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• 作者：文泽尔 发布时间：2012-12-11 21:04:01

  看了下午一句话日记的回复，正如所预料的：话语不能缺乏语境限定，但语境难免繁琐复杂。具体到哪个理想，哪个时间段，哪种幸运度、满足度……皆需定义。箴言往往方便嵌套多种解读，或许也部分因为此而具有箴言的型格，从某种角度来讲，也即简单的魅力。话说回头，当年那理想，不过是想在三十岁的某个星期二下午，一个人待在无人的图书馆里画墙画而已。但若一开始便如此限定，其神秘属性即刻坍缩。按维特根斯坦理念，语言的终极无疑是数学，而增加限定这件事，在数学上意味着降维，思考到这一步，又难免令人联想到博尔赫斯的文字，世事混沌，亦是可体验的奇妙之一。

• 作者：李先生 发布时间：2015-12-12 12:07:13

  还要继续努力

• 作者：云的留痕 发布时间：2023-04-24 16:58:27

  抖 —音 好像一直在推荐

• 作者：何攀 发布时间：2023-02-05 10:34:03

  看的课程，等以后心算能力提高了再摆这些中局。

• 作者：Moss大妖 发布时间：2017-04-30 14:08:09

  半天读完，很久没读过这么fun and readable的书了，唯一的不满就是译名，迟暮之战多好听啊，现在这个，读库are you kidding me???

• 作者：茄子辣椒炒豆蓖 发布时间：2018-05-22 07:50:16

  老年大学教材哈哈哈

• 小米的互联网模式很重要

  作者：胡阿忧 发布时间：2015-04-23 10:21:27

  互联网+是个热词，热到烫，至今无人能平衡传统经济管理实践与这个热词。

  关于互联网+，最权威的提法来自今年两会，国家总理李克强在政府工作报告中首次提出，“制定‘互联网+’行动计划，推动移动互联网、云计算、大数据、物联网等与现代制造业结合，促进电子商务、工业互联网和互联网金融健康发展”。当一个热词上升到国家战略或者国家概念的时候，这就是一个大势所趋和顺势而为的事情了。小米公司创始人雷军提出的“互联网七字诀：专注、极致、口碑、快”，深深的刺激着每一个在互联网中追逐梦想的人。当互联网热词有了现实成功案例的小米之后，学习者如潮水般涌来：有些人是来学习小米模式和小米互联网思维的，有些人是在挑战互联网思维对传统行业的侵袭的，更多的人则还在思考和试探性了解小米的内在成功模式。这本《互联网+：小米案例版》是我所读过的把“小米模式”和“互联网+”思维结合的最完整的书籍，书中对小米创始人的专访以及对投资人，用户的多角度参与提炼出“小米的‘互联网+’”模式，是值得每一个对“互联网+”和“小米模式”有兴趣的人阅读学习的。

  书中前半段高屋建瓴的提出了小米的思考模式，这本书中讲了一个小米的战略高度，即雷军和他的创始人、投资人以及小伙伴有非常高瞻远瞩的战略眼光。他们自身是在行业里沉浸十多年的老兵，对市场和对商业模式有一些自己的认知和感触，通过自身的热情和不断的多方面沟通，从思维到实践成就了小米。这本书让我明白了一个大家都理所当然但我认为有问题的话题：成功之后的人说什么都是真理，而成功之前他说什么都不是。从这本书中讲述雷军的案例来看，他不是成功之后说的话和提出的理论很厉害、很有战略眼光，而是在他决定自己要做什么并用心去做，努力思考，沉浸在自我和现实世界之间的不断摸索、思考出来的话——这些思考和摸索产生的感悟和理论，很厉害、很有战略眼光。这些理论或许早就有，或许是成功之后悟出来的，但绝对不是“他成功之后说的话都是真理”。

  雷军是一个成熟的二次创业者。他有更多的优势适合创业企业少走弯路，他有更多的关系资源能帮助他走向成功，他也有足够的财务自由支撑他创业失败后的生活出路；然而，这本书里面讲的他的创业动机根本就不是钱的问题，他在寻找自我。小米从开始创业到今天的成功，每一步都是他从金山之外的学习和再出发，这一点是本书的重点：传统企业如何通过资本和市场的协调发展，走“互联网+”的发展道路。

  “互联网+”是个概念，并不是企业有了互联网（微博、微信和各种网络平台）这样的企业就是互联网企业，而是他们从互联网的特点出发去思考自己的商业逻辑。如同众多管理学理论的实践者一样，任何一套理论都有特定假设前提和时代大环境，今天的中国从政府、投资人到创业者都在通过各种自身的能力支持互联网的创业（大环境），使得互联网创业企业更容易脱颖而出——大环境已经具备了。互联网思维，就是一套思维逻辑和理论概括，很多理论的提出者自己按照自己理论模式经营商业，都失败的很厉害，雷军提出的互联网七字诀及其他理论如何让小米走到今天又坚持走的更远呢？这或许就是理论派创业和实践派创业再整理理论的过程区别，这本书是总结这些理论最恰如其分的集大成者。

  书的结构是从小米创始人访谈及各个参与者（投资人、购买者和小米工程师（服务者）、合作伙伴）去验证小米模式的互联网思维，通过国家战略的“互联网+”思维去整理“小米的互联网+”实践理论，从而抽离出小米的成功模式，参与到互联网大浪潮的小米成了今天的弄潮儿，更多的互联网创业者是可以从这本书中吸取养分的。虽然本书的目的以及作者的经历和职业目标是帮助传统企业过度到“互联网+”的行业中来，但这本书最大的特点就是讲清楚了互联网+，以小米的名义重新梳理民营企业中在互联网行业的佼佼者，为后者者增加知识储备和案例整理。

  今天的小米已经无人不知了，但知道小米的成功仅仅是学习互联网思维的一个案例的开始。互联网是天然的无边界的商业土壤，他带给人们的是免费的各类信息，解决了人类发展历史中无法解决的“信息不对称”和尾大不掉的“二八理论”。只要你足够聪明、足够勤奋、足够用心，互联网思维、互联网+以及一切互联网新兴理论都是你成功的工具。

• 专制主义下，臣僚们的生存法则

  作者：青禾 发布时间：2021-08-04 02:57:41

  “专制主义统治下的臣民心理”，这个选题确实非常好，我一开始也是被这个书名给吸引到的。

  该题目最初是谢天佑先生在《解放日报·新论》上发表的一篇论文，文章发表后在社会各界引起了广泛的关注，于是出版社就邀请谢先生围绕这个题目写一部专著。

  遗憾的是，作品尚未完成，谢先生便撒手人寰，留下了目前我们所看到的这十篇遗稿。

  

  【1】

  专制主义，是中国古代延续了2000多年的重要政治制度。在专制主义统治下，臣僚们会表现出各种各样的状态，特别是讲假话、讲违心话，似乎已经成为封建朝堂的普遍特征。

  在本书中，谢先生指出，

  这些都并非是个人道德问题，而是传统社会政治制度和思想的产物。

  其中心是：

  专制主义统治下，作为权力中心的君权高于法律和制度，君主的喜怒哀乐，决定了为其服务的臣民的生死荣辱，

  这种情况就形成了一套专制主义下，臣民们保生存，求富贵的心理和行为。

  说到底，臣民的心理和行为，很多时候就是植根于对专制主义的畏惧。

  【2】

  书中首先阐述了作为封建君主的喜怒无常。

  很多时候，一件事情的结果，它不取决于这件事本身怎么样，不取决于你做得对或者不对，而是取决于君主对你的态度。

  可能同一件事，在君主喜欢你的时候，它是这样的一个结果；但如果在君主不喜欢你的时候，就是那样一个结果。

  比方说书中提到的卫君和弥子瑕的故事。

  春秋时期，卫国的法律规定：凡私自驾君车者，要处以刖刑。有一天，卫君的宠臣弥子瑕，因为母亲生病，情急之下就私自驾了卫君的马车出去。卫君知道后，称赞弥子瑕孝顺。

  还有一次，卫君和弥子瑕游果园，弥子瑕将吃了一半的蜜桃给卫君吃，卫君很高兴，说弥子瑕这是“爱我哉”。

  后来卫君对弥子瑕的感情淡薄了，再回想之前这两件事，就很生气，认为弥子瑕不敬重自己。

  事情还是那两件事，但卫君先是称赞弥子瑕，后来又要惩处他，这是什么原因呢？

  是“爱憎之变也”！

  君王有爱于臣下，臣下即使有所不当也是好的；君王有恶于臣下，臣下即使没有过失也要获罪，有时甚至还“有功见疑”“有罪益信”。

  而爱憎的变化，也就是心理的变化，这是最难掌握的。

  于是，臣子就不得不战战兢兢，如履薄冰，所谓“伴君如伴虎”，就是这个道理。

  

  那臣子向君主进言时，如何能表达自己的意思，实现自己的目的，同时又避免杀身之祸，并一步取得信任重用呢？这就不得不讲究说话的技巧，用“术”来对付君王喜怒无常、复杂多变的心理。

  战国著名思想家，法家之集大成者韩非子，可以说将君臣之间的这种玩弄权术，写到了极致。他详细列出了13条说君王之术。

  比方说，对君王想做但实际做不到的事，进言者不要硬顶，而是揭示这件事的缺陷，称赞他不去做的明智。再比方说，假如有人跟君王一起遭受失败，进言者必须否认有什么失败，借以间接地挽回君王的面子。

  当然，谢先生在书中指出，韩非倡导的这种臣下对君王，或君王对臣下的术，完全是法家学说的糟粕，是专制主义制度派生出的污垢。

  但他也表示：

  喜怒无常是专制主义君王的特有的性格，而假话、违心话是专制主义臣民特有的语言，这种性格、语言、心理都是专制主义的产物。

  

  【3】

  围绕着“专制主义统治下的臣民心理”这一主题，作者从多方面展开，阐述了各种各样不同的臣民心理形态。

  比方说“明争暗算”的心理。当外部矛盾解决，共同的敌人被打倒之后，战胜者就会为了权力的分配而发生层出不穷的明争暗算。有的是皇帝与臣子斗，有的是臣子与臣子斗。

  典型的像西汉建立后汉高祖刘邦对韩信、彭越、黥布等功臣的清算；再例如汉景帝听从晁错的建议削藩，削藩失败后，与晁错有宿怨的袁盎则将过错归于晁错，借汉景帝之手除掉了自己的仇敌。

  一般来说，

  臣子与皇帝斗，要拉着另一个臣子做皇帝的替身；臣子与臣子斗，各自要拉着皇帝做靠山。

  总之，无论什么样的明争暗算都围绕着皇帝进行。

  再比方说“急流勇退，明哲保身”的心理，典型像西汉留侯张良，在辅佐汉高祖刘邦成就伟业后，晚年走向了道家神仙术。

  张良是主动地“急流勇退”，而像北宋初年的石守信、王审琦等人，则是被宋太祖赵匡胤一个“杯酒释兵权”，被动地“急流勇退”了。

  但不管主动还是被动，都是专制主义高压的产物。

  像张良，原本是参政意识很强的人，但是目睹了韩信等人的被杀，悟到了“人生一世间，如白驹过隙”，之后就淡出政坛。

  除此之外，还有“时时小心，处处提防”的萧何，“苦心支撑，力避嫌猜”的李泌，等等。

  

  可以看得出，谢先生的史学功底极为深厚，书中所引史料广泛，上至春秋战国，下至明清，作者都可以信手拈来。

  书中的许多观点，在今天看来也是有洞见和价值的，像对君主“爱憎之变”的论述，对臣子与臣子，或臣子与皇帝之间明争暗算的论述，现在也还时常被引用。

  总之，本书对历史爱好者们而言，还是很值得一看的。