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• 作者：Daft Ⅴ 发布时间：2014-11-03 00:13:03

  half done

• 作者：Hygge 发布时间：2020-03-22 13:06:00

  国内绘本太少了，这本全是比较好些的，脑洞大开。

• 作者：Marionette 发布时间：2011-05-02 14:30:08

  竟然已经是十年前了……

• 作者：zk 发布时间：2020-04-04 22:10:21

  挺不错的

• 作者：我呼吸的空气 发布时间：2020-05-30 11:05:16

  符合题目“游记”，个人体验娓娓道来，图片也很赞。看了更加不敢去南美自由行了，好乱。

• 作者：叉叉小箭猪 发布时间：2009-12-31 05:39:25

  反正总是那么几套

• 文人的江湖——读《不将就：成长蜕变记》有感

  作者：格格乌 发布时间：2018-10-28 19:24:03

  有人说，有人的地方就有江湖，以前不懂，现在不愿懂。

  又有人说，五千年的中华文明史，一条线是明线，叫书生气；另一条线是暗线，叫江湖气。随便哪一本史书，一眼看去，都是书生；细思之下，又全是江湖。

  想想，果然如此。

  李白的江湖是：十步杀一人，千里不留行；苏轼的江湖是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼；司马迁的江湖是：史家之绝唱，无韵之离骚；文天祥的江湖是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青，而戚继光的江湖是封侯非我愿，但愿海波平。

  只是江湖险恶，并不是所有的人都能在江湖中全身而退，商鞅车裂而死，方孝孺抗旨被灭族，解缙遭太子诬陷活活冻死。于是有了疏影横斜水清浅的林和靖，采菊东篱下的陶渊明，忍饥月下独徘徊的青藤先生。

  但千古书生侠客梦，纵然这不是一条好走的路，却阻止不了前赴后继的文人为他而奋斗。

  就像李寻欢寄于酒，郑板桥寄于画，马青云寄于书。

  然，马青云，何许人也？

  关于他的过去，我知之甚少，我们所有的交集，开始于壹三年冬。

  那时我们都混迹于三茅人力资源网，神交已久，但仅限于网络的熟悉。那年冬天，我们计划开启三茅小说的元年。

  应者云集，但下笔者寥寥。

  我不同于其他应者，毕竟我算是寥寥者之一，但我也不如马青云，毕竟当我寥寥变成了了时，他依然还四年如一日的坚持着更新。

  终于，在这个秋天，他的心血要集结出版，等来了梦想实现的一天。

  所以，天道酬勤，有的时候未必是一句正确的废话，只不过，对于大多数人而言，最后都变成了习以为常而又无暇坚持。

  马青云的书，如果用武侠小说来形容的话，它没有古龙辛辣刁钻的言辞，没有温瑞安的奇艳瑰丽，也没有梁羽生的开篇惊艳，却有着金庸的大巧若拙。

  他的文字质朴，却极具画面感。就像昨天和今天，那些突然发生在我们眼前的人或事，就像电影的片段，会不经意的闪现在脑海，唤起我们的喜与悲。

  他的文字直白，却又粗暴的直击内心。那些年我们的可遇不可得，那些年我们的悔不及当年，青涩不及当初，聚散不由你我，述尽人生的不完美。

  他的文字简练，却写透了HR行业的众生相。有老道腹黑的秉骏，有痴情的大帝，为生计奔波的徐胜华，守着满腹笔墨的马小东。或无奈、或无耻、或理想化、或不通变化，尽管他们都有着这样那样的毛病，却是活生生，真实的肉体。

  书中的人物，是万千人群中的自己，我们每个人都能够从中去理解、去接受和感知文中人物的心路历程，和他们一起笑，和他们一起哭。

  写文的最高境界是什么？

  我想大抵就应该像这本书一样：每一个故事里的人儿，都是我，每一个故事里的人儿，都不是我。

  只是这本书，他倾尽自己的所有，写尽了HR的悲欢离合，汹涌的内心仿若炽热的岩浆喷薄欲出，却又冷漠的像个旁观者，不说话，就那么静静的看着。

  我突然想起那句话：清风无尽空余响，百年孤寂书生郎。

  这，大概就是他，最完美的概述吧！

• 面朝西方，迈开双腿，走到内心去

  作者：素聞（明照） 发布时间：2007-11-30 20:51:20

  面朝西方，迈开双腿，走到内心去

  ——记黑托尼《落日的呼唤》

  文/张素闻

   

  黑托尼，当代埃及最富想象力和创造力的作家，法国文学艺术骑士勋章获得者，他生于上埃及，继承了深厚的埃及法老文化，受伊斯兰文化、苏非文化影响，他的作品别具一格，既有本土特点，又充满玄密气息。《落日的呼唤》采用游记形式，作者黑托尼写得虚虚实实，如天花下坠，朵朵不落凡尘。翻译李琛也有深厚的宗教根基，对阿拉伯文化了如指掌，翻译功夫不仅仅“信、达、雅”，而且简洁异常，深入浅出，因此，读这本小说，首先会感动于作者与译者之间的默契，以及这默契的传达，字字句句，直指人心。

   

  诸多人把这本小说当作“一部奇幻的神秘主义杰作。一个类似中国《西游记》或阿拉伯《一千零一夜》那样的神话故事”，可见，它情节的离奇与斑斓，小说主人公艾哈迈德顺从“落日的呼唤”，向西旅行，这种“落日中的呼唤”，又称为“冥冥的呼唤”，它源于古代东方的生死观。“日出东方象征着生命的起始，日落的西方则象征着生命的结束。向西方的旅程实际上是人类寻找精神家园的旅程”。旅行有两种：一种是身体的漫游；另一种是心灵的提升。艾哈迈德从开罗出发，面朝太阳，不断向西，经历了横亘绵延的沙漠、索依儿绿洲、奇妙的鸟王国、无与伦比的女人们、当过权倾一时的国王、在信奉世界末日抛弃一切束缚享受生活的团体里尽情享乐过、而他还是一直向西，不断向西，在摩洛哥，见到了大长老，得到他的指示……故事的叙说方式极其曲折，主人公的诉说与书记官的记录相映成趣，以致读者不得不分散精力，既追随身体漫游的足迹，又跟踪心灵分岔的路径，它象一个迷宫，走着走着，终点又回到了起点，只是，身体的旅行带来了心灵的提升，身体的一切经历带来了心灵的顿悟。

   

  初行之时，艾哈迈德懵懵懂懂，没有任何思想准备，“我面对太阳落山的方向，沿着太阳运行的轨迹向前。不知道是太阳领着我走，还是我带着她行”，而迈开双腿走下去，他便陆续收获到爱、权利、享乐、乃至清净的智慧，在一一舍弃这些已经收获到的东西的过程中，他意识到“真正的阻力来自内心”，生命犹如一个圆，起点也就是终点，生与死时刻伴随，时间与空间的概念都相对而立，他达到终点时又开始了新的旅程——真我的旅程。奇妙的是，记录艾哈迈德的旅程的书记官杰马勒在听闻艾哈迈德的旅程的过程中，也唤起了对自我的觉知与对心灵的探究，并且，在对方的行程里找到自己相同的经验：“太阳不过是个标志。永不停息的行程才是必不可少的……他的旅行就是我的旅行，他的行程也是我的行程……他的离去就是我的离去……而完全到达意味着我的圆满和他的圆满。”

   

  行者艾哈迈德和书记官杰马勒有同样的姓氏：本。阿卜杜拉。或许，这相依相存的暗示原本就有着血缘上的隐秘关系？杰马勒就是艾哈迈德朝思暮想的未曾谋面的儿子？在绿洲时，他的妻子为他孕育的儿子？一切起于神秘，也终于神秘。杰马勒的那句追问犹如太阳的呼唤：“我们如如不动的清净在哪里？”这，已经是出发的理由，也是最后的目的地。