智慧化税费申报与管理 顾瑞鹏主编 复旦大学正版 中国税收税费计算税收管理纳税税收筹划 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本教材的编写和设计具有针对性，符合高职学生认知水平和特点。全书围绕瑞德集团实际业务出发，通过不同税种,以工学结合的项目为切入点，阐述瑞德集团所涉及不同业务中的实际任务及任务解决的过程。第二，教材在结构组织方面打破常规，以项目、任务为教学主线，通过设计不同的驱动任务将知识点和技能训练融于各个项目、任务之中，并结合思政教育以及“1+X”的职业技能的教学和考核要求，各突出技能的提高，努力去符合职业教育的工学结合。第三，合理选择教学案例和实训项目，将知识能力与应用能力相融合，并通过项目教学体现能力发展与职业发展规律相适应、教学过程与工作过程相一致的教学体系和模式；第四，教材的体系结构和项目的编写体例规范一致。每个任务都从八个方面进行详尽的阐述。第五，教材充分体现“互联网+”的编写模式，为拓展学生的学习空间，将相关的税收法规、微课视频、税收新闻以及学习思考则在相关知识介绍的过程中通过二维码和相关提示。第六，教材充分体现“校政行企”的合作。第七,采用活页式的模式将各税种的计算、申报和筹划内容融合编写，与省级在线开放课程进行在线融合，实现线上与线下、知识与技能、行为与素养融合的沉浸式编写模式。

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书籍介绍

本教材的编写和设计具有针对性，符合高职学生认知水平和特点。全书围绕瑞德集团实际业务出发，通过不同税种,以工学结合的项目为切入点，阐述瑞德集团所涉及不同业务中的实际任务及任务解决的过程。第二，教材在结构组织方面打破常规，以项目、任务为教学主线，通过设计不同的驱动任务将知识点和技能训练融于各个项目、任务之中，并结合思政教育以及“1+X”的职业技能的教学和考核要求，各突出技能的提高，努力去符合职业教育的工学结合。第三，合理选择教学案例和实训项目，将知识能力与应用能力相融合，并通过项目教学体现能力发展与职业发展规律相适应、教学过程与工作过程相一致的教学体系和模式；第四，教材的体系结构和项目的编写体例规范一致。每个任务都从八个方面进行详尽的阐述。第五，教材充分体现“互联网+”的编写模式，为拓展学生的学习空间，将相关的税收法规、微课视频、税收新闻以及学习思考则在相关知识介绍的过程中通过二维码和相关提示。第六，教材充分体现“校政行企”的合作。第七,采用活页式的模式将各税种的计算、申报和筹划内容融合编写，与省级在线开放课程进行在线融合，实现线上与线下、知识与技能、行为与素养融合的沉浸式编写模式。

• 作者：VIP 发布时间：2021-09-09 10:40:00

  2018-11-19读过

• 作者：千里江人 发布时间：2011-07-29 09:53:24

  这本书是格林写的，也是公认的介绍超弦理论的最好版本。第一卷是Introduction，主要写了什么超弦理论的定位及基础内容，对读者的数学有较高要求，而且全篇是英文，对读者的英文水平也是一大考验，但无论怎样，值得一读。

• 作者：无涯子 发布时间：2006-08-09 20:49:24

  回归文人生活是当代的需要。

• 作者：原祖義 发布时间：2019-05-14 18:57:28

  虽老犹新

• 作者：花气袭人 发布时间：2018-02-19 01:09:39

  涨知识

• 作者：守望者 发布时间：2016-07-02 02:06:19

  补记

• 只是静下心来，自以为是、不管不顾地一字一句读毛姆

  作者：哦 发布时间：2016-12-27 10:29:06

  上海图书馆《字里行间读毛姆》陈以侃 X 顾真

  （分享11月19日，毛姆短篇小说全集第一卷译者陈以侃，和外国文学编辑顾真，在上海图书馆音乐欣赏室的一场活动记录精选。这场活动比较特别，因为不聊毛姆在文学史的地位、不聊他的人生和八卦，“我们只是静下心来，自以为是、不管不顾地一字一句读毛姆”。）

  1.

  毛姆想抛出来的梗

  基本上可以通过这个译本接到

  陈以侃：

  感谢大家愿意放弃两个小时的周末来关怀一个五十年前去世的英国老人。因为今年是毛姆公版的第一年，所以市场上可以看到各种各样的新译本，也有各种各样的人发出各种各样的评论。在我看来，大致上在中文语境里聊起毛姆，有两种语气，一是宣称毛姆是自己最喜欢的作家，追忆阅读毛姆的美好时光；二是断言毛姆为二流作家，似乎这样一个标签就足够概括他了。所以今天我们想做的事情是细读毛姆的小说，对他的小说形成一些具体的感悟。可能见过海报的朋友也得到了预告，就是我们认为即使没有文学史的帮助，我们也可以从一个作家的遣词造句、细节经营上，判断他是否值得我们付出阅读的时间。

  顾真：

  毛姆是1965年去世的，所以今年会出很多译本。理想国这版是根据Vintage四卷本来译的，是一个毛姆小说全集的翻译计划。这是比较重要的事情，因为毛姆的短篇小说之前只有精选或者单行本，并没有真正把毛姆的短篇小说一篇一篇的，有一个很大的计划全部引入到国内来。这是一件填补空白的事情。

  这个译本比较特别的地方在于，首先陈以侃是我心目中一个比较理想的读者。这是比较理想的状况：作为译者你首先是一个理想的读者。“理想读者”这个概念是从艾柯那里偷过来的，就是你要对作者每一个希望你有反应的地方，都有一个他心目中的那种反应。陈以侃读毛姆比较细，而且他自己本身对毛姆的爱好也是经年累月，始终没有减少过，所以他能够把毛姆那些他自己花了心思，希望读者可以理解他匠心的地方，基本上比较能够反映出来，可以说是把毛姆跟读者之间的距离拉得比较近了。

  今天来这里，想以一个比较细读的方式来谈毛姆，前提也在于承认读这个译本可以体会毛姆的风格和匠心。我读的时候，觉得毛姆想抛出来的梗，我基本上可以通过这个译本接到，这就是一种成功。

  我再来说几句我自己读毛姆的乐趣。毛姆现在被公认为一种经典。很多经典读起来可能都需要自己的意志力，去抵抗过一段时间之后，才能慢慢体会它的好，但是毛姆似乎从第一句开始就读起来非常舒服，不管你在生活中的哪个阶段，不管在哪个地方，你在做什么事情，特别像这种短篇，你随便打开哪篇都是不错的，基本上第一句话就能够抓住你。

  这个也比较符合毛姆自己的一些看法，因为他觉得小说首先要做的就是引发你的兴趣。如果你一开始的时候抓不住读者，以后当然比较难办。毛姆不光对小说，他对整个艺术都有点那种享乐主义的感觉。毛姆本身是希望大家去喜欢他，所以如果读他的书，一开始你必须经过一段时间，很难进入的话，可能也违背他的初衷。今天我们来做这个细读也是出于这样的一个考虑，因为他里面有很多地方必须通过这种读法才能够体会。

  纳博科夫之前在《文学讲稿》里面就说，每一个艺术品、每一本书都是作者创造的一个世界，你在用心细细体会这个世界之前，不应该把这个世界跟你自己熟悉的原先的世界先入为主地产生一些联系。比如说到《包法利夫人》，脑子里就先想到谴责、揶揄资产阶级，你应该先把《包法利夫人》逐字逐句地读完，后面的事情再说。所以我们今天就来这里细读，由陈以侃来开场，分享一下他觉得比较精彩的一些段落。

  2.

  他想讲这个故事总是为了坐在对面的你

  ——细读1：《火奴鲁鲁》

  陈以侃：

  我把话题引向关于毛姆的文字风格上。他我这两天正好弄到一本书，安东尼•伯吉斯的Ninety-nine Novels，伯吉斯是一个非常出色的小说家，他还写各种各样的文章。这本书是从1940年代到1980年代，他挑了自己最喜欢的99本小说，里面就有毛姆的《刀锋》。有一段对毛姆文字风格的概括，我抄了一下，我念一点英文。他说：“He evades problems of literary style, and he always did, by placing himself firmly in the scene -- sceptical, reasonable, urbane -- as a spectator and recorder, telling his story with the dry directness of a skilled club or dinner party raconteur.”这里面有几个点，比如说毛姆回避了文学风格的问题，这有点像托尔斯泰，他的文字风格是透明的，他不让文字的表现阻隔在你和他想表达的这个故事之间。他能够这样做是把他自己坚实地放在那个场景当中，他自己是作为一个旁观者，但他就站在那个场景里面，你永远会觉得他就在现场，他的故事有一种在俱乐部和在宴会上善于讲故事的那些人，传递八卦的那些高手的一些技巧。

  我觉得这一点非常重要：毛姆的文字会退到幕后，然后让你去欣赏那个故事。毛姆在他的那本Summing Up说，他想追求的文字风格有三点，第一点是Simplicity，简单,第二点是Lucidity，表达清楚,第三点是Euphony,一种音乐上的享受，翻成中文来说可能就是一种朗朗上口。毛姆的这种简单就像刘瑜老师有一篇文章里面说，他不追求文学史的位置，他只在乎坐在对面听故事的人的一声叹息。不管这一声是叹息还是觉得很开心、很好玩，但他想讲这个故事总是为了坐在对面的你。这一点让我觉得毛姆虽然文字简单，但他有一些讲故事的技巧在这背后。

  我以前读毛姆的时候，他有两句关于写作技巧方面的话我一直记得。他说写作如果表述得不够清楚，是因为作者没有想清楚。第二句话是说当一个人在耕地的时候，如果他拿着一个环，每走两步要从那个环里面跳过去的话，你会怀疑他是不是在认真耕地。他的意思是说，你耕地的时候就不要再玩别的花招，把读者的注意力吸引到其他地方。

  我一直很在意这件事是因为，毛姆虽然这样说，但其实在他的文字当中——大家说他是毒舌，说他是刻薄——是因为他文字当中一直有一种玩笑的意味在里面，其实他一直在很享受这个叙述的过程，一直在和这个文本，和他的角色有一种非常微妙、非常诙谐、让他自得其乐的一种互动的气氛。希望这些微妙的点，在我们今天阅读毛姆的过程当中，能够体会出来。

  我选的这一篇叫做《火奴鲁鲁》，是在第100页上面。我选了一段，他这个开场是很有毛姆特色的开场，他说“睿智的旅人只在想象中游历”，这有点像一篇哲学的散文，像阿兰•德波顿的《旅行的艺术》，他探讨说，我们不必要去到那个地方，但是只要通过想象，只要一点点指引，我们就可以欣赏到那里的东西。比如他说：

  壁炉边的一个塑像带我去了俄国，白桦林如海，远处是白色教堂的圆顶，伏尔加河波浪宽阔，河边孤零零的村子尽头，酒馆里大胡子的男人穿着羊皮袄子坐着喝酒。

  这些形象我们一下子就觉得非常能够接受。毛姆是一个环游世界的人，他对于每个场景的描绘我们都觉得非常精湛，但其实他对于很多场景的描绘是用一种固有化的程式去描绘，所以让你非常容易接受。这第一段就非常像毛姆，第一点是他描绘的印象让读者非常容易接受，第二点是他用一种散文化的语调让你非常容易接受，然后进入他的故事中的场景。他对俄罗斯的这些描绘是一个没有去过俄罗斯，或者对于对俄罗斯只有粗浅了解的人，都能够想象的形象。

  大家知道毛姆在打仗的时候，他作为特工是被派往过俄罗斯的。你如果读他那个时候的一些笔记的时候，你会发现他对于俄罗斯的描绘就是这样的，就是一些固有化的、程式化的一些体会。这第一段就非常像毛姆，第一点是他描绘的印象让读者非常容易接受，第二点是他用一种散文化的语调让你非常容易能够接受，然后进入他的故事中的场景。

  我想具体读的这一点是翻过来103页，他介绍一个人物，叫做温特。温特这个美国人是一个纽约的朋友介绍他认识的，我先读一下：

  他是一个名叫温特的美国人，我从纽约的一个朋友那里带了一封介绍信给他。温特在四五十岁之间，稀疏的黑发在鬓脚处还有些泛白，脸很瘦，轮廓清晰。眼神灵动，但牛角材质的大眼镜又显得颇为庄重，让人莞尔。他算是高挑的，身材又很瘦削。温特出生在火奴鲁鲁，父亲在当地有一家很大的店铺，主要卖袜子，也卖网球拍、油布衣帽这些时髦人士总用得上的东西。父亲生意做得很大，所以我很能理解儿子当年一心弃商从艺时，他有多生气。温特做了二十年的舞台剧演员，有时候在纽约，但更多的时候要奔波去偏远的地方演出，因为他确实没有多少天赋。温特其实人很聪明，最后终于决定，在火奴鲁鲁卖袜带也总比在什么俄亥俄州克利夫兰跑龙套要强。他于是离开舞台，开始做生意。因为之前过了太久风雨飘摇的日子，我想他一定很享受现在开着豪车，豪宅就安在高尔夫球场边的日子。另外，我毫不怀疑，因为温特的多才多艺，他经营起生意来也一定称职。只是他不愿完全斩断自己与艺术间的联系，既然不能演戏，他开始画画。他带我去过他的画室，给我看他的作品。这些画作水准相当可观，虽然它们的主题出乎我的意料。温特只画静物，而且尺幅很小，可能只有八乘十英寸。他下笔极为细致，找不出一丝潦草的地方。很显然他是个讲究细节的人。他笔下的水果让人想到吉兰达约同题材的作品。我揣测他演员生涯的落魄，大概是他所呈现的效果，虽然经过反复推敲，但还不够强烈和醒目，于是完全就淹没在角灯的光芒里。

  这段非常有意思，首先毛姆非常擅长写这种非常优美的、悠远的理想和伫立在你面前的现实的关系。他想当演员，会跑到克利夫兰，用这种专有名词、地名，强调好像这是一个非常遥不可及的地方，象征他理想的遥远，象征他的憧憬。但是现实就在面前，又不是那么的严酷，很温暖的一种现实感。他写这两种之间的对立关系。另外，大家看毛姆写演戏、写绘画也是手到擒来，手法非常的娴熟，非常能体现他这方面的文字才能。

  我要强调的一点是，他为什么把这段放在这里边？他要讲的这个关于火奴鲁鲁、关于夏威夷的故事，其实和温特这个角色是完全没有关系的，跟他的绘画为什么是这样，跟他演员生涯的落魄，也毫无关系。后面他讲的故事是完全跟这个细节无关的。为什么把这个情节这么一大段放在这里？我觉得是因为毛姆不管是有意无意，他有一种所谓的raconteur，就是善于讲故事的小说大师的这样一种本能。他觉得放在这里，会让后面他讲的这个离奇的故事显得真实。而且他在引入这个角色，让这个角色带他引向那个真正想讲述的故事的时候，他给这个角色还设置了一些缺陷，就是说他不会演戏，他虽然屈服于现实，开始卖袜带，但是他还想着画画。这样一个角色陷落的一角，让我们觉得这个人物好像是真的。

  我再举一个例子，为什么毛姆看似是一个通俗的作家，但其实他在小说技法上，和小说最根本的道理是相通的。

  狄德罗有个故事叫《波旁的两朋友》（The Two Friends from Bourbonne），前面一段是讲两个从波旁来的朋友的故事，最后变成一种文艺理论的探讨。他说要画一个肖像，你如何让它显得真实，你要在它的眼角或者额头上留一道浅浅的伤疤，或者在它的太阳穴上画一个小小的瘊子，这样的话它就不会再是一个维纳斯或者阿波罗的肖像，它就变成你的邻居，这个人物就真实起来了。你读的时候会觉得这不会是小说家自己凭空想出来，它一定是真实的细节。

      还有一个是纳博科夫的例子，他当时在日记里面记录了一个新闻。他看到一个新闻说一个大学生住在他妈妈的公寓里，他参加了一个法语考试，在最后一个类似于问答题的答案里面，他写了一个句子，说我要去见上帝了，这个人生不能再给我提供什么。后来回到家里面他就自杀了。纳博科夫看到报纸一角这个小新闻，他很激动，他不但抄下来，还在下面评注到，他说他要adopt him，把他据为己有，让他为我所用，然后他说，要怎么让这个人物显得更真实？那句话说“我要去见上帝了，这个人生不能给我提供什么”，他说我要在那句话上添加一个可笑的语法错误，他要把这种细节加在人物身上，让这些人物变得真实。

  我觉得毛姆讲故事的技法高超的地方就在于，他有很多细节放在那里，让你对于后面那些光怪陆离、骇人听闻的故事，你一下子觉得这是可信的，这个细节很有意思。

  3.

  你的心情先是达到高潮

  再突然一下跌到谷底

  ——细读2：《诗人》

  顾真：

  毛姆自己不太喜欢亨利•詹姆斯，因为他觉得亨利•詹姆斯写的故事不够有可信度。但是詹姆斯自己也不屑于他所谓的这种可信度，他觉得这是小说，不是生活。他举过例子说西班牙的画家马蒂斯把一个富人画得比较怪异，因为他是野兽派嘛。那个富人说，你这个怎么可能是我呢？然后马蒂斯就说，这是画，这是艺术，它不是真正的人。

  但是毛姆自己比较强调小说的可信度，他有一次评论莫泊桑，说莫泊桑并不是照搬生活。他虽然对生活观察得非常细微，生活中发生的事情也会经常融入到自己的作品中，但是他将生活刻意地拔高，使生活更加有趣，更加激动人心，也让人更加诧异，但是他的故事本身还是非常具有可信度，当你读进去的时候会有强烈的代入感。就像在《项链》中，他们夫妻两个辛劳工作十五年，把欠的钱给还清，虽然这个故事最后走向的结局，在生活中可以说一百件事情里面不可能发生一次，但是你读的时候依然会觉得它在这个故事里面是可信的。

  我想读的这篇叫做《诗人》，我非常喜欢，它整体的勾勒非常精致。虽然毛姆对那些大师们非常崇敬，但他对于自己讲故事的能力也是非常自负，他说过一句话是，我最喜欢的小说风格就是我自己的那种小说风格。

  这篇《诗人》非常符合霍桑那句话：技巧娴熟的艺术家构思出来一个故事的时候，他如果比较聪明，他不会让自己的想法去适应故事的情节，而是精雕细琢创造出故事，然后实现某种独一无二的效果，我觉得这篇《诗人》就非常能够体现这句话。

  他的开篇非常独特，他说：

  我对名人并没有那么大的兴趣，有太多人都被一种强烈的冲动所困扰，就是想要亲近这个星球上的伟大人物，每每让我不以为然。

  这个就定下了小说的基调。但是事实上，毛姆这整篇小说并不是真的讲这句话，他有点否定这句话。

  这个故事我先讲一下大概，因为不是每个人都读过。主人公小时候非常崇拜一个诗人，熟读他的作品，那个诗人可能是西班牙非常伟大的诗人，他创立了某种流派，继承了光辉的传统之类。他有一次去了那个诗人所住的地方附近，他朋友知道了之后就说我带你去见见这个诗人吧。他不想去。我觉得他不一定是纯粹的不以为然，他有点害怕自己的那些幻想被打破。他就问：“你有他的照片吗？”那个朋友说，那个诗人“三十五岁之后就拒绝面对镜头。他说他只想让后世见到他年轻时的样子”。后来这个朋友自作主张，帮他安排了跟这个诗人什么时候见面。主人公就去了，因为已经约好了，只能去。走过去一看，是一幢非常破的房子，他就想这么破啊，但是他肯定要说服自己，为什么诗人住在这么破的地方。因为这个地方——

  也曾有过辉煌，很多这些白色的房子，石头大门上都有气势雄伟的纹章，因为此地虽僻远，但当年新世界的财富曾源源涌来，那些勇闯美洲、满载而归的人都选择在此安度余年。卡利斯托先生就住在这样一栋房子里，拉了门铃之后我站在栏杆外，想到这宅邸的确配得上他，心里有些快意。这阔大的石门有种颓败的豪气，与张扬的诗人正相称。

  他觉得这样的破房子说明诗人视金钱如粪土，虽然自己过的生活比较贫困，但是也安贫乐道，而且住在这里面，可能在温暖的夏夜坐在这里抽烟时，充斥着思绪，脑子里都在想怎么做诗，非常浪漫。

  比较精彩的还是最后的部分。当他坐在那里一边抽烟一边想的时候，终于楼上有人下来。有一个老人下来之后，他一看到那个老人，马上发现诗人来了。这个非常精彩，从502页开始：

  这是位个子很高的老人，非常瘦削，皮肤是旧象牙的颜色。花白的头发依然很茂密，而浓密的眉毛依然是乌黑的，这让他的黑眼珠里闪过的火焰更添了一分严峻的气势。在他的年纪，眼神里依然保有那样的光芒让人赞叹。他的鼻子是鹰钩鼻，嘴唇抿得紧紧的。他不带笑意的眼神落在我的身上，冷静地审视着我。他的衣服从上到下是黑色的，一只手中拿着一只宽边帽。在他的仪态中有种自在和高贵。他完全是我希望的样子，我看着他，终于懂得他是如何动摇人们的头脑，触动他们的心灵。他身上没有一寸不像个诗人。

  他进了院子，缓缓向我走来。他的眼睛也绝对像是鹰的眼睛。这对我来说，似乎是个重大的时刻，因为他就站在那里，这个西班牙过往伟大诗人的继承者，我想到了华美的埃雷拉，怀旧和感人的路易斯修士、神秘主义者圣十字若望和艰涩难懂的路易斯•德•贡戈拉。他是这条悠长传统的最后一人，他踩着诗界先辈的足迹丝毫不用汗颜。莫名地在我心里，唱起了卡利斯托先生最有名的情诗，轻柔而动人。

  这里其实故事已经到高潮了。他看到下楼走来的那个老人这么的气宇轩昂，这么的神采飞扬，这是诗人！但是最后他发现，其实他找错了一栋房子，走下来这人其实是个卖猪鬃刷子的，就是个商贩，诗人住在隔壁。

  这里我想起《列子•说符》里面有一个故事。有一个人疑心邻居的孩子偷了他一把斧子，他说，他看我的眼神、走路的样子，怎么越看越像偷了斧子的人。后来他去山上，发现原来他之前把斧子弄丢在那儿了，并不是孩子偷的。等他下山回来之后，他说这个人怎么越看越是忠厚老实的人，他怎么可能偷我的斧子呢？差不多就是这样一个事情。

  但是毛姆处理得非常精巧，他在整篇小说里面不断埋下伏笔，我读的时候可能有点不祥的预感，但也不知道最后会怎么样。我觉得不可能就这样出来一个诗人，然后就完了？肯定是有点什么反转，但是猜不到什么反转。最后发现原来是这么一个事。

  他在第一段里面对这个诗人的功绩做了非常多的描述，重复地说这个人多么了不起，曾经跟他谈过恋爱的女人，哪怕是王公侯爵的贵妇，也不再看得上别人了，因为“被帝王爱过的女子就不宜再与其他人相爱了”。就是这么样一个人。主人公从小一直在诵读他的诗篇，知道他的东西，把他说得神乎其神。

  刚才我说，他前面交代了诗人的照片是没有的，否则的话我们会想，这么伟大的一个诗人，难道你没有在杂志上看到过他的照片吗？他如果经常会在公众场合出现的话，你应该知道他长什么样子，也不至于犯这种错误。他设下了这样一个伏笔。后来朋友叫他去见，他也不肯见，半推半就，觉得见了又能怎么样。自从他踏入这个门故事就进入高潮，从他居住的环境开始，怎么看都像诗人。

  我觉得读这篇，从他一个一个的伏笔，你心里其实已经做好准备，这个故事要反转。但是他这个还是比较意外的，出来一个结果是这样的人。

  反正我个人读的话，觉得这个事情还不知道是要怎样的反转，最后实际上是一个卖猪鬃刷子的。突然滑坡之后，一下子让这个故事跌到谷底，收尾也收得非常漂亮，这篇是我非常偏爱的一篇故事。

  毛姆很珍贵的是，我觉得他写的时候，在最初已经想好在各种地方的经营。在这篇小说里面，在不同的环节，不断地营造一种情境，让你的心情先是达到高潮之后，再突然一下跌到谷底，读的时候非常愉快的一种感受。

  4.

  隐藏自己和彰显自己

  他有一种平衡的关系

  ——细读3：《逃跑》

  陈以侃：

  接下去我想读的这个叫《逃跑》，在第437页。毛姆最打动我的地方还是他怎么样让你进入一个小说的情境当中，比如像刚刚顾真读的那篇《诗人》，开头就跟你探讨为什么不要见名人，为什么我不想见名人，那些追逐名流的人是多么浅薄。他通过这种反文化的笔法，你就觉得他好像不是要讲一个编造的故事一样，好像这完全是他讲了这段道理之后，顺便想到的一件轶事而已。

  我要读的这一段也不完全像他那些旅行笔记。我所谓的旅行笔记是他有时候讲一个异域的故事，开始是描绘那里的风土人情，就是这样让你和他亲近，然后他再掏出一个光怪陆离的故事。但这篇稍微有点不一样，它是比较正统的短篇小说的写法，我先把第一段读了。

  一旦女人决定了要嫁给谁，那个男人唯有立刻夺路而逃才能自救。对于这点我向来深信不疑。可即便如此，也并非万无一失。我有一个朋友，眼见自己大难当头，从某个港口跳上一条船就出海了（行李只有一把牙刷，那是他对自己所处的危险以及当机立断之必要都有清醒的认识），绕着全世界兜兜转转，一年之后终于觉得已经安全（女人善变，他说，十二个月一过她哪里还记得起我），回到自己出发的那个港口，还未登岸，第一个看见那位把自己吓跑的女士正兴高采烈朝自己招手。在我认识的人中间，只有一个能在这样的情况中全身而退。他的名字叫罗杰•查令。爱上鲁丝•巴洛的时候他已经不年轻了，照理也见过一些世面，不该这样不小心，但那姑娘有天分（或许我该把它形容为一种特质？），能轻松让男人缴械。正是这一点让罗杰的理智、审慎和处世智慧荡然无存，他就像九柱戏的那些木桩，轰然倒塌。这种天分，我们可称之为哀婉。巴洛太太已经两次丧夫，一双黑眼睛极美，我还没有见过谁的眼睛像她那样感人，好像总有眼泪要夺眶而出，它们似乎在说，她无力活在这世上，这个可怜人所承受的苦痛超过任何人类的负荷。如果你也像罗杰•查令一样身强体壮，又有些积蓄，那你几乎是不可避免地会对自己说：我必须挺身而出，替这个可怜的小东西阻挡这世界的种种伤害，要是我能将悲伤从那双迷人的大眼睛中抹去，那该多好啊！照罗杰的意思，所有人都对她很不好。她大概就是那种事事皆和她作对的可怜人。她结个婚，丈夫打她；雇了个掮客，结果被骗钱；找个女厨师，结果是个酒鬼。还好她从来没有过一只小绵羊，否则它必死无疑。

  这一段开头非常流畅，就像前面说的，我希望或多或少译文能够传达这种感觉。毛姆对自己的风格定义是简单、直白和朗朗上口，我的译本对他的理解是，他有一种体面的娴熟和狡黠。看他开头那几段是这样的，他有一种装腔作势，好像要把这个语言提升到带有一点书面语，他说“男人唯有立刻夺路而逃才能自救”，“夺路而逃”，英文叫instant flight，是一个比较正式的用法。然后“我有一个朋友眼见自己大难当头”，the inevitable looms before him，也是一个比较会让你想一想的这种表达法。还有，“他对自己所处的危险以及当机立断之必要都有清醒的认识”，好像他真的把一个女人的危险，看作家国大事一样郑重。最后他说，“在我认识的人当中只有一个人能在这样的情况中全身而退”，“全身而退”，他的英文叫extricate himself，他也用了一个比较古雅的词。

  毛姆在这种讽刺的语境里面，都会用一些体面的词，让你觉得他好像板着脸在讲一个故事一样。但是就像刚才顾真讲的那个故事一样，在表面的这些气氛当中，你会隐隐觉得他暗含着另外一层意思。我所谓的他的这个“跌宕”就是，他说“他的名字叫罗杰•查令。爱上鲁丝•巴洛的时候他已经不年轻了，照理也见过一些世面，不该这样不小心”，这个“不小心”（英文叫careful）好像从书面语跌落下来了，好像他在讲故事讲到一半的时候，本来冠冕堂皇的一些话，忽然变得很亲切：你既然已经这么有经验，怎么会这么不小心呢？这个“不小心”是一个语气的跌落，他有一个上下起伏的感觉，好像突然这个作者在那边跟你眨了一下眼睛。

  所以我说毛姆会讲故事，隐藏自己和彰显自己，他有一种平衡的关系。隐藏自己，就是说他用一种体面的或者说是简单的语言，他让故事站在前台，自己躲在一边作为观察者。但有的时候，比如说毛姆探讨自己到底要不要见名人，大家感觉这个叙述者作为毛姆本人出现了。有的时候他的这个讽刺，你也会觉得这是叙述者为毛姆代言，他在彰显自己的智慧，彰显自己的狡猾，他在跟读者打招呼。这些从他的语言当中都能够看出来。

  他这种平衡的关系，就是把自己和角色放在一种互动的关系上。有一个例子，普希金有一本诗体的小说叫做《奥涅金》，在印刷的时候他非常强调要把自己的一幅插画印在里面，那是他自己画得很潦草的一幅画。他把一个角色放在这个画里面，另外一个人物是他自己。他说这个角色其实就是他认识的一个人，是他朋友圈的一个人，他把自己也画在那本小说的书里面，其实就是双向解放了角色和他的叙述者。

  你突然知道，这个角色是一个作者认识的人，就好像他有了自己的思想一样，他可能在这个小说里面会作出自己的决定，他不完全受这个作者的控制。作者出现在那里的时候，你也会觉得其实这个故事不完全是他编造的，这是他经历的一个故事，这是他听来的一个故事，这是他见识到的一个故事。我觉得那个插画完全可以体现毛姆所呈现的一个小说效果，往往你可以感受到毛姆作为一个叙述者，他就在这个小说里面，但是实际上他讲的故事又把自己躲躲藏藏地隐藏在背后。

  细读4：《蚂蚁和蚱蜢》

  顾真：

  毛姆讲过一句话我非常欣赏，说你的生活态度和观点是没办法左右你真正的生活的。你这么想，不一定你真的这么去活着。他里面有一篇故事《上帝审判台》，讲一对夫妻因为阴差阳错的关系守住了对对方的忠贞，然后跟上帝大肆吹嘘，觉得这是我做过非常自豪的事情。其实上帝心里面非常烦，因为这个事情说不上不好，也说不上好，就是非常非常渺小的一件事情，并不值得你们把它当真。因为你已经有了别的想法，你做是这么做，但是你是那样想的，你其实也是言行不一的。毛姆可能并不是道德感很强，所谓的无道德，不事关道德，跟道德没什么关系。

  我要讲的另外一篇故事跟这个也有点关系，在第136页，叫《蚂蚁和蚱蜢》。这个故事是从拉封丹的寓言中化出来的。他前面先把寓言讲了一下，说蚂蚁每天都在辛劳地工作，蚱蜢每天都在外边唱歌，最后到了一定时间的时候，蚂蚁会享受自己的辛勤带来的幸福生活，而蚱蜢最后可能要流落街头。毛姆说他从小对这个非常反感，他同情蚱蜢，说别人明明唱歌唱了一辈子，过得也很好，为什么你非要咒它？他觉得蚂蚁非常可恨，“我看到蚂蚁要把它踩死”。

  那么故事的这位主人公在吃饭的时候碰到他的朋友，叫乔治•拉姆塞，这个朋友今天好像受到很大打击一样，眼神空洞，看上去好像整个世界的负担都压在他肩上，怎么会这么苦呢？他心里面产生了好奇。这位主人公好奇的时候，其实读者也是好奇的：为什么这个拉姆塞会这么苦呢？原来又是汤姆！汤姆是乔治的弟弟，只比他小一岁，兄弟两人采取截然不同的生活方式，乔治一辈子辛辛苦苦，可能在公司里面是中层管理人员，过得比较辛苦，但还算比较殷实，他唯一的愿望是等他老了之后有三万英镑的存款，然后就可以颐养天年了。他的弟弟汤姆，早期的时候也是这样的生活，每天辛辛苦苦地坐班，朝九晚五。有一天他突然觉得这好没意思，他想过不一样的生活，然后整天花天酒地，“有二十年的时间，汤姆整日只管赛马、赌博，跟最好看的姑娘调情，在最昂贵的酒店吃饭、跳舞，衣着光鲜。他永远看上去就像刚从一个圆筒帽盒里钻出来一般”，过得非常开心。但是最可恨的是他一直问他哥哥借钱，每次他哥哥不想借给他，他就说我就要去犯点事情，让家族蒙羞，你借不借？哥哥只能借给他，就很烦。他到处这样借一点，借到一点钱之后就花掉，过很开心的生活。乔治内心对他其实是非常鄙夷的，但是也不好说什么，因为是他弟弟。那么这次他为什么这么痛苦呢？他在最后的时候慢慢道出这个原因，我觉得这段是非常有意思的。主人公跟乔治对话，然后乔治说：

  “汤姆年轻漂亮的时候当然没事，但他不过比我小一岁。再过四年他也五十了。到时他就会发现人生没有那么容易。我五十岁的时候会有三万镑的存款。过去二十五年来我常说汤姆最后会流落街头。到时我们再看他是否还会这么逍遥。到时就会看到最后谁会有好结果，是辛勤工作还是游手好闲。”

  可怜的乔治！我的确同情他。此刻我坐在他旁边，猜不到汤姆又干了什么不耻的事情。乔治看得出来非常苦恼。

  “你知道最近发生了什么事吗？”他问我。

  我已经预备好听见最糟糕的结果。我怀疑汤姆是否终于还是落到了警察的手里。乔治几乎都开不了口。

  “你不能否认，我这一生，都在做一个刻苦、正直、体面、坦率的人。努力再加节俭了一辈子，我期待退休之后能有一笔小小的收入，衣食无忧。我做人始终坚持这一点，就是不管上帝将我安排在怎样的境遇里，我都尽力做好自己的本分。”

  “你的确是这样的。”

  “那你也不能否认，汤姆一直是个懒惰、没用、放荡、可耻的无赖。如果这世上还有一点公义，他就应该住到济贫院里去了。”

  “这也说得没错。”

  乔治的脸都涨红了。

  “几周之前，他和一个足够当他母亲的人订了婚。现在她已经死了，把所有财产都留给了他。五十万英镑，一艘游艇，还有两栋房子，一栋在伦敦，一栋在乡下。”

  乔治•拉姆塞握紧了拳头捶了一下桌子。

  “这不公平，我告诉你，这不公平。妈的，这一点都不公平。”

  看着乔治愤怒的面孔，我实在是忍不住，大笑了一声，差点从椅子里跌出来。乔治也因此一直没有原谅我。但是汤姆经常邀请我去他梅费尔的漂亮宅子里用餐，饭菜向来可口。他还是会时不时问我借点小钱，从来不超过一个沙弗林，那也只是习惯使然。

  这个非常有趣，如果汤姆可以过得差一点的话，乔治当然会比较高兴。按道理来说，弟弟过得差，你为什么开心呢？但是人之常情，我自己保持了一辈子的生活态度，就是要努力工作，辛勤养家糊口，这样我才可以过上幸福的生活，但是没想到那个人游手好闲一辈子却不劳而获，这种情况可能是最伤人的。毛姆对于这种自己不愿意做的事情，但又在里面忍耐的一种态度，并不持肯定的态度。他好像是在《作家笔记》里面说到：“并不是说谁做了自己不乐意的事便是高尚和善良，忍耐不是一种美德，它只是一种达到目的的手段，仅此而已。忍耐对那些想做大事的人来说是必要的，但是在琐事中忍耐，你就同那琐事一样不那么值得尊敬。”并不是因为你坚持了什么，你就是最最高尚的人。就像他一开始说的，生活并不是你的观念左右的，生活是非常未知的一个东西。

  可能这篇有点不太正确吧，但是也没关系，因为毛姆可能就是这么想的。他也不承认自己的看法就是全面的，他一直是说，从长远来看作家能够给读者呈现的只有他自己这个人。他就是在这一刻的一种想法，可能就是这么想的，因为他观察了生活，看到生活原来是这个样子的。生活的每个层面都是他的研究领域，但是作家又只能用自己的双眼观察这个世界，用自己的感官、心灵和身体来理解这个世界，他的知识是片面的，他却极富个性，因为他就是独一无二的个体。所以作家的价值也就在这里，他把自己的一个独特的个性，化成他的文字来触及你的心灵，当你那一刻觉得感动，甚至不感动，你就觉得很有趣，哪怕这是很冷酷的一种有趣，他的那种效果也是达到的。这篇故事虽然非常冷酷，里面的“我”最后还放声大笑，但它是非常可信的，非常符合人之常情。

• 纠缠在家族史的幽黯氛围里──读《海神家族》

  作者：徐江屏 发布时间：2005-09-05 17:29:06

  在屏东家里的客厅的案头上有个非正式的神台，上头有两幅长者的遗像，是父亲前些年回江苏老家探亲时用傻瓜相机翻拍回来爷爷奶奶的相片。稍带模糊的影像里爷爷戴着瓜皮小帽，疏落的山羊胡十足古人的模样，奶奶则是皱着眉头像是心事重重，听父亲说爷爷嗜赌曾令家人为难，或许奶奶在拍照时是在担心这个。印象中两位老人家似乎都没能捱过文革，为地主的身份付出惨烈的代价。在父亲心中多年来对父母亲的悬念，就转化为经常的捻香祝祷，祈求疪佑后代子孙免于生活的磨难。

  常有书写家族史的计画，只是庞杂的脉络下始终缺乏比较有系统的整理，于是在读陈玉慧的《海神家族》时，总不免回想起多年来的宿愿：当有能力重新观照自己的家族零星的记忆时，有没有可能组建起我这破落家族的生命史记？

  我的焦虑在读《海神家族》时尤其严重，明明是部关于家族记忆的小说，陈玉慧运用了许多零碎的段落建构起某段时间的记忆，就像看着一幕幕时而淡入淡出的画面，也许只是个简单的生活场景，也没特别交代事件的来龙去脉，在几代人物间来来去去，却在读者的重组过程中追索起家族庄严的图象。

  那些围绕着日本殖民时代就存在统治者与被统治者间的矛盾情结，台湾重回祖国怀抱后面临的认同问题，社会始终纠结的巨变，那些认识台湾发展历史中经常出现的浑厄历史，这一脉相承而来以女性为主体的家族历史，竟在男性意外的缺席下突显了历史存在的无限悲凉：无论外在客观环境如何变化，女性所死守植基在家庭传统观念中任劳任怨的厮守，为了子嗣的延续必得坚强的哀愁，却是台湾近代历史中时而出现的家族悲剧。

  不禁令人想起读《消失的台湾医界良心》中女性以未亡人身份出现的历史冤案中忍受伤痛与屈辱的漫长历程，终于在得到平反后吐出郁积胸口的闷气。陈玉慧明白这趟生命史的追索所必然承担是紧密与台湾近代史结合的庶民生活图象，一个一个出现的人物在其时所背负深沉的幽黯情欲，终得在蓄积了相当的能量之后，以不同的形式发泄出来。其间可能存在的背德与离弃，伤痛与自残，都将是延续生命的抒发管道，或是对男性无端缺席的抗议，或是对自身宿命的讴歌，尽管发出的音响是如此微弱，如此无力，根本就是默认而接受这一切。

  让人感兴趣的反倒是几个男性的缺席究竟突显了女性必然的宿命？还是在特殊历史情境中男性始终身处的紧张地位？在家族史的铺陈当中男性或许因着不同的事由不断在互异的场景中更换自己的身份地位，不变的却是女性终而认定的角色，所必须承担的传统价值。而家族史突然以女性作为主体，却是曾听说过的许多追索二二八血泪史及白色恐怖时期幽黯事件历程中常见的场景。于是护卫着这岛国的诸神中明白风雨飘摇只暗示了家族史之所以成立，就是有个生活下去的坚持，不为搞清楚历史的真相，不为追偿不公平待遇的沉重代价，那似乎早已经不重要了。

  那逼得我也该面对自己所从出的那个家族隐晦的朦胧记忆，像陈玉慧般经历一段自我挖掘的过程，重新发现家族存在的意义。深切明白那会是段漫长而虚幻的历程，但无论如何还是该鼓起勇气走进那幽黯中，试图解释说明奶奶脸上的愁苦到底是怎么一回事。