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• 作者：mikado 发布时间：2020-11-24 23:58:58

  建立在解剖学基础上的一本对犯罪原因剖析的书，对犯罪分子的生理结构进行总结，得出了一些结论，虽然我觉得这样的分析方式不够科学（共性不等于相关性），但还算是值得鼓励的研究思路。

• 作者：最原終一 发布时间：2024-02-10 14:55:57

  ？

• 作者：water 发布时间：2011-05-31 17:16:47

  叉子送我的

• 作者：m. 发布时间：2018-01-19 09:18:28

  西藏玩了将近一个月，把前藏后藏大概齐跑了个遍，神话故事听了一堆，川菜吃了个够。那些相机照不出来、想象力也到达不了的美得让人屏住呼吸和失去语言的神山和圣湖，还有路上一再惊喜的藏羚羊、野兔、苍鹰、戴胜鸟、狐狸、狼、野驴等等，和吃过的土住过的破旧旅馆无法洗的澡的体验混合在一起，着实令人难忘。见了冈仁波齐冰淇淋一样的日出，念青唐古拉山前挂了经幡，十人九不见南迦巴瓦，令人窒息的珠峰大本营看到的流星和日照金山日出，札达土林，等等。我想看的都看到了，实在是承蒙佛祖厚爱。感恩。2017.9.12

• 作者：一捧雪 发布时间：2021-02-11 08:17:38

  读的法语原版，在那个时代就能有这样的关于Nature的作品真是难得。开头的方法论那部分也不错。

• 作者：灯之炼金术师 发布时间：2017-10-19 19:49:21

  花两天时间看完正传，自《剑风传奇》之后再一次刷新我对于漫画认识的一部作品，我的理性告诉我这部作品毫无逻辑，但还是被一种炽热的情感驱使着看完，这绝对是一部震撼的作品

• 追求意识能级的提升

  作者：小漂 发布时间：2016-12-21 15:52:08

  真不知道谁翻译的，书名完全与内容无关。

          爱因斯坦质能公式：E=mc^2，说明物质就是能量。物质之间的区别是能量的区别，人与人之间的区别也是能量的区别。从生理角度来看，人体重的差异很小，能量区别不大，那是什么能量差异导致了人与人之间的差异？意识。

          意识看不见、摸不着甚至无法想象，但就是由于它的存在才导致了人与人之间的差异。意识具有不同的振动频率，产生了不同的质量（运动质量），也就是具备了不同的能量。

          霍金斯博士通过近30年的医学实验，证明了不同意识之间的能量差异。它把这种能量用1-1000来标出相对能级----意识能级。意识能级直接决定你的存在和生存质量。世界上的每个人（延伸来说每个物质：语言、文字、艺术作品、动物、植物、无生命的物质）都有自己的一个意识能级。

          羞耻（20）、内疚（30）、冷漠（50）、忧伤（75）、恐惧（100）、欲望（125）、愤怒（150）、骄傲（175），这8类属于比较低级别意识能级的表现；勇气（200）、中性（250）、主动和臣服（310，350）、理性（400）、爱和喜悦（500，540）、宁静（600）、开悟（700）、智慧（1000），这8类属于比较高级别意识能级的表现。

          看到这些，你可能会觉得无聊或者过于鸡汤。意识能级很难描述，所以作者用我们容易理解的人类情绪或者状态来表述它，但它的内涵远不止如此。

          为什么很多人对文学名著、艺术珍品不感兴趣？因为这些人的意识能级跟这些创造者们相距甚远。《易经》在“理性400”层级，《道德经》在“宁静600”层级，《金刚经》、《心经》在开悟700层级。这些层级的差异是指数级的差异。作者统计，目前整个人类的平均意识层级在200左右，普通人的水平比这个要低一些。一个处在“爱和喜悦”（500，540）意识层级的人的能量约是普通人的75万倍。很多文学名著、艺术珍品都在这个层级或以上，所以普通人很难明白它们真正价值所在。

  处在什么意识层级，对个体而言有什么意义？

          高意识层级可以轻松的理解并超越低意识层级，也就是摆脱这个层级所对应的痛苦！他的痛苦越来越少，直至没有痛苦。

          低意识层级无法理解更无法摆脱高意识层级所对应的痛苦！他的痛苦很多很多。他的人生就是一个无穷无穷尽的轮回。意识能级可以提升吗？作者说可以，一般来说人一生至少可以提高5分。如果能看懂这本书至少可以提高15分。看来还是有希望的。

          意识不是个体私有的东西，它是全体人类（或者说所有物质）共有的“意识海洋”（通俗说是人类智慧），个体意识层级的提升不能依靠个人孤苦无依的前行，而是要依靠与人类意识海洋的沟通、互动。

          不论如何艰辛，我们身边很多、很多人都在臻于至善，将个体意识与人类意识建立不断深入、深入再深入的紧密联系！因为那里才是我们意识的源泉。

          人类个体意识一直在提升，只是比较缓慢，人类共有的意识海洋早已存在，与之建立联系个体意识提升的唯一途径！

• 理智且聪明的爱情

  作者：花青藤黄 发布时间：2009-02-01 17:56:53

      记得多年前在上海电台听到这样一档节目；谈谈文学名著中你最喜欢的女性。有不少听众打去了电话。有一个年轻男性在电话中说他最喜欢《傲慢与偏见》中的伊丽莎白，当主持人询问理由时，他想了一会儿，回答说喜欢她的聪明幽默。显然主持人不太满意他的回答，想自己补充几句，可沉吟了一会儿，终想不出除了聪明幽默还能说些什么，只得作罢。

      我想起这件事是因为这些日子我一直在想伊丽莎白到底是个怎样的女性，为什么我对她如此熟悉却没有亲切感？

      无疑她是聪明的。幽默也是她聪明的表现之一。

      她知趣识大体。她能敏锐地感觉到母亲妹妹言行中有辱斯文之处并为此焦虑。

      她追求纯粹的爱情，多少有些蔑视权贵，当她认定达西看不起她时，不管他多么有钱，她亦一口回绝他的求婚。

      她与姐姐感情笃厚。

      除此以外还有什么？

      这是一部描写婚恋的小说，不妨来看看我们的女主人公的感情历程。

      一开始，她对韦翰产生了好感。文中是这样描写的：“韦翰是当晚最得意的男子，所有女子的目光都注视着他；而伊丽莎白是当晚最得意的女子，韦翰终于在她的身边坐下。”“得意”就是伊丽莎白最初的感觉。其后，当韦翰缺席尼日斐花园的舞会，她只是为丧失了与一个有些许好感的男子跳舞的机会而觉得失望，甚至还接受了当时尚是冤家对头而直接导致韦翰缺席的肇事者——达西的邀舞，若说她对韦翰有多么深厚的感情我们是不能奢望的。当闻说他的斑斑劣迹，她对他的这么一点点可怜的好感也烟消云散了，所以当韦翰向其他女子求婚，伊丽莎白心中几乎是波澜不惊了。

      再来看看她与最终修得正果的男主人公的感情走向。起初，伊丽莎白对达西仅仅是厌恶，其程度达到了全天下男人都死光也不会嫁给他的地步。后来由于她发现错怪了他而觉得愧疚，又由于受到他彬彬有礼的接待而受宠若惊。这时，这个彭伯里的男主人就弄得她千头万绪辗转难眠了。事情发展到这个地步，我们可以看到她有点陷入恋爱的痕迹了。可是让我们猜想一下，如果达西接下来不再次向她求婚，伊丽莎白会怎样？首先她决不会寻死觅活日子过不下去，最大的可能是她将一切事情包括自己的内心感受隐瞒家人然后若无其事好好活着，也许，在某一个阶段她的容颜或许会因此显得有些憔悴，可是不多久她会一如往昔活泼开朗以幽默的谈吐穿梭于舞会和社交圈……

      当然书中的情节是朝着人们乐于见到的方向发展的。当他们终于确定了爱情，她也立刻恢复了她一贯的调皮。文中有这样一个情节，伊丽莎白叫达西讲讲到底爱她什么。（这个问题相信很多恋爱中的女性都问过，但不知她们得到的是什么答案。）达西答，爱她聪明有趣，爱她幽默的谈吐……（爱可以这样清清爽爽地剖析出来，这在其他文学作品中很少见。）确实伊丽莎白最大的特色就是聪明，她的聪明让她避险趋吉，她的聪明使她的情感隐忍不发，她的聪明让她始终将自己的感情控制在收放自如的阶段，这样她永远是安全的，而且这一生都将无惊无怖！

      这种聪明其实就是理智。

      纵观奥斯丁的全部作品就会发现“理智”是作者最为赞赏的品格，仔细阅读她的六部小说，不难发现得到她赞扬偏爱的女子无不是优雅大方克制谨慎的性格，如《曼斯菲尔德庄园》中的范妮温柔善良天生理性，在婚姻问题上取温情表哥舍激情浪子而成典范。《劝导》中安妮冷静理智处惊不变，虽多年前的理智使她错失前缘，而终是这理智让她赢得了尊敬兼赢得了爱情。《理智与情感》中的爱玛聪慧明理一再克制，也终得正果……

      一直为诗人或其他作者赞颂的热情似火激情迸发的品性，在奥斯丁眼中却是任性纵欲的行为不值得提倡。在《理智与情感》中，这个严厉的作者让激情如火不拘小节的二小姐玛丽安为自己的放纵的情感吃足了苦头，只有当她激情不再并学会了冷静克制地处世时，奥斯丁才宽容地赐她以理想夫婿过起优渥生活。在其他书中，古板的作者对于那些热情而任性的小姐们的处罚则要更严厉得多。

      奥斯丁就是这样密切注视着她的这些“女弟子”，不容许她们多愁多颦，亦不许热情四射，时时克制，处处提防，不叫人笑话了去，输却了感情这一仗。

      奥斯丁的这些婚恋小说还给人印象深刻的就是她的门第观念。在她的书中，贵族配贵族，平民嫁平民，等级森严，决不容僭越。

      相当典型的是《爱玛》一书，当好事的爱玛小姐乱点鸳鸯谱，将身份不明的私生子赫蕊埃特与牧师先生配对时，牧师先生当即大怒，视为对自己的侮辱；而赫蕊埃特妄想嫁给贵族典范南特利先生又是不守本分不容宽恕的忘恩负义，所以温柔美貌的她兜了一个圈子只得重拾旧爱嫁给家境清白的农夫马丁。 《理智与情感》中虚荣自私的平民女子露西费尽心计嫁入了“豪门”，可是也只能嫁给蠢笨傲慢的罗伯特，离真正的幸福相去甚远。一丝不苟的奥斯丁女士严格估算了等级地位的落差和幸福的比例，决不容许野心勃勃的平民女子攀龙附凤飞上枝头的事发生！

      从我学美术的人的角度来看，奥斯丁的小说如同一页页铅笔速写，轻快活泼，没有沉重的笔触，没有感情色彩的渲染铺垫。我看到作者笔下终日有这样一群衣冠楚楚的绅士淑女喝茶聊天舞会聚餐，他们整日饱食无忧只需谈情说爱，而他们害怕伤筋动骨亦不敢花太大力气来谈恋爱，为了维持优雅形象他们更不敢爱得死去活来。因此，他们的喜怒哀乐都显得缺乏热情缺乏生气而有些冷漠，然而这一点都不影响他们正常的生活。他们恋爱也罢，结婚也罢，都和读者没有太大关系。他们是贵族一圈，我们无法在那里找到归属感，当然奥斯丁女士除外。

      我推测奥斯丁女士正是一位真正的贵族女子，优雅而理性，聪明而风趣。我几乎可以想象她在她的贵族圈里冷静地观察众生，看到人性的虚伪自私可笑，她不惊动亦不得罪，只是不动声色勾画一下，三言两语将其特征夸张描摹，留待众人评说，她就从容不迫站一旁，笑抿着嘴，扇着扇子，没事人似的和旁人聊开了……

      这样聪明的一个女子啊！

      因为聪明，过于聪明，笨人只能敬而远之了。

      …………

      这是我始终不太喜欢《傲慢与偏见》的原因。