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第一章申论概述

第一节把握真题知考情

第二节数说申论树观点        

第三节审题有序明题型        

第四节解读材料寻答案        

第二章

归纳概括题

考情分析

归纳概括题概述

第一节常规型概括题

第二节特殊型概括题

第三章综合分析题

考情分析

综合分析题概述

第一节要素类分析题

第二节理解类分析题

第三节评价类分析题

第四节比较类分析题

第四章

提出对策题

考情分析

提出对策题概述

第五章应用文写作题

考情分析

应用文写作题概述

第一节总结说明类

第二节分析说服类

第三节解决问题类

第六章文章写作题

考情分析

文章写作题概述

第一节命题作文

第二节半命题作文

第三节非命题作文

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• 作者：朱 发布时间：2016-01-20 00:05:37

  写的很真实

• 作者：yuzufly 发布时间：2021-04-04 10:00:04

  可可爱爱~短短的很适合打发时间

• 作者：胡小娥 发布时间：2016-11-19 12:38:31

  我觉得凭借秦柯的水平写出这样的书，有点不尽如人意。很多东西没写全，很多东西没写细，野蛮模式没写，证书认证没写，ah没写，322页知而不言言而不尽，，推荐这本书《ipsec vpn 的安全实施》|2017up：我今年又读了一遍，我觉得秦柯还是比较牛的，后面几章估计没有几个人能看懂，看懂了也没记住，记住了应用也非常罕见，仅供教学科研使用。

• 作者：不经意间 发布时间：2021-04-26 15:40:24

  让人想到的都是宽容、爱和一些至纯至净的东西

  “‘我相信你的爱’让这句话作我最后的话”

• 作者：Pelishere 发布时间：2019-04-09 20:09:37

  当所有人都叫我们研习学术阳春白雪或者掌握技能畅想行业的时候你给人推荐了本上班族自我激励手册，这位老师，我会记得你

• 作者：风马 发布时间：2011-03-16 21:23:26

  很实用

• 思考死亡这件事

  作者：白羽 发布时间：2014-03-11 10:58:42

  　　　《起风了》是一本非常忧伤的书，至少开始读的时候调子是这样。但实际上“忧伤”一词并不准确，随着阅读的深入，会发现忧伤是一个误解，被文字本身所误导。大多数时候，人们被文字所误导，反而忽略了作品的内涵。《起风了》了虽然是一本非常薄的书，但内容却充满了东方式的奥义，充满了东方人对待情感的方式。或者说“东方”一词外延也还太大，而是“和式”的，里面的细微之处玄妙到不可言。

  　　　

  　　　《起风了》从节奏和情节上来说甚至不像是一本小说，倒像是一本散文（当然，真正成熟的作品并无固定格式，形式只是其外壳）。应该说，该书是一个美学意义上的文本，其次才是文学的。小说的情节非常简单，笔者将之分成三格结构，第一格是恋人节子生病了，“我”陪护她在八岳山中的疗养院养病（实情实景）；第二格是在疗养院时我乘暇到周边的山林中思考一本书的写作（内在世界与外在世界的交互与折返）；第三格是节子死后，我在荒谷陋屋中的一段生活（亦真亦幻）。或者说，还有没写出来的第四格，即早年我曾有一个想法，与节子去荒村的木屋里过一种近乎古代隐士的生活。节子死后我在荒村陋屋中的生活，某种意义上是一个人体验两个人的境界，这在节子病中时的一个情绪上亦曾有过。然而，这种理解仍然只是附会，距离文本有一段不可触摸的距离。节子死后，我一个人在荒村陋屋中的生活描写，基本上是断开了先前生活的另一个面的直接展现，真实的生活也许就是这样脱断。在这里，作者并没有过多的描写“我”对节子的思念，而是写日本北方的冬天的风景，木屋里的火塘，雪窗外的荧光，雪地上一小片光明，外国人建立的景致独特的木质教堂，以及清幽孤寂的心理。似乎，风景代替了一切，有着日本浮世绘般的不可言说。这不可言说，是另一种方式的对死亡的思考。

  　　　

  　　　早在节子养病期间，“我”似乎已经预料到了结局，包括他要写的作品的结尾，也潜藏着一种莫名的，微茫的情绪——对死亡的不予承认。事实却是作者一直在以一种独特的方式思考死亡这件事。谈及死亡，不少人是会忌讳的。然而日本文学里对死亡似乎有更多美学色彩的东西，它既非西方人的悲剧精神，也不是终极思考，而是纯粹的一种对生命的态度。在大段大段散文般的句式里，我们看不到生离死别的悲哀，如果说有悲哀，也只是淡淡的哀愁。生死一线之隔，即成天人之别。在这一线的两侧，是生之愉悦（性，灵），同时也是死亡的神秘之美。是紧紧抓着逝者，与逝者同欢同悲，在灰色的情绪中走向死亡？还是与逝者共度最后的美好时光，在坦然，平静中接收死亡。作者并没有直接写节子最后的结局，而是直接跳到“死亡阴影之谷”那荒村中的生活。显然，他们选择了后者。这就上升到了死亡隐没，生命自由的境界。也许，略略接近庄子对生命的态度。庄子不认为人之死即灭，而是另一种方式的生。人未生之前，以空气和水的形态存在于天地之间，人有了形体之后聚集精魂，人体毁灭之后也仍然是回到渺渺虚空之中。这种以躯壳为界，将生死二元分割，但同时又联系的哲学，是日本文学中死亡美学的基础。当然，笔者并不认为日本文学中的这一思想来自庄子，只是找一个类比，可以说接近。

  　　　

  　　　我从未想过我们会像现在这样相爱。在大家认为一切都已走投无路的时候，我们那带着几分死亡滋味的生之幸福，却因此变得更加完整。说的这样坦然，平直，朴素。如果从其他角度做一番阐释，总有拔高和附会的不自在，这样的表述本身就是对死亡这件事的阐释，已经很好。

• 好书都被翻译给糟蹋了

  作者：懒猫 发布时间：2011-05-10 21:58:30

  此书我中英文来回翻着阅读，对比着中英文，我对译文的作者的从起初的鄙夷到气愤到最后的没脾气，中文版的最大收获便是让我恍惚觉得，如果给我同样的时间，我翻译的同样的一部分，未必就比原译者差，或许还好上那么几分。

  书籍的翻译达不到信达雅也就不怪你们了，咱们都是工科生，只追求准确也总可以了吧。

  可是书中大把的错误，有的原书5秒翻译成了5分钟，这么低级的错误都犯了，还印了那么多版，印了12年，算你们狠；有的语法的定状补都分不清，原文形容词你用作副词，有的常用的短语allow for你都翻译不出来，有的专有词汇翻译得不如直接给英文单词，各种各样的错误，书籍简直就是在误导读者。

  翻译在国内是个普遍的存在的很大的问题，我见过有将微软wrting solid code中的function interface翻译成函数界面，并且整篇都是。我不知道翻译的是怎样的人，不清楚出版界的出版流程，但这种二三流的翻译在现阶段是个普遍的问题。

  书籍是经典，讲的不仅仅是枯燥的理论知识，其中丰富的例子实践，能让你观察到TCP底层的每一个操作，美中不足的是有些内容显得已经过时。

  对于英文还是比较扎实的同学，我强烈推荐你们读原版，或者两本一起阅读，再不然把中文版当做一本google词典也是不错的选择。