械飞鸟，但是机械飞鸟却能自行解读法律条款，从而给人类社会造成了巨大的麻烦；在《陷落人海》中，横穿曼哈顿的运动员先后沦陷在纽约市区的各种野蛮乱象中，最后从中惊险逃脱，方才获得了在乡下永久定居的权利；而在《第七个猎物》中，人类被允许互相狩猎，但是这项原本只有男性参加的活动却被一名女性玩家所扰乱。虽然这些令人心惊肉条的社会几乎永无成真的可能，但时至今日，我们仍然能看到它们背后的问题在社会中的影子。

  不幸的是，以这种方式建立起来的寓言也并非回回奏效。有的作品受到了文化隔离的限制（《固执成见》）而无法将韵味传达给读者；有的作品受到了时代的限制（《爱情的语言》《到地球取经》）；有的作品则因为过于离奇而失去了对现实的反映能力（《专家》）。在这些问题上，谢克里自身的优势也随着时代的发展而变成了他的局限：能反映一个或几个时代，其效力却终究会随着时代发展而逐渐消退。

  归根结底，在幽默科幻的谱系里，如果要给每一位科幻作家打一个分数的话，那么，谢克里在我的眼中应该是那种能拿到80分的作者。他的幽默寓言代表了一种风格，用这种风格创作出的作品，在它问世的时代的优秀毋庸置疑。这意味着时至今日，我们依然可以用类似的方式创作出优秀的幽默科幻短篇小说。这些作品在十年或二十年后的价值或许会大打折扣，但是作家毕竟不是预言家。既然如此，那能不能长盛不衰，又有什么关系呢？

  况且，就算没有各种各样由读者或评论家创造出的解读。幽默故事也有着一项最纯朴也最重要的价值（在这一点上，谢克里的小说做得可谓不赖）：读者看完以后，别想太多，笑就对了。