叶圣陶“双主”教育思想发展概说 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

教师与学生的关系是教学领域的重要问题之_，对此，仁者见仁，智者见智。叶圣陶先生站定现代教育学的立场，提出“教是为了达到不需要教”的观点，可谓一语中的。“教是为了达到不需要教”，知道的老师应当不少，但是，像梁杰老师这样，来龙去脉头头是道，前因后果在在分明的可能就不多了。所以，深入研读这一本书，就可以深入了解叶圣陶先生的语文教育思想。但从这一意义上来说。此书的出版是很看意义的。

章　少年秉性

  一、清末风云

  二、少年秉性

第二章　邂逅杜威

  一、初执教鞭

  二、受聘尚公

  三、实用主义思想在中国的传播

  四、就教用直

  五、用直时期的理论构建

  六、角直生活的影响

  七、为学生创设美好的环境

  八、作别杜威

第三章　《文心》时代的教学构建

  一、叶圣陶的中庸

  二、创作《文心》

  三、《文心》的内容

  四、叶圣陶与陶行知教育思想的一致性

  五、叶圣陶“主导一主体”教学观的初步形成

第四章　讨论法

  一、避难蜀中

  二、对传统教育思想的全新认识

  三、讨论法的历史概述

  四、讨论法的构想(之一)

  五、讨论法的构想(之二)

  六、讨论法的构想(之三)

  七、关于讲解

  八、学习的内驱力

  九、课内与课外

第五章“导”

  一、北上!北上!

  二、白话文教学问题

  三、“导”

  四、教是为了达到不需要教

第六章　“我呼吁”

第七章　对“双主”思想的全面认识

主要参考书目

后记

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• 作者：paradox 发布时间：2018-09-06 06:29:11

  达芬奇的多动症-. -

  第一，在现代社会生活，对自己下手要狠。因为我们不是在和世界战斗，我们其实是在和自己身体里的基因在战斗。这样的战斗太难。

  第二，在现代社会生活，对自己要宽容。正因为这样的战斗太艰难，所以，偶尔有挫败，你心里得知道，这真的不是我们的错。

• 作者：寒江月 发布时间：2017-12-17 01:08:38

  偏清代。

• 作者：Raine飘走了 发布时间：2024-05-03 21:10:51

  案例总结和解读到位，选题参考。

• 作者：风挑一点灯 发布时间：2014-04-19 20:56:03

  有费点心整理。

• 作者：陆小包 发布时间：2017-08-15 12:20:11

  内容包括萤火虫有关的杂文，作者的日记，中国萤火虫种类介绍，观赏、培养方法，照片，包括保护策略都十分详尽。都是十几年实地研究得出的干货，且装帧精美，通俗易懂。闲来涨知识，用时当工具，都是极佳选择。向付老师致敬。

• 作者：张小衡1995 发布时间：2018-10-16 14:25:50

  优点:知识点详细，每个考点后面都附有真题，学完知识之后可以马上检验学习情况，六门分成三本，背的时候拿着也方便。尤其中基中诊编的不错。

  缺点:排版太乱，没有学霸笔记看着爽，中内和针灸那一本下册编的实在太差了，只是很低级的罗列没有应试技巧，还有真题有不少知识点重复的，没有代表性，编委偷着改标准答案，有些题答案是错的，还有一点最垃圾的，每一页解析里都有公众号广告，醉了，

  建议:中基中诊看傲视宝典，中药方剂自己整理，中内看龙凤决，学霸笔记，针灸看刘应科和张凤瑞，冲刺以及专题用刘应科，平时结合蓝基因app的评论，夯实基础抓住技巧

• 简介《饮水词笺校》的版本及印次

  作者：豌豆黄儿 发布时间：2011-05-10 00:35:33

  这篇简介有了图说版：

  http://www.douban.com/note/225439357

  当今有关纳兰词的笺注本，首推《饮水词笺校》。从2001年至今，整整十年时间，《饮水词笺校》的出版情况还是挺繁荣的：先后由辽宁教育出版社和中华书局出版，辽宁教育出版社这一版分平装与精装本，中华书局这一版分繁体与简体本，繁体本至今已历八次印刷。豌豆来做个简单介绍吧，应该能够为想了解这书出版情况的朋友提供些许帮助。

  2001年，辽宁教育出版社出版了赵秀亭、冯统一二位先生笺校的纳兰词，是为《饮水词笺校》，竖版繁体，印量3500，有平装和精装之分。平装本比较常见，精装则要少许多，忘了听哪位朋友说的了，精装不对外发行，用做礼品，不知道确切与否，不过就我从这书上市至今所见，精装的确难觅，实体店是根本没遇到过的，只偶尔出现在旧书网上，价格还很高。关于这书的诞生，冯老师说，是因为他们实在看不下去市面上各种乱七八糟不靠谱的笺注本，本着对纳兰词的喜爱不得已才动手的；我至今仍然记得赵老师给我看他在一本纳兰词笺注上的八个字“讹谬满纸，不堪入目”。2001年不过是纳兰词在当今社会走向繁荣的初始阶段，大环境还是比较清明的，已然被二位先生“看不下去”了，现在呢，冯老师和我相对无言唯有苦笑。辽教本因为种种原因，本子并不完善，里面充斥着许多讹谬和误植，且散碎不堪，我向冯老师要勘误表的时候冯老师一脸头疼的说太多太碎了，不如去看中华的。

  冯老师说的，便是中华书局出版的《饮水词笺校》。2005年，在辽教本的基础上修改完善，中华本问世——放入“中国古典文学基本丛书”当中。也是竖版繁体，从这一年开始，屡经修订再印，直至2011年的第八印。从外观来看，一至四印为红黄两色封面，初印的书名只有“饮水词笺校”五个字，后来在下面括号加上“修订本”字样，封面的红黄色也较之更加明亮；五至八印为绿色封面，五印六印为深绿，七印八印则偏黄绿，除此，图案和版式是完全一样的。从价格来看，从初印的38到后来的45，而今八印标价53。从内容来看，四、五、七、八这几印都是改动很大的，而在第八印修改完成的同时，中华书局以第八印的内容出版了简体本《饮水词笺校》。

  简体本为精装，放入“中华国学文库”第一辑，简体本的内容和繁体本第八印是一致的，但是毕竟简体本是新鲜出炉，排印过程中还是有瑕疵和错处，冯老师他们已经接到了中华书局的信儿，七月的时候要出二印，要他们做勘误。

  这里要说，无论中华书局的繁体本还是简体本，都没有收录年表，而辽教本是有年表的，那是赵、冯二位先生的心血。至于为什么不收录，不够完善是一个原因，更多的原因是抄袭之风令人寒心……随着研究的深入年表也在改进，便是现在我们在网上搜索一下即可见到的《纳兰性德行年录》了，只是依旧没有逃脱被“借鉴”或者干脆连锅端走的命运。有本垃圾书还端出个大笑话，成为了我们圈子里的经典笑料。

  就先写这么多吧，否则看趋势介绍都变吐槽了，豌豆得罪人都得罪出习惯了哈。最后建议，如果要选择购买的话——版次纸张一律不谈，这里只对内容做推荐：繁体第八印的内容已经定型了，以后大概不会有什么大动了，可以考虑；简体再等等吧，二印的内容肯定会比一印更精良。

  冯老师说，他见到繁体第八印，心里就觉得踏实了~~：）

  【附】繁体本第八印的勘误如下（感谢冯统一老师提供此勘误表，同时感谢厚雨先生的更正）

  P5

  去掉所有刻本后面的标点符号，直到下一页第三行。

  P51

  【辑评】第三行 “逼近北宋慢词”

  更正：逼真北宋慢词

  P75

  【说明】前一行 诗：“博山炉中沉香火，双咽一气凌紫霞。”

  更正：诗：“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。”

  倒数第三行 林花刺眼篷窗入，药里关心蜡屐违。

  更正：林花剌眼篷窗入，药裹关心蜡屐违。

  P132

  【笺注】萧萧句：柳永《倾杯》词……

  更正：孟郊《戏赠无本》诗：“长安秋声干，木叶相号悲。”柳永《倾杯》词……

  P138

  后身缘：谓来世之情。

  更正：后身缘：白居易《答元微之》诗：“垂老休吟花月句，恐君更结身后缘。”谓来世之情。

  （豌豆按：白居易《和微之十七与君别及胧月花枝之咏》）

  【说明】第四行 梁汾赴京前，作《梅影》词……

  更正：梁汾赴京前，题作《梅影》词……

  P154

  最后一行 句几无区别，原因即在此。

  更正：句少有歧义，原因即在此。

  P209

  【说明】前一行 形制钗

  更正：“制”印为简化字了。

  （豌豆按：繁简字误用之处在排印中还有一些，请阅读时自行辨别）

  P241

  【说明】第三行 惜乎是夏五月性德即逝

  更正：惜乎是夏五月性德溘逝

  P270

  【笺注】马嘶句：人抄近道，马则绕行。

  更正为：言队伍于山间分道而行，隔岭遥闻人马之声。

  P330

  【说明】第一行 沈时楝

  更正：沈时栋

  P395

  【笺注】“水浴清蟾，叶喧凉秋。”

  更正：“水浴清蟾，叶喧凉吹。”

  P438

  倒数第二行 除性德外

  更正：“除”字去掉，性德此词在内，此外

  同行下部 当作于康熙十八年

  更正：当作于康熙十七至十八年间

• 黄子平评西西《飞毡》：“百科”香港，“童话”香港

  作者：译林文学 发布时间：2022-05-16 11:13:38

  【本文首发于《新京报书评周刊》】

  如何讲述一个（现代）都市的百年沧桑生长史？依了长篇小说的传统，可以采用“家族史”的方式。通常是一个野心勃勃的乡下穷小子出来打天下，居然就与体面人家联了姻。叙述的线索由此蔓延交错，穿梭于华厦高楼穷街狭巷社会各行各业各阶层，借着金钱、权势与情欲的主题结构，叠加家国、种族、性别与世代的文化价值冲突，由是编织出芸芸众生的恩怨情仇、盛衰荣辱、升降浮沉。一个都市“人间喜剧”的发育迁变，于焉而“立体地”呈现。

  乍一看西西的《飞毡》，卷一开始不久，家具行业老板的独女叶重生，便嫁给卖荷兰水的花顺记的独子花初三，你以为下来这卷一卷二卷三，必是肥土镇上“花叶重生”，花家叶家“家族史”的展开。细读才知道，花家三代的赓续绵延在书中根本无法视为传统意义上的“家族史”。“家族史”太沉重太浓烈太斑斓也太立体了，西西编织的是另一类平面织物。花初三某次被叶重生手中的斧头吓得飞跑，一直跑到德国去学完了考古学才回来，回来答应不再跑了也就相安无事，继续其为人夫为人父的角色。除了这一大为弱化了的事件勉强可算作“恩怨情仇”，书中的各式人等之间，甚至没有多少明显的利害冲突。

  

  飞毡

  8.9

  西西 / 2022 / 译林出版社

  关于“肥土镇”的“百科全书”">

  关于“肥土镇”的“百科全书”

  平淡若此，如何支撑一部长篇小说的结构？其实人物并非此书的“主角”，他们之间无冲突的松散关系，反而织就了另一“主角”的基本背景。这主角无以名之，大约可唤作“知识”。

  书中“人物”大致可以分为两类。一为各行各业的平民，士农工商，无不敬业守恒，孜孜兀兀，终为肥土镇的繁荣打下基础；一为不太为谋生计着急的“痴人”，如人称“花家二傻”的花一花二，或养蜂、或种草，翻书查资料。前者提供了广泛的都市人类学和地域民俗学的“知识”，从茶楼的“一盅两件”，到大排档的炒粉炒饭，从南音《客途秋恨》到早年的“番文课本”，从红木家具的样式到当铺内部的坚固格局。后者在书中的功能便是普及必要的科学新知：昆虫的种类与习性、地毯的编织与保管、货币的性质与银行的职能，乃至小行星的发现与命名、碳十四的测定及其作用。简言之，西西把《飞毡》写成了一部与“肥土镇”有关的“百科全书”。

  “百科全书”是西西所喜爱的拉丁美洲作家博赫斯的重要喻象，但在博赫斯那里，“知识”是“象征符号”与“专家系统”相互作用的结果，是虚构和想像的产物，其权威性是值得质疑的。《飞毡》里的“知识”却过于结结实实了，似乎非如此便不能支撑一幅“清明上河图”式的精细画面，非如此不足以为肥土镇居民的琐碎平凡的感性生活提供一知性的理解基础，非如此不足以为“地图上针眼大小”的地域民俗史联结起辽远的后现代视野。

  肥土镇的生长史，无疑伴随了这一套源自欧罗巴的“百科全书”式知识系统的全球化过程。反讽的正是在于：这套知识系统将肥土镇居民卷入现代都市化的进程，一方面为他们的日常生计提供了无数新的挑战与机会；另一方面却日渐摧毁着他们的风俗民情。前者体现于花顺记荷兰水作坊的绝处逢生，后者不但体现为叙述者详尽记录保存民俗资料的苦心孤诣，更体现为叙述中难以掩映的丝丝怀旧情愫。然而两者在叙述中的不平衡仍是很明显的，知识系统的优势地位借了肥土镇的繁荣起飞而炎炎煌煌，譬如写到彩姑的鞋底打“小人”或心镇的“正宗野味”时，“百科新知”压倒“民俗旧情”的权威性便经由讽刺的笔墨而俨然呈现。

  如果对“知识”这位主角在长篇小说中的尴尬地位作以上方式的解读是可行的话，你就会对“百科全书”中的某一明显的不“全”而感到遗憾。譬如经由盎格鲁王御准并获巨龙国担保还将持续半百年的“跑马”，对肥土镇的经济民生文化心态的影响至巨，正是探讨多元“知识”冲突交融的大好所在，却被叙述者轻轻放过，几乎未匮一词，殊可惜也。

  

  西西，原名张彦，广东中山人，一九三七年生于上海，一九五〇年定居香港。著作包括诗歌、散文、小说等三十多种，代表作有《我城》《飞毡》《我的乔治亚》等。二〇一一年获香港书展“年度作家”，二〇一八年获美国“纽曼华语文学奖”，二〇一九年获瑞典“蝉文学奖”。

  成年人的童话与寓言

  抗衡冷冰冰的现代后现代“百科新知”的，不但靠感性亲情和民俗怀旧，更靠与科学飞行并列的另类飞行——“神话的魔力”。百科全书被置于神话的整体框架中来编织，更重要的是，被置于一种返璞归真的童话语调中来叙述。西西回到《我城》年代麦快乐天真无邪的口吻与眼光，来讲述肥土镇小民百姓的百年日常生活史。一种顺其自然的语调，一种相信凡事否极泰来的语调，一种几乎是信天由命却又不乏好奇的语调。在这种语调中自是无法安置传统“家族史”的主题结构诸如国恨家仇之类，甚至讲到灾难时（洪水、木屋大火、银行挤兑等），也是九分天灾一分人祸，每每淡淡带过。被三把火烧光了身家的花顺记老板说，只要人还安在就好。

  西西曾一再探讨童话与小说的关系，更以这种所谓“次文类”的叙述方式来消解长篇小说的“史诗”幻觉。但是，甚至小孩子读的童话温馨美丽如《白雪公主》《小红帽》者也难免丑陋的情感乃至凶残暴戾的事情，反而像《飞毡》这种成年人的读物可以大胆略去“现实”中的种种“太沉重”。残忍的事情却正好是，快乐的肥土镇童话在在反证了：“快乐是一种今天最缺乏的情绪。”

  童话叙述令西西有效地处理肥土镇百年史中一些棘手的时段。卷三的开头数节，空间突然跳到子虚乌有的飞毯岛，花里耶回到肥土镇已见物换星移。花艳颜参加“货不对办”的“乌托邦之旅”旅行团，回来才发现真正的乌托邦可能就是生于斯长于斯的肥土镇。肥土镇不在地震带上，却受了巨龙国广泛地震区的影响，满城纷纷讨论防震事宜。这些若即若离的寓言式叙事，令卷三最具知性思考的深度。但“即”与“离”的分寸一向难于把握，飞毡的翺翔有利于我们俯瞰肥土地形地貌，甚至到冰山雪谷一赏北国风景，却也可能令我们失去关心肥土镇百年命运的那个“焦点”。

  其实，童话也可以仍然直面现实与人生的。西西的“肥土镇的故事”系列，初时或许产生于“子夜时分马车变回南瓜”的童话意念。十余年后，你却发现，譬如在《肥土镇灰阑记》里的忧患与张力，莫非也服食了花一花二用“自障叶”配制的药糖，在读者面前愈褪愈淡，愈退愈远，飘然逸去了么？