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• 作者：FNHerstal5.7 发布时间：2012-08-19 22:08:15

  当年看的是读书上的节选，坐在马桶上欲罢不能啊啊啊。

• 作者：灭霸丢了人间 发布时间：2018-08-10 00:17:32

  窑洞里的审问对话其实就是一副众生相，种种丑态以及渗透进整个社会的麻木与残忍被揭露的一览无余，原著和电影想表达的完全是两种境界，不过真是如此，才足够辛辣讽刺。

• 作者：红色芳华 发布时间：2024-04-07 23:10:15

  中规中矩，方便携带，用来拓展我匮乏的词汇量以便于顺利通过专升本。

• 作者：[ e c h o ] 发布时间：2012-02-28 05:37:18

  “事实上，我痛恨某些人夺去了我的独处，却不曾提供我陪伴。” P.276

• 作者：球饲养员 发布时间：2008-08-12 21:14:15

  极好。高中时看的，每看每哭。虽然名字土了点。看的不是这个版本。

• 作者：姚瑶 发布时间：2015-04-19 11:19:10

  我觉得自由国度这个单个的长篇后来分离出版挺对的，因为两个短篇在内容上显得更精彩，更容易吸引注意力。

• 经典都会打人脸

  作者：千红 发布时间：2017-08-31 21:03:16

  『历久弥新』，拿来形容《依恋》再适合不过了。这本书从序言到正文，没有任何一段废话，堪称字字珠玑。谈起『经典名著』，我们总会下意识的觉得它陈旧。但每次我看开经典，迎接我的从来不是发霉的陈旧味，而是啪啪啪的打脸声响。用更正经的话说——我们总能够在经典里，读出作者的批判性思维，这种批判性的强度，甚至强到历时二三十年后，也能够让读者感受到。

  从打开目录的瞬间，我就被打脸了。书名如此直奔主题，对心理学有点基础了解的读者（我），难免下意识的觉得：『肯定一开始就讲母婴关系吧？』但鲍尔比整整花了167页，去介绍：弗洛伊德诸多原著中的提及的观点、控制论、本能行为。占据整本书46%的篇幅。直到第三部分，其标题才是『依恋行为』。

  弗洛伊德大名鼎鼎，可直到读了鲍尔比对他的介绍，我才具体明白，弗洛伊德在心理治疗历史中的地位和惊人之处。因为，鲍尔比的依恋理论，一开始并不受到当时精神分析界的广泛认可。

  在今天，直接观察母婴互动，来对人类心理、行为进行研究是科学界的普遍方法。但在当时——至少在精神分析界里——精神分析师们并不认可这种观测方法。

  鲍尔比在《依恋》的第一章中所做的，正是对同时代落后于他的同行们的循循善诱。他引用了大量弗洛伊德的原话，例如：『当我们从最后的结果回溯其发展过程的时候，事件发生的链条看上去是连续的，我们会感觉我们的思考所得是完全令人满意甚至是出乎预期的。但是如果用相反的方式去工作，如果从来自分析的假设开始，尝试遵循它们来推导最终结果，我们就不会感觉自己获得了事件非此不可的结果。』

  简单说，在心理咨询中我们很容易根据来访者现有「症状」和他的回忆，得出「难怪他现在这样，因为他童年……」之类的结论。但如果反过来呢？恐怕就不是那么容易了。要准确预测，总是比「事后诸葛亮」更难。但能够对现象进行预测，正是一项自然科学的成熟表现。（就像爱因斯坦相对论预言了光线途径大质量天体后会弯曲。）准确的预测对人们生活的改善是必要的——假如我们知道孩子和母亲过早分离会导致什么后果，我们就可以预防；我们看到孩子的某些表现异常，就可以进一步做检查早点发现有关疾病并作出干预。

  鲍尔比继续引用弗洛伊德的原话：『对儿童进行直接观察的缺点在于这些数据很容易被误读；精神分析的困难之处在于它所得到的数据和结论都十分间接。但是当这两种方法共同作用的时候，就可能获得更加令人满意的确定发现。』

  鲍尔比并没有否认精神分析中回顾法的价值，正如同弗洛伊德没有否认直接观测的价值。

  那些批评精神分析缺少实证，甚至认为精神分析无法实证的人，读到弗洛伊德的这些原话，估计会讶异吧——弗洛伊德能如此具有批判性的看待他自己的方法（回溯法）。

  不认同鲍尔比的同时代的精神分析师，在看到这些引用时候，会有何感想？估计不少人要摸摸脸，沉默无语了。

  《普通心理学》一类教科书上简单介绍依恋理论的几段字，经常会给我们一种错觉：『这个实验、这个结论是很好，但好像没有了不起的地方。』但在阅读原著的时候，我们可以直接地触及到那个时代，还有作者批判性思维的热度。

  为什么鲍尔比要花46%的篇幅去介绍弗洛伊德、控制论、本能理论？因为对于科学研究来说，它的假设是重要的，必须明晰。如果我们只想读几行字，记住几个结论，然后在朋友圈里发表以显示自己「好学」「多闻」，我们大可去看教科书，然后「熟读并背诵全文」。但科学思维，尤其是批判性思维，只有在我们通过原著直接触及前辈们的思想热度，才能被点燃。

  这是一本不断带给读者惊喜的书籍。

  哪怕说的都是已知的知识，但其推论过程、对他人成果的引用手法本身有一种动人的力量。

  我很惊喜地读到了《自私的基因》（1976年）一书中的观点，原来鲍尔比早在60年代便已经知晓有关的新达尔文主义，并且将其纳入自己依恋理论的基础内。对于最顶尖的学者来说，有关学科的进展是及时跟进的。

  另一个读者容易被打脸的细节是：对「本能」的理解。一般读者很容易认为本能是一些很刻板不变，完全「先天」的行为。然而鲍尔比指出：『本能行为并非通过遗传获得：遗传得到的是一种能够发展出某种类型系统的潜能……。』

  所以，这也是一本带给人希望和改变的书。

  对于广大心理咨询爱好者，甚至学习者、从业者而言，最常见的话题是「原生家庭」对人的巨大影响。但既然，「本能」并非铁板一块。再联想到鲍尔比引用的弗洛伊德原话：『……如果从来自分析的假设开始，尝试遵循它们来推导最终结果，我们就不会感觉自己获得了事件非此不可的结果。……』我们便可以对自己和后代的可能性，多了些信心。并不是每一件「糟糕」的过去，都会导向痛苦的心理问题。

  再者，在本书中文版序言一里面，我们可以看到对母婴关系的录像研究，是影响了英国政策的。

  读书是会令人谦虚。尤其是经典书籍。

  它会帮我们看见原先自己不知道是预设的预设，然后打破它。从一本已经出版了30多年的书籍中，见到了自己从来没有见过的理论，它必然会撼动我们心底的傲慢——我们总觉得在新时代，不需要读「旧东西」。

  撼动我的细节是这个：变化有两种。一是，改变后在不同的环境中仍可以达成同样的结果。二是改变之后在相同环境中达成不同的结果。

  我不禁想：『寻求心理咨询的人，寻求的是哪一种改变呢？』

  希望大家都可以被撼动。

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  作者：未铭图书 发布时间：2019-06-29 17:00:07

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