华夏万卷字帖 高中生必背古诗文.楷书（72篇）刘腾之书 硬笔书法钢笔正楷手写体临摹描红学生高考练字帖 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

  本字帖为高中教辅类语文字帖，其字体美观，易学易练。   练字+备考 提高卷面分   1、容量更大——文言文32篇+诗词曲40篇。 2、卷面书写指导——教程+练字，双管齐下，练字更有效。 3、高考新题型——理解性默写，提前适应新考法。 4、田字格、横线格结合——循序渐进练好字。  

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书籍介绍

  本字帖为高中教辅类语文字帖，其字体美观，易学易练。   练字+备考 提高卷面分   1、容量更大——文言文32篇+诗词曲40篇。 2、卷面书写指导——教程+练字，双管齐下，练字更有效。 3、高考新题型——理解性默写，提前适应新考法。 4、田字格、横线格结合——循序渐进练好字。  

• 作者：バイ菌17号 发布时间：2020-12-26 22:17:44

  可以爱着他人的痛苦产物吗，我需要为此而负罪吗？

• 作者：文孟先生 发布时间：2023-01-12 16:26:54

  经典作品。

• 作者：昆德拉密度美学 发布时间：2022-12-03 20:44:05

  关于婴儿恐惧，厌女症的展开论述，是有感染力的，关于美国政治中的恐惧，特别是阶层、肤色、宗教、性别等论述，就有种不够严谨也缺乏神来之笔的感受。

• 作者：特立獨行的兔 发布时间：2013-12-24 13:34:05

  有点启示

• 作者：洛阳铲 发布时间：2021-12-11 14:08:35

  免费拿了再捐走就当我看过（？）

• 作者：会飞的浮游生物 发布时间：2022-04-26 00:59:57

  啰里啰嗦，卖弄文学，故作玄虚

• 从不列颠到耶路撒冷——《圣经与利剑》

  作者：某白 发布时间：2021-05-28 16:11:25

  加以冲突似乎暂时停止，沉寂很久的政治话题重新走向台前。当出租车司机开始共享以色列飞弹的时候，说明古城社会已逐渐摆脱曾经设计者的房事阴霾，回归到波澜不惊的生活当中，即便谈及房事依然遮遮掩掩，暗流涌动，但全民燥热的日子已然过去，留下来的只有幸存者的麻木与逃亡者的讥笑。

  提及巴以冲突，不能不提到耶路撒冷，这个犹太教、基督教与伊斯兰教共同的圣地，自古以来就因地缘政治、宗教等原因饱受战争侵扰。恰好近期翻阅了这本《圣经与利剑：英国和巴勒斯坦——从青铜时代到贝尔福宣言》，英国、巴勒斯坦、以色列一些珍贵历史记忆被重新翻开。

  作者向大家展现了几千年来，大不列颠人追寻圣经的步伐，来到巴勒斯坦，来到耶路撒冷寻找自己的祖先，寻找自己的信仰，同时带来了“文明世界”的征战杀伐。英国人从来都是声称，自己给所殖民的世界带来所谓“文明”，但奇怪的是，它自己却又常常阻止文明的延续。比如，用船舰利炮征服印度，给印度带去所谓“文明”，却在殖民世界里从不印度以“英式”文明。

  正如作者所言：“历史的真相就是这样难以令人满意，经常击败那些试图解释她的人。”

  本书作者芭芭拉·W·塔奇曼是美国历史学者，美国艺术与文学院首位女性院长，两次获得美国普利策新闻奖。在其《圣经与利剑：英国和巴勒斯坦——从青铜时代到贝尔福宣言》一书中，

  作者给我们展示了英国在巴勒斯坦所留下的印迹。从“大不列颠的使徒——约瑟”到“十字军东征”，再到“黎凡特的商业冒险家”，无数英国人源源不断地走向巴勒斯坦，他们的“圣地”。而在这片“圣地”上，发生了太多故事，所以英国人会说：“当我死后，打开我的胸膛，你们会发现巴勒斯坦躺在我的心里。”

  英国约克大主教威廉·汤姆逊博士说道：“我们关注巴勒斯坦，因为巴勒斯坦是我们的家园。这话我说过，以后我还照样说。”按照作者的意思，威廉所言正是英国人对于自己的祖先的追寻方向。如《圣经》所提到，在大洪水后，来到不列颠的是歌篾。歌篾就是英国人的祖先，而他们的祖先来自东方，来自巴勒斯坦。如果歌篾是英国人的民族起源，那亚利马太的约瑟，则是神派往“不列颠的使徒”。联系到民族起源和宗教起源，让英国人足以确信自己的祖先来自巴勒斯坦。

  在众多叙述巴勒斯坦与以色列历史的书籍中，这本书因其独特的视角与作者生动的语言显得格外耀眼。正如《费城调查者报》所言：

  “两度普利策将获得者、历史学家芭芭拉·塔奇曼以她贯有的洞察力和生动语言，探讨了英国与巴勒斯坦之间的复杂关系如何使现代游泰国的建立成为现实，并导致现今中东地区的纷争。塔奇曼是一位睿智、诙谐的作者，一位敏锐的观察者，对戏剧性历史事件具有极高的驾驭能力。”

  作者在英国与巴勒斯坦之间构筑了一条清晰的历史线索。如果想试图了解中东地区纷繁复杂的斗争形势，试试从这本书开始。正如前文所言，英国人从来都是站在“文明”的这端，用自己的高高在上的视角，打破文明那端的秩序，企图重新建立起自己意识形态中所认识的文明。历史一再证明，这种强人所难的文明转接过程，不仅从来都伴随着流血，而且结果将是千疮百孔。

• 别说“赤裸裸”

  作者：苏丹红 发布时间：2005-11-18 22:19:43

  对于卢梭和他的《忏悔录》，可算是闻之也久。有人文出的新版，合我意，终于开始读了。常在口头笔下援引的句子“大自然塑造了我，然后把模子打碎了”，原来是书中第一章第二段的句子。应该说，我没有想到这部书会引起我的兴趣，但它确实很有趣，作者的写作风格简朴，句中总时常夹些让人会心的幽默。这些有趣的句子引着我向前去。他的童年，少年，青年，游历法国各地，遇人五花八门，与其说是一部自传倒不如说更像一部传奇小说。

  作者在第一章第一段就宣称：“我现在要做一件既无先例，将来也不会有人效仿的艰巨工作，我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。”

  也许在十八世纪，卢梭的这个做法确实已经惊骇世人了。

  但总觉得他在痛下决心剖析自身的时候，在罪恶丑陋的后面总要加上一条漂亮的“尾巴”，让人觉的他的错误完全可以谅解，甚至应该带着欣赏的眼光来赞美似的。

  安德列·莫洛亚在1949年法国勃达斯版的《忏悔录》序言中引了卢梭第一次草稿的开头，有几句话是卢梭写给蒙田的，我看给他自己也很合适：让人看到自己的缺点，但他只暴露一点可爱的缺点……谁知道他挡起来的那一边的脸上会不会有条刀伤或者有只瞎眼，把他的容貌完全改变了呢？

  赤裸裸，很难。因为这几乎是不可能的。大概是作者的宣言太庄重，而人性本来是难以承受在众人面前“赤裸裸”的吧。于是对卢梭的宣言，一笑置之，而且只看了第一部。