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• 作者：已注销 发布时间：2022-01-15 17:46:00

  除了车的部分到处都透着一种猥琐的感觉。

• 作者：蝉 发布时间：2014-04-01 17:16:11

  :

  I267.3/2263

• 作者：安猪 发布时间：2017-08-01 06:47:29

  组织行为学的奠基之作，写于五十多年前，即使在今天仍表现出深刻的洞察力，的确是经典。

• 作者：黑岩战神 发布时间：2022-03-29 17:11:31

  开始有点费纸的嫌疑了，其实不用画这么多！

• 作者：silicon86 发布时间：2020-12-17 09:06:39

  真正的书是第一页扫描的电子版。。。这本连答案都算不上，因为连答案都是电子版的。我到底买的是啥？下载的链接还只能用IE打开，用pdf打开只显示一小部分。你说这书只是译文吧，他又会给你其中一两个答案和解释，你说是分析答案吧，他又只说一两题。 就这书编写这么乱七八糟的安排，我就很怀疑他能不能说清GRE题目的逻辑。。。

• 作者：拧发条鸟 发布时间：2022-02-21 03:22:16

  拉夫列茨基走进了花园，首先触到他的眼帘的就是他跟丽莎同坐过的那条长椅——那些幸福的刹那，是一去永不复返的了！椅子已经变成黑色，变得歪斜，可是，他的记忆却仍然新鲜；而那充溢了他的灵魂的奇妙的感觉，既不同于甜蜜，也不同于辛酸，而是对于已逝的青春的深沉的伤悼，对于曾经沉醉过的幸福的淡远的怅惘。

  拉夫列茨基身上深情与懦弱共存着，也是悲剧的开始。

• 菜根谭十三句

  作者：盛世未眠客 发布时间：2012-09-17 22:51:09

  以今人观之，《菜根谭》不免过于出世。那观物养心的意趣，在现实中也越来越稀罕了吧。读罢，特摘录三百六十句中最得心的十三句，与诸位共享。注：最末一句是大傻瓜仿前人的杜撰，代简评。

  1. 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

  4. 势力纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

  22. 好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有鸢飞鱼跃气象，才是有道心体。

  26. 饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。

  50. 处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人当宽严互存。

  62. 真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者正所以为拙。

  148. 事业文章随身销毁，而精神万古常新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。君子信不当以彼易此也。

  170. 恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。

  172. 我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？

  240. 人肯当下休，便当下了。若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少，僧道虽好，心亦不了。前人云：“如今休去便休去，若觅了时无了时。”见之卓矣。

  283. 人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。尧夫云：“昔日所云我而今却是伊，不知今日我又属后来谁。”人常作如是观，便可解胸中罥矣。

  295. 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

  361. 会天地真意，物我两忘，生前原不足恃；嚼菜根妙味，归去来兮，身后又何所求？

• 找寻属于你自己的答案——《超越生物中心主义》书评

  作者：皮皮虾真的瞎 发布时间：2017-07-23 21:02:23

  我们中的大多数人，无一例外，终其一生都在寻找自己活着的意义，以及如何完成自己使命才能不辜负生命的方式。当你抛开周遭环境的束缚和嘈杂现实的桎梏，开始聆听自己内心的声音，开始审视自己生命的方式的时候，你所找寻的答案其实已经离你不远了。正如《超越生物中心主义》开篇所说，“我们就像《绿野仙踪》里的桃乐茜一样，在漫长的旅程中一直都在寻找我们的魔术师，只有返回家园……才发现，答案一直都在我们自己身上。”

  第一次品读科普类的书籍，与想象中的不同，《超越生物中心主义》的作者以一种愉悦诙谐又极富感染力的口吻为读者展示科学史和前沿物理学的神奇色彩。不同于呆板的传统解说，该书从全新的视角出发，用强有力的科学论据，向我们论述关于生物学、宇宙学、量子纠缠和意识等诸多领域的最新科学发现。如果你没有看过《生物中心主义》，那当你翻开这本书时，你就会疑惑何为生物中心主义。但你不用着急，因为答案就在书中每一章的细微之处。一本优秀的书籍如同循循善诱的启蒙老师，它会带你一步一步地领悟书中蕴含的真谛。

  该书开篇花了很多章节在讨论何为时间以及时间的实体性。像作者所说，时间问题是我们理解存在、死亡，以及我们与宇宙之间真实关系的第一把钥匙。我们大多数人认为无论有没有对象或生命存在，时间作为客体都会在滴答声中溜走。但生物中心主义告诉我们并非如此，时间不是客体亦或实体，而是一个生物学上的概念，是生命与物理现实联系的方式。它的存在与观察者有关，是使空间世界的静止帧连续运动起来的内在感觉。空间和时间相似，仅仅是我们思维的工具，而不是独立于生命而存在的外部实体。空间是大脑思维的映射，大脑是我们的体验开始的地方。因此，与现代宇宙观中关于无以名状的虚空占据着浩瀚太空的说法不同，生物中心主义认为，在远离观察者的地方，并不存在真正的虚空。

  关于死亡，生物中心主义认为，思维并不是物质世界的次生品。相反，它与物质世界共存。我们超越了个体而存在，即使个体死去，人类的精神仍将永恒。从最深层的意义上来说，所有的一切从根本上都是与自然一个整体，并不存在所谓的时间基体。正如爱因斯坦所说，“过去、现在和未来之间的分别只不过是一种冥顽不化、挥之不去的错觉罢了。”我们看到的和经历的一切都是出现在我们头脑中的一系列信息，是我们大脑当中的视觉感知。意识和宇宙是相互关联的，它们是一个整体，也是同一个连续体。

  除此以外，书中还审视了一些量子实验，让我们意识到，物理世界与我们的知觉密切相关。在经典物理学中，过去被当成一系列确定的存在，但根据量子物理学，过去与未来一样，是不确定的，只是作为众多可能性的连续体而存在。

  作者认为，“若是更全面地理解生物中心主义，我们便能破解主流科学的许多重大谜团，也能以全新的视角观察各种对象，包括微观世界，塑造了宇宙万物的各种各样的力、能量和法则。”较《生物中心主义》而言，此书对生物中心主义所拥戴的理论做了更深入的探讨。生物中心主义并不是依据哲学或猜想获得的，而是植根于科学的观察和实验，以一种非经典的思维方式告诉我们，生命和意识是我们真正理解宇宙的基础，也是我们把握宇宙本质的基线。这促使我们重新思考关于生命、死亡以及如何看待身处宇宙中渺小的我们等话题。

  或许生物中心主义不能为宇宙的所有奥秘提供最明确的答案，但它的初衷——从生命和意识出发，重新去认识我们了解的世界和解读我们与世界的关系。这并不意味着我们现在必须放弃以前的传统范式去选择不合逻辑的逻辑，而是给我们提供了一扇通向有无限可能存在的崭新世界的大门。

  可能这本书你无法全然读懂，但至少我相信，它能颠覆你以往的思维，给你提供了一种新的看待世界的方式。我们生活在一个“似真”的时代，大众会告诉你什么是真理，但只有你内心的答案才是真正属于你的真理。科学的探索本身就是高尚的，探究真实所在更是一种快乐的体验。我相信，你会喜欢这次阅读体验的。