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《it-s　love偷星同人小说　》

　是你吗丶

　彼颜

　Forever

　你是我又是你

　月上之伤

　前世今生

　堕天

　奎恿东特不记得

　Redemption

　流年追不及

　Waiting

　梦

　错过你

《it-s　love偷星同人小说　2》”

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编辑推荐

爱是光阴股绵长，不需要太眇闹，像十月静静看着九月的脸、眉睫层中的眼，直到它们变成十月心头的朱砂痣，用前世今生9000年的岁月去守护。爱是泛着月光的河流，是星星洒下的金粉，清澈，苦涩，带着小小的衷伤，就像三月每晚都会经过漏着灯光的四月门前，驻足，停留，对着门轻声说晚安，然后离开。爱是女巫莉莉丝梦里飘飞的樱花，最美丽即死去的樱花哲学，出卖丶灵魂与生命坠入堕天使之城，却又忍不住回头频望那个主宰世人生死的红瞳紫发的恶魔男子。爱是奉献自己的心予黑暗之中，如小心黧翼捧着一盒放射性元素，像沧月和玄月无法言说的爱，能量裂变莅怀中跳跃，害怕—个眼神的交集便会核爆出撼天动地的强光。粉碎纠缠千年的渊源和因果。《ItSLove}——故事里，现实中，读书的你们，偷星里的他们，已经满满都是爱。

• 作者：拙拙 发布时间：2019-03-01 14:33:35

  略读。比较详实。

• 作者：STARFISH 发布时间：2013-12-08 12:30:27

  故事叙事法

• 作者：goldiorl 发布时间：2023-06-28 18:00:08

  幸好是在图书馆找的，这么烂的书出版社和译者是怎么想的？

• 作者：AUV_蛋泥儿 发布时间：2012-01-10 16:53:57

  朱德庸不应该是香港人么？一点也不台湾呢

• 作者：銀ガラス_YJ 发布时间：2017-10-03 09:34:32

  实际上还没看顶级技巧部分，但并不碍我对本书的推崇。如果你喜爱玩数独，但又总被难题轻易拦住，那么就算不是打算成为专业选手，本书也绝对能帮你体验到更多的数独乐趣。顶级技巧也许比较难掌握，但至少应该掌握高级技巧篇，那些都是必不可少的实用工具。

• 作者：ゆうき 发布时间：2013-07-22 11:32:31

  中弃

• 克莱因和温尼科特理论的分析与诠释

  作者：杰克之路 发布时间：2023-06-22 00:20:42

  《心灵的母体：客体关系与精神分析对话》的作者是著名的精神分析师，奥格登 (Thomas H. Ogden)。他出版过很多精神分析作品。

  这本作品重点讲述了克莱因和温尼科特的

  部分

  客体关系理论。主要集中在克莱因的偏执-分裂心位、抑郁心位、投射性认同，和温尼科特的母婴实体，婴儿早期的发展阶段，过渡性客体和潜在空间的概念。

  这本书属于精神分析里的进阶作品，读者首先要学习过一般精神分析的知识，同时要学习过克莱因和温尼科特的理论，否则，阅读这本书的收益不大。毕竟，如果对这两位分析师的理论没有比较充分的了解，那么看这本书的时候，容易把握不住重点。

  但是，一旦有了阅读基础，这本书的阅读价值立刻就上去了，作者把这两位分析师的理论，还有自己的体会，包括其它分析师对他们的理论研究，讲述的清楚明白，不存在看了以后不知道作者再说什么的情况。

  这本书最适合的读者是对客体关系流派感兴趣，并且有过一些实践经验的咨询师/治疗师。

  这样，不仅能对自己的工作中的理论有一个升华，而且，能帮助你更好的从客体关系理论的角度去解释来访者的表征。

  奥格登的写作风格是我比较欣赏的一类，他比较注重文章逻辑的连贯性，不会写着写着就飘了，然后让读者看一本书，如看一本书。不过，因为作者喜欢用分析的口吻写作，所以，读者务必要认真阅读，方能理解他在说什么。

  从阅读难度上来说，这本书的难度适中。

  书不错，但是豆瓣评分9.3，会不会太高了？嗯。。。

  以下为摘录：

  一个人首先必须从书本和老师那里学习精神分析概念，然后，在十年左右的精神分析实践之后，他必须忘掉自己过去所学，以便发展出属于他自己的病人工作的方式。做这件事不能太匆忙，因为这相当于重新发明一个无法运作的轮子。在积累了大量分析经验之后，精神分析取向的治疗师或许有可能形成自己的方式，来与病人一起创造出真诚的个人化的对话，一种开放的、诚实的、唯有这两个人之间才能产生的对话。如果要问我哪一个精神分析实践的原则是至高无上的，那么我认为这个原则就是：分析师必须与他的病人一起重新发明精神分析。

  第一章

  精神分析，无论是作为一种治疗手段还是作为一套观念，都是以主体间对话的形式发展起来的，对话中每个主体都同时对自己和他人的产物进行解释。

  在（分析师和接受分析者之间的）分析性谈话以及在（精神分析思想者之间的）精神分析论述二者中，每一个做解释的行动在保存了原有内容（经验或概念）的同时，也生成了关于自我和他人的新的意义和理解。

  历史与过去的不同之处在于，过去仅仅是一系列事件的集合，而历史则是一种创造，它反映了我们对过去的意识和潜意识的记忆、个人和集体的演绎、歪曲以及解释。

  第二章

  从现实经验是基于先天编码或模板来进行组织的这一概念的视角来看，我们可以把克莱因的理念--“与生俱来的知识...先天的存在于身体冲动之中”理解为，它指的不是先天的想法，而是作为本能中不可分割的一部分的生物学编码。婴儿并不是生而具有诸如撕碎乳房这样的知识或幻想，而是具有一种强有力的先天倾向，沿着特定的线路组织经验，并为其赋予意义。

  克莱因认为，那些基于不同的家庭、文化和时代而又显著差异的现实实验，提供了原材料，这些材料被按照在很大程度上由本能的内在编码预先决定的方式来进行组织。用语言深层结构来类比，各种各样的音素材料提供足够的“刺激”，供婴儿将语言中的语音单元，感知或组织为一个包含特定语言的句法和语义结构的系统。与父母的互动，包括暴露在讲这门语言的环境中，对于学会这门语言是必要的，但并不是婴儿获得构造语法的方法这种特定信息的来源。事实上，现实经验促发了一系列先天功能，感知到的语音是基于这些功能来进行组织的。

  在婴儿起初脱离自己内心世界的封闭系统的过充中，以投射性认同的方式参与的母亲所起到的作用，涉及到一种在本质上不同于“代谢”或“处理”这样的概念的心理活动。通过投射性认同，母--婴实体有潜质生成某种特定品质的经验。拉康用“大他者”来指代母亲和婴儿共同创造的这个心理实体。能够成功运作投射性认同的母--婴实体，是比单独的母亲或婴儿任何一方都更大的实体，能够生成任何一方单独无法生成的存在品质。

  第三章

  每种原始的心理防御机制都可以被理解为，是基于分裂所涉及的这种危险管理模式所构建的，即基于由生物性决定的、力图将危险源与受危害对象拉开距离来制造安全感的努力。

  例如，我们可以把投射理解为，在幻想中试图通过将危险放置到自己的外部，来消除内部危险的努力。而内摄，是通过将有价值的外部客体或危险的客体二者之一置于自己内部，从而将二者分开，以保护有价值的客体。否认，则是在情感上按照客体似乎已经灭绝的方式，来对待危险的客体，从而将自己与之分开。

  婴儿只有具备分裂的能力，才能让自己安全的进食，而不至于遭到焦虑感的侵袭，担心他正在伤害母亲，或母亲会伤害他。

  第四章/第五章

  在婴儿开始有能力将自己体验为自己感知到的信息的解释者的那一刻，作为主体的婴儿就诞生了。从此以后，所有的经验都是一种个人创造。在偏执--分裂心位，一切都如其所是，而在抑郁心位，没有什么仅仅是它们表明上看起来的样子。在抑郁心位，事件是由人创造的的，它的意义取决于这个人赋予它的解释。

  如果说偏执分裂心位的首要焦虑是害怕消失，那么抑郁心位的首要焦虑则是害怕客体的丧失。丧失的客体被体验为一个完整而独立的人，婴儿害怕自己已经将他赶走、伤害或杀死。哀悼是对抑郁心位焦虑的修通，抑郁症和躁郁症是为了应对抑郁心位的焦虑而产生的病理形成。

  当治疗师感觉不得不立即对移情导致的、治疗内或治疗外的行动做出解释时，无论时针对表达性的部分还是阻抗的部分，都是不会成功的。治疗师可能需要数月甚至数年时间，才能找到有效的方式来做解释。

  第六章

  客体关系理论，常常被误解为仅仅是关于人际间互动的理论，从而偏离了对潜意识的关注，但事实上，它是关于潜意识内部客体关系与当下人际互动体验之间动态相互作用的理论。对内部客体关系进行分析的核心，在于探索内部客体之间的关系，以及病人在面对当下体验时，会以怎样的方式抗拒改变这些潜意识的内部客体关系。

  客体关系的“内化”，必然涉及到自我分裂为多个部分，并通过压抑形成了多个内部客体，这些内部客体处于特定的潜意识的相互关系中。内部关系会被早期的外部客体关系塑型，但与其并不存在一一对应关系，而且内部关系有日后被经验修改的潜在可能。通过投射和投射性认同，内部客体关系可以在日后被再次外化到人际场景中，因此产生了分析中的移情和反移情现象，以及其它一切人际互动。

  内部客体可以被视为自我的动力性潜意识子组织，有能力生存意义和体验，也就是说，有能力思考、感受和觉知。这些彼此处于潜意识的相互关系中的子组织包括：自我的自体子组织，即自我中的、令这个人更充分的将自己的观念和感受体验为属于他自己的那些部分；自我的客体子组织，它通过由自我的一部分想客体认同这种模式来生成意义。

  第七章

  当我们描述婴儿时，不可能不描述母亲，因为婴儿的自体尚不能与母亲分离而独立存在。温尼科特认为，克莱因未能检视，婴儿对母亲的依赖这件事对心理发展影响的本质。

  在温尼科特看来，母亲和婴儿共同创造了一个新的心理实体，这不是二者的简单相加。更像是两种元素发生反应，生成了一个新实体，一种化合物。温尼科特认为的心理发展单元，正是母-婴这种“化合物”：“环境的运作状况时个体自身人格发展的一部分”。

  母亲的一部分，以一种被温尼科特称为“原始母性贯注”的状态，与婴儿混在一起。这种失去自己进入另一个人的体验是母亲对于成为母-婴实体的一部分体验。如果不是母亲的一部分与婴儿合为一体的话。婴儿就会被她体验为不相干的客体。这样的母亲会将婴儿看作是“住在我屋子里的那个东西”。（当然，绝大多数母亲体验到的情感谱系中，都会包含这种异己感）。如果母亲没有保留一部分存在于原始母性贯注之外的体验，那么母亲就成了精神病人。在这种情况下，和婴儿分离会被体验为一种截肢。

  温尼科特认为，婴儿的早期发展是围绕着母亲最初提供的“主观性客体”这一幻象进行的，即为婴儿创造出内部和外部现实是同一的这样一种幻象。。母亲在原始母性贯注的状态下，得以为婴儿在他需要的时间，按他需要的方式，提供他需要的东西，就好像是婴儿“创造”了客体。

  婴儿和母亲是一体的，同时也是分开的；婴儿创造了客体，同时客体也在那儿等着被婴儿发现；婴儿必须在母亲在场时学会独处。

  婴儿必须拥有，在作为环境的母亲在场、作为客体的母亲缺席的情况下，进行游戏的体验通过将环境母亲内化，婴儿发展出了自己的心理和身体体验提供母体的能力。母亲持续性的侵入婴儿的游戏，将会令婴儿对真实的外部客体母亲变得极度依赖。这将导致对作为客体的母亲的防御性内化，以及与全能的内部客体母亲的沉溺性关系，而不能发展出自己的内部抱持环境。

  第八章

  温尼科特用潜在空间这个属于，来泛指位于幻想和现实之间的中介性体验领域。潜在空间的特定形式包括：游戏空间，过渡客体和过渡现象的领域、分析空间、文化体验领域以及创造性领域等。

  作者指的主体性是，具有不同程度的自我觉察能力，范围包括从有意图的自我反思，到最微不起眼的“我”的感觉(sense of "I-ness")，其中体验被微妙的赋予了这样一种品质，一个人思考着自己的想法，感受着自己的感受，而不是活在反射性反应的状态中。

  获得维持心理辨证过程的能力，涉及将不需要象征符号的统一体转化为“三元体”，即三个分化的实体之间的动态交互作用。这三个实体指：象征符号（想法）、象征所指（想法所想的对象）以及做解释的主体（生存自己想法和解释自己象征符号的思考者）。象征符号、象征所指和做解释的主体之间的分化，创造除了建立三角关系的可能性，于是空间得以在其中被创造出来。

  温尼科特认为，在正常发展中，幻想从一开始就是一个辩证过程的一部分，在这个辩证过程中，幻想创造了现实，也被现实所创造。

  共情是一个心理过程（也是一种客体关系形式），它发生在他人存在于不存在之间的辩证关系的背景中。在这个背景中，一个人把玩着成为他人的观念，同时有知道自己不是他人。他可以先尝试某种尺度的认同，然后再换成另一种，因为辩证关系的另一端的存在，减少了被困在他人里面甚至最终失去自己的危险，而另一方面，投射性认同也可以被理解为，是发生在他人的存在于不存在的辩证关系之外，也即潜在空间之外的一种心灵内-人际过程。

  第九章

  作者将梦看作一种内部交流，它涉及初级过程建构，由自体的一部分生成，并需要来自自体另一部分的觉知、理解和体验。这个初级过程建构，构造了作为内部感官事件的梦象。

  做梦是将梦象带入辩证过程从而创造出梦体验，也就是从之前静态共存的零星资料中创造出有意义的体验。将梦象带入辩证过程，涉及一种转化，即将梦象转化为可以被解释性自体理解的象征符号。

  分析空间(Analytic space)可以被看作是病人和分析师之间的空间，在其中，分析体验（包括移情幻想）得以生成，个人意义得以被创造和把玩。

  精神分析的任务之一，是理解病人之所以采取限制这种方式来对过去进行象征化表征的原因。

• 竞聘演讲时紧张焦虑，怎么办？1个公式两种方法送给你

  作者：太阳姐姐 发布时间：2020-04-20 22:09:58

  “推开门一刹那，十几名考官一字排开面对着我，旁边还架着摄影机......

  一股酸软从后脑勺传到脊椎尾巴骨，我头部一阵眩晕......

  检察官内部竞聘被刷

  几个月前，李检察官报名了组织内部管理岗竞聘，经过3个月的全心备考，同时与领导以及有经验的同事多方交流后，李检查官信心满满，自测这次至少有8成把握。

  通过笔试环节的李检察官，在这周终于迎来了面试环节。面试当天，更是早早来到了现场，做好了万全准备。轮到李检察官：

  “当我推开门一刹那，十几名考官一字排开面对着我，旁边还架着摄影机......

  一股酸软从后脑勺传到脊椎尾巴骨，我头部一阵眩晕......

  胸部像压了块巨石，我忽然很想上厕所〜

  抽完问题后，每人有10分钟的陈述时间，前8分钟我都是在吱吱唔唔，喉头好像有什么东西阻塞着，最后剩一两分钟，实在没有办法了，我才随便选了一道题讲了几句”。

  结果可想而知，被刷〜

  8年来，在检察系统心无旁骛，认真工作的李检察官，两年前自主报名了系统的管理知识与技能的培训学习，3个月前全心备考，同时，与领导以及有经验的同事进行了深入交流......

  在准备充分的前提下，公众演讲还是会紧张、焦虑，以至不能正常发挥平时实力，为什么？

  如何能够做到如常发挥，在竞聘、公众演讲等场合脱颖而出？

  如何才能不焦虑？

  

  揭秘焦虑源头

  焦虑的三大来源：对资源不足的恐惧，对未知的恐惧及对拒绝／否定的恐惧。

  ——《如何才能不焦虑》p047

  要做到不焦虑，我们先要了解焦虑——到底是什么制造了我们心中的失序与失衡：人们会对金钱等资源的状况充满担心；当人们意识到生命本身的脆弱性时，就难免会对未知产生恐惧，对某些人来说，在公众场合演讲，比死还要可怕。

  结合本文开头的案例，李检察官产生焦虑的源头主要来自于第二和第三个方面。

  了解了为什么产生焦虑之后，我们一起来着手如何破解焦虑。

  应对焦虑的方法有很多，今天我们一起来探讨1个公式两种方法。

  破解焦虑的方法

  一个公式

  理解“关切+威胁”公式

  此公式源于《如何才能不焦虑》：焦虑源自我们对所关切事物可能遭受威胁的感知，焦虑有两个构成原素，原素1为“意识到威胁的存在”，原素2为“关切”，如果不在意，就不会焦虑。

  焦虑的产生与人或物的出现并没有直接的关系，而取决于个体的感受——有些事让你备感压力，但对别人而言可能只是小菜一碟。就像《水浒传》这首诗「赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農夫心內如湯煮,公子王孫把扇搖。」旱情如虎，遇上这同样的事情，为什么农夫心中如汤煮油煎一般担心焦虑，而那些公子王孙们却只是悠闲地摇摇扇子呢？因为农夫眼望着田里的稻禾枯死，一年收成无望；而王孙公子们，既不需要在田间劳作，也不用推车挑担在路上行走，酷暑虽然难熬，但也不是太大不了的事情。

  如同汽车仪表盘上的指示灯，提示我们汽车有可能出现燃料短缺一样，焦虑就如同身体的指示灯，提示我们了解生命中关切的是什么，对于我们来说威胁是什么。

  两个方法

  方法1:提前演练

  《火影忍者第303话目标锁定》05分开始，鹿丸为新加入小组的卡卡西，重新拟定作战计划，并要求成员：“记住战术之后，并在脑中推演三次以上，进行战术模拟与否，是直接影响成功率的关键”。イメージトレニング在大脑中像过电影一般模拟推演，使得鹿丸小组完成了不可能完成的任务。

  以本文李检察官竞聘演讲为例，一步步地提前演练竞聘面试之日经历的事情，能够有效破解焦虑。可以依据此流程在大脑内进行演练，必要时还可以说出声来：

  A.竞聘面试前：早上6点起床，吃完早餐，带上相关证件，穿上正装。7点准时开车前往目的地，提前30分钟到达现场。

  B.竞聘面试中：轮到我时，推开大门，10几位考官一字排开，旁边架着两台摄影机。通过抽签，我抽到的问题是......，针对这几个问题，我的回应是......。

  C.竞聘面试后：我站起身，向各位考官敬礼后，将椅子移至原位，最后关门退出。

  利用此提前演练法，将会令李检察官在下次竞聘演讲中如常发挥，获得好成绩。

  有伙伴可能会问，别说下次竞聘面试了，就回到这周李检察官竞聘现场，在推开门一刹间，忍不住的紧张和焦虑，这个时候怎么办？

  有办法！

  在此之前，我们先延展开来，讲讲焦虑的好处。

  方法2:为你的焦虑评反

  有的焦虑对我们是有益的！

  我们再次回顾一下“关切+威胁”公式，当我们感受到威胁时，我们会焦虑——警示我们，正在面临失败的风险。感知到风险的存在，我们会及时回避，因为趋利避害是人的天性，是一种正常反应，那么焦虑自然也是人类的正常反应。

  只是“正常”不意味着“健康”，那，世间存在“健康的焦虑”这一神奇事物吗？

  有的！

  焦虑是一种预警信号，提示我们需要对一些潜在危险做出矫正反应，如果此时我们做出了恰当的反应，那它自然就是健康的，我们的生活也会因此变得更加美好。

  我们舞动一下仙女棒，回到这周李检察官竞聘现场：

  当我推开门一刹那，十几名考官一字排开面对着我，旁边还架着摄影机......

  一股酸软从后脑勺传到脊椎尾巴骨，我头部一阵眩晕......

  但这一过程只用了一纳秒（十亿分之一秒）的时间〜

  我意识到我很看重今天这次竞聘，我想如常发挥，能够给全体面试者留下美好的印象，但同时，我担心自己会失败。利用四秒钟的时间，我做了一个深呼吸，我意识到，即使焦虑，我也可以选择，选择健康地焦虑的方式——体验当下，控制过程，结果嘛，交给上帝。（评反就是这么用的）

  我迈开大步向前，走向评委......