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音乐疗法是新兴的创造性疗法的一种，音乐疗法具有其他心理疗法不可替代的优势。这本书详细介绍了音乐治疗的理论基础、产生背景以及具体的技巧。其*特色在于针对各个群体制定了音乐治疗的策略，如儿童、成人等，同时提供了很多案例分析，非常具有阅读价值。对于有志于学习音乐治疗的心理咨询与治疗师而言，本书是恰当的入门书，同时适用于大学音乐治疗、音乐治疗学、临床医学、心理咨询、心理治疗专业的学生，对音乐治疗感兴趣的医护人员和心理工作者等。

部分 音乐疗法的起点

003 章 起点

031 第二章 音乐疗法的两大分支

048 第三章 音乐和治疗过程

076 第四章 培训与生存

第二部分 临床实践

097 第五章 即兴

123 第六章 儿童音乐疗法：四个案例研究

148 第七章 这可能是一个艰难的过程……

（在挫折中前进）

167 第八章 成人音乐疗法：四个案例研究

190 第九章 音乐疗法资源与信息

参考文献

◎ 作者简介

　蕾切尔·达恩利-史密斯(Rachel Darnley-Smith)，英国NHS健康医疗的主任音乐治疗师以及伦敦市政厅音乐与戏剧学院的临床导师。

海伦 M.佩蒂(Helen M. Patey)，伦敦Nordoff-Robbins音乐治疗中心高级临床导师和中心主任。

◎ 译者简介

陈晓莉，重庆大学外国语学院教授。主要研究方向为翻译理论与实践。译作《远离焦虑》（重庆大学出版社）一书获2008年新闻出版署引进版图书优秀图书奖，译文《上帝的使者》被北京开明出版社出版的优秀世界儿童读物一书收录。

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20 多岁的艾玛坐在人群中，她既不熟悉周围的人，也不懂他们的语言。大家尴尬地沉默着。约翰请保罗

“为我们唱支歌”，保罗深吸一口气，屋子里便忽地响起一首舒伯特写的德文歌。一曲毕后，几乎所有人都不停赞美。有人又建议约翰“唱一曲”。约翰说自己来自爱尔兰，于是就立刻开始唱起一支盖尔语歌曲。他的脚踩着节拍，用一面小鼓为自己伴奏。大家也开始踏着节拍，有几位还找了几种打击乐器配合约翰的鼓点。等约翰唱完，另一个人用艾玛的语言问她是否想加入进来。略略聊了两句，艾玛就唱起歌来。她的歌声悠扬，音域很高。所有人都静静地坐着，安静地听她唱完。大家又沉默了一阵，但是气氛却愈加放松。

小组领导——音乐治疗师，拿来一面鼓，邀请大家和她一起演奏。很快，所有人都演奏起来，虽然中间夹杂着不同的声音和旋律，不过大家却共同创作出了一支新曲子。

这种依靠直觉操纵音乐性声音的方式被称为“交流的音乐性”（Trevarthen

and Malloch, 2000：57），常指音乐疗法是一个需要专业技能和系统知识的现代领域。这一职业需要音乐治疗师深深地融入音乐中，并渴望以音乐为媒介来帮助他人。尽管音乐疗法是新兴领域，音乐同治疗之间的关系却源远流长。作家和历史学家曾多次认为使人醉心于音乐是治疗或者医学的一部分。

我们在过去2

000 多年的史书、神话、传说和文学中都能找到类似的记录和叙述。可以说，早在社会之初，音乐可能就作为一种治疗手段而存在（West，2000：51）。今天，音乐疗法在全球广泛得到实践。它究竟是魔法还是科学？让我们尝试通过多种知识体系去解释它的功效。

为什么音乐有如此疗效？也许应该从下面两点。，音乐为什么会成为一种全球广泛应用的治疗工具。第二，为什么“在过去一两千年的不同时间和文化中——也许还要更早——音乐被视为一种药物”（

Horden，2000：1）。儿童心理学和生物心理学的现代研究表明了人类内在的音乐性（Trevarthen

and Malloch, 2000）。

内在音乐性从我们出生的那一刻就起着重要的作用。声音是我们早的交流方式。婴儿在任何时候发出的声音都包含了音高、音色、节奏、强度和旋律等要素。更重要的是，这些声音表达了饥饿、满足、渴睡等情绪。婴儿依靠这些声音进行交流，而且，如果没有意外，他们终会进入发展阶段学习说话。届时，声音就会发展成语言。

父母能够本能地通过我们熟悉的发声要素，例如回音、调整语速和调整发声的音高和音色等方式与婴儿交流。所以，这里的音乐性并不是指拥有完美音色或者将乐器玩得炉火纯青。

人类交流的属性，特别是通过音乐表现出来的属性。（该属性）在顺畅的父母/婴儿交流中起着重要作用”。研究还发现，早期交流机会的缺失会对婴儿成长时期的情感和认知产生巨大影响（Malloch,

1999： 157）。

然而，在生命初几个月中，声音不仅仅是自我表达和调节关系的方式。众所周知，音乐性声音以各种方式，因不同目的成为生命中的一部分。音乐治疗师常常提到，人类是音乐性的动物，我们的心在跳动，我们跟随“时间”而动。我们通过音高、旋律和音色说话交流。民族音乐学家格雷戈里（Gregory,1997）列出了音乐的几类传统用途，这些用途“几乎由所有社会共享”：用作摇篮曲、幼儿游戏、讲故事、工作歌、跳舞、宗教庆典、节日庆祝、战争时代的音乐；起着个体符号作用的音乐；用以激发少数或者多数人的认同感的推销术类音乐，语言内部的交流的音乐；用以自我愉悦、使人康复或者催眠的音乐（1937：123-137）。音乐治疗师常常受邀参加讲座或研讨会，为同事、潜在来访者、学员或是感兴趣的公众讲解相关问题。在讲座或研讨会中，“音乐治疗师通常会即兴邀请观众上台分享个人对自己和音乐关系的想法。这时候，房间里的气氛开始逐渐热烈。分享自身体验之后，大家发现原来在彼此之间存在这么多共同话题。

一位母亲会讲述腹中孩子对音乐的反应。家长则分享他们牙牙学语的孩子与生俱来的音乐性。其他人谈到劳累一天后，静静听音乐的感受或者开车旅行中的音乐体会。更多的人会谈到某一首特别的音乐，开启了痛苦或者愉快的回忆——那段痛失所爱的日子，那段沉浸爱河的时光。在这样的场合，人们不需要知道音乐的治疗作用——他们在日常生活中已经体验了多次治疗。

所以，回到初的问题，为什么音乐会突破时间和空间的限制，成为一种治疗手段？我们相信，那是因为人体中基本音乐要素的存在，这些要素能够用于寻求交流、自我表达（个人或是团体），促进身体、精神和情感的健康等治疗目的。现在，让我们看看音乐疗法的定义，了解为什么音乐要素能系统地融入现代科学。

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编辑推荐

ª体现音乐疗法发展水平的精品之作；

ª入选“十三五”国家重点出版物出版规划项目；

 ª“音乐是高尚机智的娱乐，这种娱乐，使人的精神帮助了人体，成为肉体的医疗者。”                                     ----康德 

◎ 丛书简介

《创造性治疗》丛书由当代心理学大师保罗·威尔金斯(Paul Wilkins)编著，介绍了一系列艺术疗法，为接受相关训练者和实践者提供理论和实践指导。该系列丛书通过大量实例分析揭示了相关治疗方法和技巧，生动地描述了创造性疗法在实践中的应用，为读者提供了丰富的案例、信息与资源。与传统心理治疗相比，疗愈的过程不再只是药物和倾诉，而是通过对音乐、绘画、戏剧、心理剧等创造过程的参与，来表达、释放、疏通情绪，从而*终治愈。

本丛书入选“十三五”国家重点出版物规划项目，丛书包括

《音乐疗法》

《戏剧疗法》

《艺术疗法》

《舞动疗法》

《心理剧疗法》

书籍介绍

音乐疗法是新兴的创造性疗法的一种，音乐疗法具有其他心理疗法不可替代的优势。这本书详细介绍了音乐治疗的理论基础、产生背景以及具体的技巧。其比较大特色在于针对各个群体制定了音乐治疗的策略，如儿童、成人等，同时提供了很多案例分析，非常具有阅读价值。对于有志于学习音乐治疗的心理咨询与治疗师而言，本书是最恰当的入门书，同时适用于大学音乐治疗、音乐治疗学、临床医学、心理咨询、心理治疗专业的学生，对音乐治疗感兴趣的医护人员和心理工作者等。

• 作者：teel 发布时间：2017-01-25 20:37:16

  音乐是灵魂深处的红杏，哈哈

• 作者： 发布时间：2019-01-19 17:24:16

  三联中读快听，不值得细看

• 作者：Spark 发布时间：2017-05-26 00:11:54

  写的比较笼统。音乐疗法需要比较好的音乐技能。不仅要读懂咨询者的音乐，还要恰当的回应来建立信任关系。

• 作者：以心印心 发布时间：2023-02-02 19:28:16

  此书有点玄妙 没有实质地指导 多听就好了！

• 作者：Y 发布时间：2022-12-15 20:15:04

  就那样吧，想了解一下基因编辑和基因编辑动物上面的应用可以，我觉得但是想学点技术的还是算了吧

• 作者：屿 发布时间：2024-02-22 13:03:04

  现在觉得这类创意疗法的书都是应该实践先于理论的，读者亦无法依靠读书去理解，只有亲历过之后回到理论才能落成“原来当时是这样”。历史/流派只是分类叙述的方法，但在实际操作中是围绕个案情况展开的。

• 叔本华对音乐本质的洞察

  作者：思维的翅膀 发布时间：2019-06-18 01:14:10

  因为音乐并不像所有其他艺术那样表现出理念，或者说，表现出意欲客体化的级别，而是要直接表现意欲本身，所以，由此可以解释为何音乐直接作用于听者的意欲，亦即直接作用于听众的感觉和情绪，在顷刻之间就能加强，甚至改变听众的情绪。——19年的我用史诗音乐

• 一位君主老父亲的家训

  作者：， 发布时间：2021-07-21 09:26:49

  

  《庭训格言》是雍正记录、整理的康熙训诫诸皇子的言论，共246条。由于所录皆是康熙同诸皇子的谈话，所以语言朴实生动，顺畅自然。所谈往往切中要害、以理服人，“字字切于身心，语语垂为模范”（雍正语）。康熙要求诸皇子牢记训诫并遵行。这些训诫言论主要有三个来源：一是康熙引用古圣先贤言论，由此阐发开去，讲述心得体会。二是康熙博览史书，善于结合历史典故，总结历史经验。三是康熙在治国过程中结合自身经历总结的经验教训。所以，康熙能够用简单朴素的语言，娓娓道出至理精要、执政心得、修行感悟。

  《庭训格言》的内容广泛，“治内治外，养性养身，射御方药，诸家百氏之论说，莫不随时示训”（雍正语）。所训内容，既有治国理政的为政之要、察人用人、律己正人、肃贪治吏等，也有教授诸皇子做人、为父、为子的道理，诸如读书学习、修身养性、待人接物、敬老尽孝、生活习惯等，旨在培育良好“家风”。

  

  1、凡事惟当以诚。谨终如始

  2、凡看书不为书所愚，始善。

  3、节饮食，慎起居，实却病之良方。凡人修身治性，皆当谨于素日。 朕于六月大暑之时，不用扇，不除冠，此皆平日不自放纵而能也。

  4、是故君子修德之功，莫大于主敬。内主于敬，则非僻之心无自而动；外主于敬，则惰慢之气无自而生。凡理大小事务，皆当一体留心。古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之，则必渐大；渐而不止，必至于不可杜也。

  5、己逸，而必念人之劳；己安，则必思人之苦。凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：“此朕之误也。” 惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。

  6、诸事不可委罪于人

  7、人心虚则所学进，盈则所学退。读书以明理为要。遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。

  8、初学贵有决定不移之志，又贵有勇猛精进之心，尤贵有贞常永固、不退转之念。志学乃作圣之第一义。

  9、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行合道理以慰父母，而得其欢心，斯可谓真孝者也。

  20、人不能无好恶，但能胜其私心则善。

  22、为人上者，使令小人，固不可过于严厉，而亦不可过于宽纵。如小过误，可以宽者即宽宥之；罪之不可宽者，彼时则惩责训导之，不可记恨。若当下不惩责，时常琐屑蹂践，则小人恐惧，无益事也。

  28、当读书时，须要体认世务；而应事时，又当据书理而审其事。人生于世，最要者惟行善。

  33、凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便当生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。此皆自己实受用处。若夫忌人之成，乐人之败，何与人事?徒自坏心术耳。古语云：“见人之得，如己之得；见人之失，如已之失。”如是存心，天必佑之。 人生衣食财禄，皆有定数。故君子者，勤修不敢惰，制欲不敢纵，节乐不敢极，惜福不敢侈，守分不敢僭，是以身安而泽长也。