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章奇材妙作：根雕的历史溯源

根雕艺术的产生

根雕的发展演变

根雕的材质选择

章多姿多彩：根雕的艺术

根雕的艺术题材

根雕的表现形式

根雕的制作类型

第三章各地流派：开化根雕艺术

嵊州根雕艺术

象山根雕艺术

根雕的流派鉴赏

福建根雕艺术

上海根雕艺术

第四章精雕细琢：根雕艺术品的制作

选材

构思

去皮

基础坯体

……

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• 作者：珍妮的肖像 发布时间：2020-08-27 12:24:08

  关于量子物理的科普漫画。作者本人是法国理论物理学家和科学院院士。在这个冒险故事中，走入几乎算相对独立于现实世界存在的量子世界，普朗克，爱因斯坦，德布罗意，海森堡，薛定谔，玻尔，玻恩，艾弗雷特超越时空局限的同时存在，大家在自己的波峰阐释自己的观点假设，推导结论。他们互证也互启，打开了一个无穷趣的量子理论之门。高中以上可读，后附背景小知识，简介了科学家们和一些量子术语方程式等等。有料有趣的五星科普漫画无疑。

• 作者：不覺 发布时间：2017-12-16 23:11:35

  不完美又怎樣 那些生命的裂痕 是陽光照射進來的地方

• 作者：元非 发布时间：2013-02-14 22:01:25

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• 作者：Advenue 发布时间：2018-03-26 09:29:02

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• 作者：三清喵 发布时间：2024-01-02 20:09:50

  75分吧，重点拜读宋史部分，涉及道教问题惨不忍睹。

• 作者：溪水边 发布时间：2022-06-16 09:11:57

  2022.06与孩子们分享点滴中经历 神，好细腻的牧者和父亲。感觉自己错失了多少孩子成长中记录的机会，更需要一颗小事中对上帝作为敏锐的心。

• 愿你我都能活成自己想要的那个样子

  作者：子诺不离 发布时间：2016-07-27 12:23:37

  为什么你做事总喜欢拖延？为什么你戒不了各种瘾（烟瘾、网瘾、手机瘾etc.）？为什么你会时不时地感觉焦虑沮丧？为什么你总是活不成自己想要的那个样子？

  如果你想知道这其中的深层次原因并找到应对之策，有一本书可以帮到你，这就是西格蒙德·弗洛伊德所著的《自我与本我》。

  说到弗洛伊德，估计大家会有一种复杂的情绪。这是因为，一方面，他是如此的大名鼎鼎，很多人即使不学心理学，也都听说过他；另一方面，他的一些观点和理论是如此的耸人听闻，文章又是那样的晦涩难懂，让一般人难以理解和接受。

  记得自己第一次读弗洛伊德的书，是在大学里。当时同宿舍里的一位同学在看弗洛伊德的名著《梦的解析》，好奇心下我也粗略地翻看了一遍。不过说真的，当时看得是稀里糊涂，总的感觉是难以理解和认同。从那以后，对弗洛伊德的书我总是敬而远之。

  前段时间看《沟通的艺术》，里面有一章专门讲到“自我的塑造与展现”，引发了我对“认识自我”这一问题的兴趣，于是上网搜索相关书籍，发现了这本由弗洛伊德所著，林尘、张唤民、陈伟奇翻译，上海译文出版社出版的《自我与本我》一书。

  此书收录了弗洛伊德后期的三篇成熟作品：《超越唯乐原则》、《集体心理学和自我的分析》以及《自我与本我》。这本书虽然没有《梦的解析》有名，但我看了以后却有茅塞顿开之感，第一次感觉到弗洛伊德真不愧为精神分析之父。此外，书中林尘撰写的译者序，更是通俗易懂，起到了很好的导读作用，让我感觉译者功力深厚，在此表示敬意。

  《超越唯乐原则》告诉我们，决定人的行为的主要动力有两个方面：一是唯乐原则，也就是寻求快乐和满足，这是由人的本能决定的。二是强迫重复原则。它要求重复以前的状态，要求回复到过去。这也是由本能决定的，而且这一条是更基本、更符合人的本能的原则，它的作用超出了唯乐原则。弗洛伊德还认为，人的身上存在着两种对立统一的本能，一种是生的本能，一种是死的本能。生的本能是建设性的，而死的本能是破坏性的，这两种本能从出生起就同时存在并起作用，这就使得人的生命运动历程总是带着动荡不定的节奏。

  《集体心理学和自我的分析》揭露了一个最显著的集体心理学现象：当一个人处在某个集体中时，他会丧失自己原来的性格特点。他会变得感情用事、责任心下降、良心消失、智能减退。他身上原来被压抑着的那些无意识本能现在统统得到释放，会使他干出一些以前不会干、或者不敢干的事情，这些行为是不符合他原来的性格的。

  《自我与本我》是弗洛伊德最后一篇重要著作，被公认为对人的心理及其活动做出了新颖的、革命性的描述。弗洛伊德认为，人的心理可分为三个层次，或者说人有三重人格结构：

  （1）本我，是最原始的、无意识的、非理性的心理结构，它由遗传的动物本能和欲望构成。它不理会社会道德、外在的行为规范，只知按照快乐原则行事，一味地寻求满足。

  （2）自我，是从本我中分化出来的，接受外部世界现实要求的那一部分。它代表理性和常识，根据唯实原则行事。它的大部分精力用以控制和压抑来自本我的非理性冲动。它主张克制，但不否定本能的要求。

  （3）超我，是自我的典范。它由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，代表人内心中存在的理想的成分。它也是人们通常说的良知、自我批判能力一类的东西。超我以良知的形式严格支配着自我，并监督自我对本我的限制。

  简单地说，本我，就是最原始的具有动物本能的我；自我，是现实生活中的那个理性的我；超我，是自己心目中的那个最为理想的我。真正的超我与本我非常接近，可以理解为更高层次的本我。当自我感觉非常快乐满足且没有负疚感时，就是接近了超我，或者说是实现了自我。

  下面，我试着用弗洛伊德的理论来回答文章开头时提出的那几个问题。

  问： 为什么你做事总喜欢拖延？

  答：那是因为自我没有控制好本我所致，具体解决方案请参阅《听说你有拖延症？快来试试3R解决方案！》。尽管写拖延症那篇文章时我还没有学到弗洛伊德的这些理论，但是英雄所见略同（自我吹嘘下）。在那篇文章中，我是这么说的：“人类是理性动物，这就决定了我们的人性中兼具了理性和动物本性。所以，我们每一个人都有两个自我，一个是理性自我，一个是动物本性自我。我们的拖延，都是因为我们的理性自我服从了动物本性自我所致。”

  问：为什么你戒不了各种瘾（烟瘾、网瘾、手机瘾etc.）？

  答：什么叫“瘾”？我的理解，所谓“瘾”，就是那些让你身体或心理感觉快乐和满足的习惯。你戒不了各种瘾（烟瘾、网瘾、手机瘾etc.），就是因为唯乐原则和强迫重复原则在起作用。解决方案就是，只有你充分认识到了某种瘾的危害性，唤起你内心的超我，来监督自我并限制本我，才能克服这种只追求快乐满足、不顾身心伤害的不良习惯。

  问：为什么你会时不时地感觉焦虑沮丧？

  答：当本我、自我、超我三者之间无法和谐相处时，就会感觉焦虑沮丧。有的人，超我的要求比较低，自我就容易协调本我与超我之间的关系，这时人一般会感觉比较满足，很少有焦虑感。而有的人，超我的要求很高，但自我控制能力又很弱，心里想着要向超我的方向发展，行动上却常常被本我拉下水。也就是说，如果一个人，其想的、说的与做的不同，就容易出现人格分裂，导致焦虑沮丧。解决方案是：要么降低超我的要求，要么提高自我的控制力，努力使三个“我”和平相处。

  问：为什么你总是活不成自己想要的那个样子？

  答：你自己想要的那个样子就是超我。为什么许多人活不成自己想要的样子，一个原因是，因为自我不够有力，没有控制好本我；另一个原因是，大部分人都没能脱离集体心理的陷阱，人云亦云，随波逐流。解决方案是，首先要增加自我的控制力，适当限制本我，尽力向超我方向靠近；其次，要倾听内心的声音，明白自己真正想要的东西，并懂得取舍。你不可能什么都想要，否则你就太贪婪了。贪婪是人性的最大弱点，必须抑制。

  以上是我阅读《自我与本我》一书后的一些思考与感悟，与大家分享，欢迎一起讨论。

  愿你我都能活成自己想要的那个样子！

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• 危险的是人长狗心，还是狗长人心？

  作者：耶利哥的玫瑰 发布时间：2021-01-30 17:07:05

  ——试评布尔加科夫《狗心》

  在布尔加科夫的中篇小说《狗心》里，我们看到一个形似弗兰克斯坦的情节：一位疯狂的天才科学家，在阴暗的实验室中抄起银亮的手术刀，创造出新生命体，而这新生的个体则险些毁了创造者。布尔加科夫天马行空，呼应这一古老母题。但机智狡黠的他，却不把奇诡创造当作小说发展的终结，而是操起他一贯俏皮讽刺的口吻，针砭苏联社会处处“狗长人心”的现状。

  《狗心》的序幕在苏联时期的大街上拉开。一条饿狗被炊事员泼了开水，烫毁半边身子，风雪中呜呜哀嚎，哀叹自己悲惨的命运。它跟上了喂它灌肠的有钱人菲利普·菲利波维奇——一个专治性能力衰弱的外科医生。菲利普将这条无主的邋遢狗带回家，不是做慈善，而是为了进行活体科学实验。他将死人的睾丸和脑垂体缝在狗的身体上，希望研究脑垂体同恢复人的青春间的关系。然而，实验的产物却是令人震悚的混合体：那条狗变成了沙里科夫，一条长着人心的“狗”。

  拥有人形的沙里科夫四处坑蒙拐骗，但一遇事又展现出怯弱与无耻。他满口街上的脏字，缺乏清醒独立的头脑，却时不时发表自以为无懈可击的长篇阔论；他出于本性抓捕猫，却弄得浴室一片狼藉，又拒绝承担损失；他认为，所谓社会主义便是“拿来一切，大家分分”，自己却不事任何有益社会的劳动。在公寓管委会主任施翁德尔的力挺下，沙里科夫拥有了自己的户口、住宅，最后甚至谋取了一官半职。小说的结尾，沙里科夫诬赖菲利普，最终被医生擒获，将狗的脑垂体重新缝回。于是，沙里科夫又变成了一条狗。

  故事情节并不复杂，却展现出俄国革命背后种种弊病。

  酷寒里街头走投无路的流浪狗，生活水平低到极致，在手术过后获得人的身份，地位步步提升。这与经历十月革命后俄国中下阶层的人民境况相仿。布尔加科夫把沙里科夫等同于小部分无产阶级的意图，也在管委会主任施翁德尔（此人坚决奉行无产阶级政治政策）对沙里科夫的支持中显露。然而，这只长着人心的狗，才智平平无奇，未受高等教育，还把革命后的指导思想曲解为不劳而获、把自己排除在劳动以外的平均主义。他仅仅是社会的掠夺者、破坏者，从不做生产者。严格来说，他是假冒的无产阶级，只能被称之为”不产阶级“。

  布尔加科夫在这里亮明了对无智小民的批判态度，认为他们凭借革命获得的不是自由，而是无序。他们不把建设视作己任，而是宣扬个人主义思潮。而单一划分的准则（为了践行无产阶级当家做主的原则，而依据身份定官职），却使得部分这样卑劣无能、品德低下的“无产者”当官。这无疑是对新生政权的腐蚀。菲利普在书中冷笑：“施翁德尔是最大的笨蛋。他不了解，沙里科夫不是对我，而是对他更可怕、更危险。他现在极力撺掇沙里科夫反对我，没想到要是有人也来这一手，撺掇沙里科夫反对他施翁德尔，他就完了。”

  第二主角菲利普也有精心设计的痕迹。作为沙里科夫的对立方，菲利普所代表的是小布尔乔亚。他反对布尔什维克的政治，认为革命后，生活质量显著下降，随之而来的是混乱。菲利普抱怨套鞋常丢，定是被那帮无产者偷拿走的。他说过去二十年一共才断了两次电，而如今每个月必断一次。菲利普的私人财产与生活质量不受保护，为此他愤愤不平，希望有警察管住所有唱歌的人才好。他的视角虽有作为上等阶层的刻薄与狭隘，然而却反映了混乱的现实。

  革命后，人民的生活水平似乎并无改观。标准营养食堂在搞标准营养，天天用“臭咸肉熬汤”。小说开头出现的女打字员，吃着价格虚高的伙食（多出的价格被总务主任捞走了），得了肺病，还做某主任的情人，风雪里穿着对方送的薄长袜冻得一句话也说不出来。这个由个体折射群体的女打字员，后来戏剧性地再度出现，险些被沙里科夫哄骗着成婚……这也算是布尔加科夫任性的设计。

  通读一遍下来，还是不免感叹一句：布尔加科夫读起来真是畅快淋漓。我喜欢他，几乎和喜欢科塔萨尔差不多。米兰昆德拉是我这学期读过的另一个好作家，但是比痛快，还是差前两位一截。但是，布尔加科夫这样放荡不羁的一张嘴，放在斯大林时期，是要被封住的。他嬉笑怒骂，终究不得不说给自己听。曹雪芹那句“满纸荒唐言，一把辛酸泪”用在他身上，再合适不过。看他的《大师和玛格丽特》，最能体会到此人荒诞的才华，和他无的放矢的煎熬。

  另，从后记得知，给布尔加科夫绝妙灵感的女性是叶列娜·谢尔盖耶夫娜。谢尔盖耶夫娜放弃少将夫人优渥生活，伴随布尔加科夫。布尔加科夫因这位女性，改变《阴暗魔法师》的构思，写成《大师与玛格丽特》。