钢筋混凝土结构 (平装) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书根据一、二级注册结构工程师专业考试大纲编写而成。内容包括：结构极限状态设计以及荷载与材料；地震作用计算；承载能力极限状态计算；钢筋混凝土构件裂缝宽度、变形验算及耐久性设计；钢筋混凝土结构的构造设计；常用结构设计；预应力混凝土构件；混凝土结构构件的抗震设计；材料和构件的检测与验收。

第一章 结构极限状态设计以及荷载与材料；第二章 地震作用计算；第三章 承载能力极限状态计算；第四章 钢筋混凝土构件裂缝宽度、变形验算及耐久性设计；第五章 钢筋混凝土结构的构造设计；第六章 常用结构设计；第七章 预应力混凝土构件；第八章 混凝土结构构件的抗震设计；第九章 材料和构件的检测与验收。参考文献。

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书籍介绍

本书根据一、二级注册结构工程师专业考试大纲编写而成。内容包括：结构极限状态设计以及荷载与材料；地震作用计算；承载能力极限状态计算；钢筋混凝土构件裂缝宽度、变形验算及耐久性设计；钢筋混凝土结构的构造设计；常用结构设计；预应力混凝土构件；混凝土结构构件的抗震设计；材料和构件的检测与验收。

• 作者：回音 发布时间：2024-01-24 16:34:54

  明明可以总简短的语言表达，却要长篇累牍文字游戏，大多数人文社科的通病。明明可以选个好的翻译，偏偏糊弄其事，出版社现在的问题。商务印书馆也不例外。

• 作者：乌鸦嘴事务所（ 发布时间：2018-11-07 01:41:02

  两星半。眼神刻画太弱，除了吟送鹤和雪中悍刀行雪山圣女里少数几张，其他都像眼影浓重的瞎子。（眼影画得真不错，临几张能不能学会画眼妆？？？

• 作者：Costja 发布时间：2019-02-25 00:12:05

  基本没啥用，就是罗列提纲，没点具体的干货

• 作者：全甜甜 发布时间：2011-08-19 21:02:48

  宋二 元廿七

• 作者：烟斗客甲 发布时间：2023-03-27 15:33:00

  作者沈亚明是沈仲章（1905-1987）的三女儿现在美国，1978年考进复旦大学，沈仲章的学历和职称和头衔都是不算，不求人知，不张扬只做事；70年代他是北大十大名士之一但无名有实，懂得梵文的沈仲章与陈寅恪教学和生活关系很深，刘天华的音乐教育与沈仲章密切相关，两次随刘半年社会调查，其他名流还有陈珪如胡曲园夫妇、周祖谟、金克木等，师长辈有徐森玉和西方梵语学者多人，担任斯文赫定的助手；沈亚明陆续撰文30多篇，本书16篇为修改稿，是沈仲章与北平学界师友之谊主题；邓高镜的弟弟邓心镜鼓动他们直接向钢和泰学梵文，他来自爱沙尼亚有德国血统在北大教学多年后来去哈佛大学当教授，当时开设古印度宗教史先要学梵文；陈小彭小学二年级7岁左右在香港大学附近住，1938年姐妹两个的照片就是沈仲章拍的；刘天华的得意门生，先学

• 作者：9 发布时间：2018-12-02 00:08:10

  曾经嗤之以鼻的成功学，真正读过才发现是小时候的自己充满偏见与傲慢。

• 星体

  作者：不闭关了 发布时间：2017-06-15 16:25:23

  这不是一篇书评。

  ·

  前天晚上和爸爸妈妈一起散步的时候，爸爸说，你不要总是和妈妈吵架，妈妈那么爱你，比我还爱你，你是妈妈身上掉下的一块肉呀。

  我忽然就想起极简宇宙史里的一段话

  “大概四十亿年前，我们年轻的行星与另一颗行星撞在一起，后者大概有火星那么大，这次撞击从地球上扯了一块物质下来，被带入太空。在随后的几亿年时间里，所有那次撞击产生的碎片聚到一起，形成了一个球体绕着地球运行。等这一切尘埃落定之时，就是你现在置身其上的月球的诞生之日。”

  月亮是地球身上掉下的一块肉，就像我是妈妈身上掉下的一块肉。

  妈妈就是地球，我是月亮。妈妈哺育着一切，我在她的引力下运行。我的一举一动喜怒哀乐都将她牵动，她的潮汐她的月经她黑夜里的光亮和救赎。我看不惯她用一切可能的东西装点自己，她也觉得我的清高贫瘠而荒芜。王尔德说，所有的女孩都会变成她们的母亲，这是女性的悲哀。或许有一天我也会成为一颗花里胡哨的地球，但我伶牙俐齿的，我女儿肯定不能吵赢我；她或许会像一颗真正的月亮，那么沉默，那么冷，我永远想拥抱她，但她只在远处注视着另一颗星球。

  昨天依楠对我说，她的朋友想自杀。依楠十二岁的时候成为了美国人，是我们学校公认的第一亚裔美女。依楠是柳叶眉，眼角有泪痣，嘴还有点大，但即使最直男审美的人都忍不住一直看她。依楠画画，跳舞，关心种族平等、女权和环境问题。我大一的时候她大四，但依楠却和我关系特别好。后来我知道这个朋友是依楠喜欢了两年的旅居纽约的北京摄影师，而且他淋巴还长了肿瘤。

  我对依楠说，你要这样想，每个人都有自己的命，强求不来。命运的安排，或许他就是一颗小小的星星，该回到天上去了。依楠说她舍不得，我说你不能自私，他回到自己的世界，是天使召唤他回家了。

  后来依楠给我说，她把这个摄影师的备注改成了小星星。摄影师说，很温暖谢谢你。依楠对摄影师说她希望自己是wonder girl, 这样就能做到更多了。摄影师说，依楠在他心里已经是了，况且依楠还在成长。

  今天依楠给我说，她把工作辞了，刚买了机票下周回国看她的小星星。我说，我们都是亮闪闪的小星星。

  我也不知道自己怎么会说出这么矫情的话。我对人类不抱有任何怜悯和希望，更不觉得人类能够成为天上的星。回归到个体，其实依楠喜欢的男孩子怎么样跟我也没关系。好多人对我说他们想自杀，我会认真地看着他们的眼睛说，你要死就死吧。他们以为我说的气话，其实我就是这个意思，要死就死，死了我心里也没有一丝涟漪。

  上学期哲学课讲到了“星际穿越”，教授问谁喜欢这部电影，全班就我没举手。我说，太sentimental了，怎么宇宙的终极奥义是爱呢，我不喜欢over-humanitize宇宙。我看的第一本科幻书是三体，所以宇宙于我是黑暗的森林，危险而孤独。星星们终其一生只能和其他的星星只能遥遥相望，相遇也就意味着毁灭。而且星星只是灰色的石头罢了，蠢笨丑陋的石头，因为大气因为距离，我们才会觉得星星闪闪发光像驯鹿的眼睛。

  想到这里我发现自己真是一个悲观的人，在电脑这头情真意切地劝依楠不要伤心，其实心里却嗤之以鼻。或许依楠喜欢的男孩子就是星星，以后回到天上，再次成为了一颗石头，没有壮丽的光和斑斓的云，只是一颗石头，甚至连生命的重力都没有，永恒于空寂。

  突然想起来贾宝玉也是一块石头，大荒山无稽崖的顽石，但又怎么样呢，他也是神瑛侍者。到底是曹雪芹，把万物看成刍狗，又告诉这些冥顽不灵的刍狗们，你们也可以浇灌一棵绛珠仙草，你们的今生也有一个晶莹剔透的女孩儿，她所有的眼泪都为你而流。

• 用声音传达建筑的语言

  作者：新经典 发布时间：2017-10-11 15:17:10

  《建筑的声音》是建筑大师隈研吾生涯首部作品集，他选择用拟声词的方式表达自己对建筑的理解，配合32件经典建筑作品的图片，带我们用声音去感受建筑的意境。不妨先让我们看看他对建筑的声音是如何定义的。

  

  喳啦喳啦#中国美术学院民艺博物馆的展厅

  对现代主义及建筑艺术化的批判

  隈先生现在与事务所的工作人员交流时，好像经常会用到“Para-Para（啪啦啪啦）”“Tsun-Tsun（噌噌）”这样的拟声词？

  （这些词）都是在讨论如何设计的时候用的。事实上，我会用很多拟声词，感觉像幼儿园小朋友一样（笑）。用更加专业的话来说，在设计的过程中，我一直在寻找与当前的现代主义基本原理不同的东西，虽然到现在也还是没有弄清楚这个“不同”到底是什么，但我探索的意义也正在于此。也许未来能够用语言清晰地表达，但是现在，我姑且把自己最直接的感觉用接近的拟声词表达出来，再和事务所同事沟通。但是他们到底能接受到何种程度，我确实不好推测。换言之，不像现有的形态语言有明确的定义，所以只能依靠对方的感觉来理解。首先应该把这种无法定义的东西传递给他人，起投石问路的作用。重要的是，你得先把石头扔出去。

  使用拟声词来描述建筑，不仅仅是对现代主义语言的批判，也是对建筑艺术化的批判。自矶崎新以来，建筑艺术化成为20 世纪后半期之后的世界主流。20 世纪前半期是工业现代主义，此后便成了艺术现代主义，矶崎先生将其称为“手法”。相对于20 世纪70 年代的现代主义，他虽然提出了“手法”这一概念，却总是沉溺于“过去的现代主义是功能主义”这一说法，除此之外便再无具体的方法论了。而古典主义或者哥特式建筑的方法论是更加清晰有逻辑的，相对而言，现代主义只拥有底层架空、屋顶花园、玻璃幕墙这种贫瘠单薄的表达方式。

  矶崎先生批判现代主义的“贫瘠”，比如全都是方形或者方形图案的重复，或是波浪形等几何图案，这种由客观、科学形态产生的手法。矶崎先生正是通过“手法”这一概念的提出，批判了现代主义的幼稚与虚构，抨击其虽以科学为构架，内核却毫无科学性。

  可是“手法”这个概念值得探讨之处在于，它可以说是复古主义的一种新说法，对建筑世界来说是一种束缚。凡是不属于复古几何学的都排除，凡是不属“手法”范围的都是庸俗，这样建立起了一种强烈的排他系统。然而我自从事建筑设计业伊始，就认为脱离“手法”这样形式化的东西，跳出既成的几何学才是最有乐趣的。

  然而一旦概括成语言，则又像“手法”一样被逻辑束缚，成了一种形态的东西，因此我会先用拟声词归类再与事务所成员沟通，然后根据他们给予的反馈来推进设计工作。这样一来，也出现了很多令人意想不到的结果。

  拟声词作为在探索建筑新原理过程中使用的工具，也尽可能减少了语言上的束缚。

  的确，语言一般具有定义清楚、明确的作用，而拟声词却没有清晰明确的定义，这也正是拟声词的独特之处。建筑中使用现成的语言，反而会把建筑限制住，落入矶崎式的陷阱之中。因此，我认为需要从语言中跳出来。

  

  啪嗒啪嗒#麦克唐纳大道教育与运动综合设施

  身体经验程度之上的语言

  拟声词并非建筑师的操作对象，而是将建筑与人类摆在同等地位。建筑师也并非建筑的主导者，而是与使用者一起游走于建筑中。这样一种基于身心体验的、动物性的声音感受就是拟声词。

  身体的感觉多由实物触发。以拟声词举例，“Zara-Zara（喳啦喳啦）”这个词就能让人联想到该物体的状态与普遍印象。

  如果摈弃抽象化，考虑得更具体，那就要讨论物质这一概念。物质，实际上并非完全科学、客观。从建筑性的经验来看，物质更像是一种极其主观的、精神性的、有生命的东西。

  举个例子，在接触到土壤时，许多人除了能感受到粉末的状态，还会有脏兮兮、温暖等感受。物质不仅局限于近代科学意义上客观的东西，更是一种即时的触感。

  德勒兹等人也对此说法展开过激烈的讨论。比如，硬度也是一种主观的感受。一般观点认为水是柔和的，但是当从高处跳入水里时就会觉得水十分坚硬。同理，一般在科学工作者眼里很客观的“温度”，实际上也是相当主观的。专注于大栗博司的重力论的原广司，最近经常表明类似的观点。他提出，我们通常认为客观、可测量的硬度、温度，实际上都是相对、无法测量的，这也是宇宙物理学的最新观点。随着科学的发展，物质与主观意识的界限变得模糊，绝对客观的世界开始崩溃。

  我提出物质是体验性的东西这一看法也正基于此。物质是源于体验的，是有灵魂的东西。这或许会被认为是精神性或者某种原始主义的观点，其实不然。最新的科学成果表明，物质与精神、体验并非泾渭分明，这也是我想将之用于建筑的出发点。

  隈研吾的11种建筑声音：

  啪啦啪啦 — Para-Para / 沙啦沙啦 — Sara-Sara/ 骨碌骨碌 — Guru-Guru/ 啪嗒啪嗒 — Pata-Pata/ 吱嘎吱嘎 — Giza-Giza/ 喳啦喳啦 — Zara-Zara/ 噌噌 — Tsun-Tsun/ 嗖嗖 — Suke-Suke/ 呣呀呣呀 — Mojya-Mojya/ 噗啦噗啦 — Pera-Pera/ 呼哇呼哇 — Fuwa-Fuwa

  本文内容和图片均来自新经典出版发行的《建筑的声音》一书