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怎样躲避不值得付出那么多时间的书？一种无中生有的阅读可能；有十四种外语的可能；如何阅读小说、诗、历史、哲学？为什么要阅读漫画与影像？少阅读一点的理由……这么有趣的事情，再晚开始也不迟！ 诸葛亮、陶渊明、朱熹、苏东坡，是怎么读书的？做笔记的方法；主题阅读没那么深奥；Fashion与经典的分界；一个普通读者越界的时候，需要知道的50件事情……

这是一本及时的讨论阅读的书，它让我们面对阅读的危机，又揭示了走出危机的新的可能性，并且提出了许多具有操作性的“如何阅读”的建议，不同的读者都可以从中得到启示。

序言 / 钱理群

一本期待了很久的书 / 洪兰

学校没教的事 / 吴继文

前言：从一艘新奇的太空船谈起

Part1 学校带来的一些困惑

两个人的经验

中学的“我考故我在”

“由你玩四年”的大学

礼会化阅读的好处与坏处

潘多拉盒子里的最后一个礼物

Part2 跨越四种阅读饮食

把阅读当饮食来谈的理由

享受香喷喷米饭的主食阅读

品尝一条鲜鱼的美食阅读

阅读是有助消化的蔬果

提拉米苏的甜食阅读

中学教科书与参考书是什么饮食

不值得付出那么多时间的书

Part3 网络上的事情

无辜的网络

为什么不必是文字与书

为什么不必一定是网络

反动现象的双重风险

跑车插了银翼之后

一种无中生有的阅读可能

有十四种外语的可能

Part4 越界的基础

小说是三十万字写三十字

与人邂逅的诗

为什么要读哲学

换个角度读历史的时候

图像与漫画的作用

影像的力量

网络上的机会

Part5 一些工具

阅读时间的零与整

一张皮椅、一张边桌、一座立灯

记忆与CPU

如何使用书店

网络书店与实体书店之互补

买书的理性与感性

有关书架与藏书

我的图书馆

Part6 一些方法

诸葛亮、陶渊明、朱熹、苏东坡，是怎么读书的

做笔记的方法

检验有没有读懂书

主题阅读没那么深奥

Fashion与经典

少阅读一点的理由

Part7 跨越七道阶梯

金字塔理论的先决问题

第一条路或第一桶金

阅读应该是“有目的”，还是“无目的”

怎样寻找，以及淘汰一本书

新层次与新领域

最好有一个心仪的对象

阅读的七道阶梯

Reader Takes All：越读者时代

建立个人知识架构的可能

结语：第三类文盲及konardCohen的歌

后记

附录：三位老师的来信

郝明义，一九五六年出生于韩国。一九七八年台大商学系国际贸易组毕业，次年进入出版业工作。历任长桥出版社、《2001月刊》、《生产力月刊》、《时报新闻周刊》特约翻译、编辑、主编、总编辑等职。一九八八年任时报出版公司总经理，一九九六年离任。同年秋，创立大块文化。一九九七年初接任台湾商务印书馆总经理兼总编辑，一九九九年底离任。二○○一年创立NetandBooks。现任大块文化董事长，与NetandBooks发行人。

著有：《工作DNA》（大块文化）、《故事》（大块文化） 《那一百零八天》（Net and Books） 《他们说》（Net and Books）

译著：《如何阅读一本书》（台湾商务）《二○○一太空漫游》（远流）

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1.读了一本书，有了联想，就应该“快记下来”：这也是读书的重要方法。

2.我们犹如“原始人”，“身处丰饶之中，却逐渐饥饿而死”。

3.尽管书本提供的生活、精神资源、还需要经过今后一生的实践，不断注入自身的生活经验与生命体验，才能真正化为自我生命的有机组成，但在人生的起点上，通过读书打开一个足够开阔的文化空间，从而达到精神空间的拓展，是具有重大意义的。

4.如果一个人从学校到社会，一辈子都局限在求生性阅读，又会造成什么后果呢？我想，不仅会造成前文所说的人的精神的僵化，以至奴化，而且也会造成阅读眼光、品位的扭曲和阅读能力的缺失。即使偶尔有一点休闲的阅读需求，也会因阅读鉴别力的丧失，而像鲁迅所说的那样，“迷于广告式批评的符咒”，误将“新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”当作“滋养品”“大口吞下”（《我们要批评家》）

5.所以西谚说“打开一本书，打开一个世界”，像爱丽丝梦游仙境一样，经历人生各种逆境，身体忽大忽小，一句话说错就差点被红心皇后砍头，但是一觉醒来，仍在大树下，你会拍拍胸口，很庆幸这一切都不是真的，但是看小说所产生丰厚的同理心感情会增加记忆的深度，下次碰到同样的情境时，会提取书中的经验来应付。

6.十六世纪英国的哲学家培根（Francis Bacon）说：“历史使人聪明，诗歌使人富于想象。数学使人精确，自然哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学和修辞学使人善辩。总之，读书能陶冶个性。每一种心理缺陷，都有一种特殊的补救良方。”每一种书都有它的作用，但是也没有什么是非读不可的书。胡适说：“多读书，然后可以专读一书。”先广而后精，要让学生选择他喜欢的书。只要领进门了，我们就做到了启蒙的责任，以后的修行就在个人了。

前言：从一艘新奇的太空船谈起

7.阅读，有各种存在的理由及意义。其中最动人、作用也最大的，还是阅读和理想或梦想结合的时候。

8.有人说，世界是平的。但是在阅...

在阅读的地图上，有这样七道阶梯。

第一道 你关心、思考的，是如何让自己更美好

因此，你会寻找健康、美丽、求学、考试、企管与工作Knowhow、职业工作能力需求、理财、休闲、旅游、励志这些主题来阅读。

第二道 你开始关心、思考如何让自己与所爱的人，共同更美好

因此，你会寻找爱情、婚姻、亲子、心理、居家、烹饪这些主题来阅读。

第三道 你开始学习欣赏一切抽象的美好

因此，你会寻找哲学、科学、宗教、艺术、绘画、音乐、建筑、等主题来阅读。

第四道 你开始学习欣赏社会制度之美好

一个只读文学的人，如果开始对政治、社会、法律、经济、伦理这些题目感起兴趣，就是个例子。

大至思考社会的运作机制，了解社会的硬体与软体规划，小至思考一个组织如何遵行制度规章运作之美，也是例子。

第五道　 你开始学习欣赏与自己相异之行为的美好

懂得欣赏社会制度的美好之后，才能开始懂得欣赏政治、宗教、意识形态与自己不同的人的行为之美。

这时，才会看出一些特立独行、不为社会大众所注意（甚至所喜）的人物的传记，有什么阅读的需要，有什么参考的价值。

上不到这一道阶梯，我们喜欢看的传记，总超脱不了富豪与企业成功人士的经验与价值观，以及奋斗于病魔或艰苦环境的人物的光明美德。

但是，阅读能让我们看到的美好，远不止这些。

第六道 你开始学习体会多元知识激荡之美好

你不只在自己始终擅长、专研的知识领域之外，至少能再深入专研另一个知识领域，并且可以体会到不同领域知识之间相互激荡、相互滋生的美好。

知识，在你面前交织成一片绵密无比的光网。光网上每一条线的每一个光点，都逐渐相互沟通。你可以随意从任何一个角度提起知识光网，任意挥舞，自由自在。

第七道 你学习体会宇宙的智慧之美

蕴含于，也超脱于一切阅读、学习、知识之美之外的宇宙智慧。不生不灭，不增不减，无始无终的智慧。

Passion

of the books,by the books,for the books

“除了爱情，没有任何事情像阅读这样让我们觉得，迟来的开始也可以如此的美好

即使爱情，也没法像阅读这样让我们觉得，越界之举，可以如此新奇”

我总觉得一个人应该读小说（fiction），是因为小说是一个虚构的世界。而你进入虚构世界，需要三把钥匙：

一、使用自己时间的自信与余裕……二、想象力——小说的作者是启动他的想象力而创作出来的。【病句啊这是】读者的想象启动得越大，越能体会、越不浪费作者为他展开的一切。三、同情心——小说是人物的故事。读一部小说，就是认识小说里的那些人物。你没有同情之心，没法进入那些人物的内心世界。一方面，小说需要你用这三把钥匙才能进入。另一方面，小说也会给你锻造这三把钥匙的机会。

好看的小说，是看人物——你没接触过的人物，或者，你熟悉的人物，但有陌生的变形。所以，你要准备进入情绪的震荡。好看的小说，第一句话、第一页就告诉你这是一部好看的小说。所以，文字是有魅力的。好看的小说，又不是真要告诉你什么道理。小说要说的话，总是意在言外。所以，阅读的你，最好也有些人生经历。有些文字魅力，在一个有些经历的读者眼中，会转化为魔力。

契诃夫说过一句话，大约是这个意思：小说的创作力，所谓高下的层次，像是军旅里的元帅与步兵。元帅与步兵，各有各的作用。我同意他的说法。一本列入经典文学的小说，和一本通俗小说（commercial novel）或是类型小说，各有各的作用。所以，对小说，我们第一个心理准备应该是，不用担心读的小说低不低级的问题。只要给小说时间，读起小说，我们会逐渐知道什么小说是好看的。然而，童谣重要的是第二个心理准备：要读到好的小说，是要会读小说的。小说的阅读，是需要联系的。

“阅读小说并不如一般人所想象的那么简单，而是一门困难而复杂的艺术，你不仅要有能力去体会作家非凡的技巧，更必须具有丰富的想象力，才能进入艺术家为你所创造的境界，领悟到更多的东西。”伍尔夫说过。

历史书，是“小说”、“诗”、“哲学”的综合体——但，要是好的历史书

“对历史的透视能够使我们更清楚地看出，什么时间和哪种活动有着永久的重要性”（罗素语）

书籍介绍

怎样躲避不值得付出那么多时间的书？一种无中生有的阅读可能；有十四种外语的可能；如何阅读小说、诗、历史、哲学？为什么要阅读漫画与影像？少阅读一点的理由……这么有趣的事情，再晚开始也不迟！ 诸葛亮、陶渊明、朱熹、苏东坡，是怎么读书的？做笔记的方法；主题阅读没那么深奥；Fashion与经典的分界；一个普通读者越界的时候，需要知道的50件事情……

这是一本及时的讨论阅读的书，它让我们面对阅读的危机，又揭示了走出危机的新的可能性，并且提出了许多具有操作性的“如何阅读”的建议，不同的读者都可以从中得到启示。

• 作者：水湄物语 发布时间：2009-10-24 10:37:45

  2009年4月第一次读， 2010年2月第二次读，2013年1月第三次读，开始的时候觉得是一本很浅的书，约读倒约读出趣味来。 有些想法和说法，比《如何阅读一本书》更能贴近我的阅读现状。 看完之后又鼓起主题阅读的兴趣和热情，今年1月份读了很多旧书，感觉比新书收获还要大很多，今年的读书计划里，一定要放进很多值得重读的旧书才好。

• 作者：Ying 发布时间：2011-12-22 02:04:39

  把阅读比喻成美食，讲主食、美食、果蔬和甜食的均衡。蛮有意思的。

• 作者：Falling_Slowly 发布时间：2017-01-31 02:09:06

  不过作者并没有太多的介绍阅读方法，也许是因为他已经翻译过了《如何阅读一本书》吧。这本书更像是作者对自己五十多年的阅读生涯的经验总结，书中多次提及到他的人生故事以及阅读体会。有些读者认为台湾作者在说教，其实这本书的口吻比《把时间当作朋友》，教师的语气并不多。然而你能在字里行间发现作者的长者心情，那种心情是希望读书的你可以体会到他的由衷，希望读者能够共鸣。

• 作者：野兽爱智慧 发布时间：2010-07-20 14:19:29

  2010年7月20日读完。中国传媒大学47号楼一层

• 作者：Moss大妖 发布时间：2009-04-29 01:11:26

  我不需要别人指导我怎么读书啊……早就自成体系了。唉，感觉跟我的想象完全不一样……况且我好像永远也习惯不了台湾作家那种好似给幼儿园小孩讲课一般的口吻……

• 作者：鲨鱼指挥官 发布时间：2018-07-09 13:03:29

  丁庄梦

• 他把深情，都留了给他生命中三个女人

  作者：青豆 发布时间：2024-06-09 18:08:19

  一个人怎么可以有这样多的头衔呢？

  一个无可救药的乐天派、伟大的人道主义者、百姓的朋友、大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、工程师、憎恨清教徒主义的人、瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、在政治上专唱反调的人。

  他还是一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑……

  林语堂给予苏东坡如此多的评价，仍不足以道出苏东坡的全部。

  苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。

  

  自晚唐、五代以来，词一直被视为“小道”。苏轼不但在理论上破除了诗尊词卑的观念，也用自己的创作实践表明：词无事不可写，无意不可入。

  而我对他最初的认知，也是从他写给发妻的悼亡词开始的：

  十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

  夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言、唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

  无意间读到这首词，并不知作者就是大名鼎鼎的苏东坡，只是单纯被词所表达的悲痛和凄凉意境所打动。

  便想，该是怎样的深情之人，对离世妻子的思念不因十年光阴的流逝而有所减少？

  也许，我们可以通过北京联合出版公司出版的《四海一生踏歌行：苏轼词传》这本书，通过他的词作，来窥见一二。

  

  人在充实欢快的日子里，往往不怎么做梦，但在窘迫寂寥时，心中却很容易浮想联翩，幽梦不断。

  苏东坡在密州时，为了填饱肚子，会去荒废的园子里找杞菊充饥。正是在这种情况下，梦到了去逝多年的妻子王弗。她在十六岁嫁给苏轼以后，堪称苏轼的得力助手。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼，留下了“幕后听言”的故事。

  从这首悼亡词中不难看出他们曾经感情浓厚，才在失去后如此沉痛。“不思量，自难忘”，长久的思念如潜流于地下的暗河，因梦寻到出口，压抑的情感喷涌而出，梦回从前，看到了在窗前梳妆打扮的她！

  

  侵删

  然而梦里有多惊喜，醒来就有多凄凉，徒留下明月夜短松冈年年断肠人。

  在王弗逝世后第三年，王弗的堂妹王闰之嫁给了苏轼。她自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，伴随苏轼走过了他人生中最重要的岁月，与之同甘共苦。最困难时，和苏轼一起采摘野菜，赤脚耕田，变着法子给苏轼解闷。

  在黄州，苏轼一首《南歌子》，在“春雨消残冻，温风到冷灰”之时，“留取曲终一拍“，等待妻子归来同奏以贺重聚。

  但二十五年后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少须，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田。已矣奈何，泪尽目干……惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉。”苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。

  最后陪着他的侍妾王朝云，是他在杭州时，夫人王闰之从歌舞班中买来的侍女。在被贬惠州，他最困顿时，身边的侍妾纷纷离去，王朝云却一直陪伴其左右，是苏轼的红颜知己。

  

  侵删

  朝云为解苏轼愁闷，常常吟唱寄托了苏轼人生之感的《蝶恋花·花褪残红青杏小》。但每每唱到“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲，东坡问何因，朝云答：“妾所不能竟（唱完）者，’天涯何处无芳草句’也”。

  苏轼大笑：“我正悲秋，而你又开始伤春了！”不幸的是，朝云也先于苏轼在惠州病逝。朝云逝后，苏轼“终生不复听此词”，一直鳏居。

  苏轼一世沉浮，一路坎坷，但他也是幸运的。他生命中的每一个女人都是值得思念、守持和期许的。石头城下，寒水中月影频摇；石头城里，寒舍内佳人望月怀远。在政治变动的微妙时期，谁也不清楚未来会发生什么。但至少还有愿意为他“捣征衣”的佳人与他相濡以沫。有了这样一种确定，苏轼即使走夜路也会更气定神闲一些的吧。

  

  侵删

• 不是書評而是胡言亂語：講講為什麼《寓言》那麼被忽略

  作者：天言 发布时间：2023-07-22 00:57:33

  之所以想寫一些東西，主要是因為之前被某一個國外的威廉福克納社團給踢出去，所以說不知道哪裡可以聊這些東東，太煩悶了才想寫。只是一點自己的想法加胡言亂語，如果你有不同的意見，包歉，請不要罵我。

  說《寓言》是福克納最不受歡迎的一部作品並不為過，這不是我說的，事實上你到國外的書評平台Goodreads裡看，《寓言》要在福克納的作品欄裡翻到第二頁才找的到。似乎有一個中文的書評介紹說《寓言》是福克納最「爭議」的小說。我本覺得這個說法應該不太正確，因為一，他若真的有一本最爭議的小說，那應該會是《聖殿》，二，既然沒人讀，那事實上也沒有爭議的問題。

  但當我在搜尋跟研究關於福克納小說的文化研究時，我確實發現這本書某種程度上造成了一些爭議——學者們在爭論這本書到底算不算是福克納的一本爛書。好比一位在美國文學界有非常多評論的神學家（他高度評價福克納的多數作品）曾不客氣地稱呼它為「寫作拙劣的『虔誠寓言』」。

  《寓言》到底在寫什麼？第一次世界大戰戰壕裡出現了一為下士，他像基督一般來到這個世界上帶來了和平，卻又被渴望戰爭繼續的軍官給殘忍殺死了。很有趣的主題，而且是非常有趣的寫作方式，份量也非常大。但可惜他是福克納。

  作為一本野心勃勃，談論了戰爭與和平的大部頭作品，要是這部作品是以沒有作者標籤的形式放在書店的展示櫃上的話，或許會吸引不少的讀者過來看看。但可惜他是福克納，他人生中寫了這麼多有關美國南方的作品之後，突然寫了一部與南方幾乎沒有關係的，想要談到整個世界哲學秩序的一部哲學小說，難怪會讓讀者們感到錯愕。

  這就像某個寫了一輩子恐怖小說的小說家哪天突然寫了一部溫馨、感人、談到人性的溫暖跟希望的監獄小說，又或是某一個寫了一輩子抒情詩的詩人在他臨死前突然間寫了好幾首超長、談論到神話跟人類命運的超複雜長詩一樣，他們與這些作者平時所做的作品相比，總是不怎麼被人待見。並不是說這些作品不好，它們很可能是被埋沒的神作，但問題是，這個時代還沒有準備好接受這個作品，它對人們來說太早了。所謂的邪典電影也是這樣。

  《寓言》很野心勃勃，這並不能夠怪福克納，實際上他老早就想這樣做，他一直以來都希望可以寫到關於普世價值人類命運的這種東西的書，而這是他第一次在完全沒有修改的情況下的嘗試，他終於邁開步伐離開了那郵票般大小的土地走向了全世界，然後並不受待見。也並不能怪罪他要將這本書寫得這麼複雜，事實上他的每一本書都很複雜，也都充滿實驗性，但同樣的一批讀者顯然不喜歡一個這樣截然不同的主題。

  幸運的是並非完全沒有人去讀這本書，普利策獎的頒獎者們顯然讀過這本書，諾貝爾文學獎得主卡謬，福克納的知音，很可能也讀過。

  我認為相比於寫下什麼非常神非常偉大的作品的大文豪，福克納在文學界的定位更接近於與他同輩的喬伊斯一樣的文學領域的開創者。喬伊斯開創了意識流文學，卡夫卡開創了現代文學，而福克納則開創了一個名叫南方哥特的文學領域，在後來這些作家當中，很少有人能完全看不到他的影子。

  也許就像《白鯨記》一樣吧，或許再過100年，再過1000年以後，這本作品會有跟現在有截然不同的評價。

  那就交給時間吧。