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宋有青瓷，清有紫陶。本书从“临安风物”说起，紫陶在文化厚重又充满烟火气的古城兴起，信仰予之鲜活，文庙赋之生命，使其自诞生就与其他器物迥异。存世千年，云南紫陶作为中国四大名陶之一，雅于五色陶泥细腻温润，精于阴刻阳填工艺奇巧，美于将传统书画呈现于陶体，谓之文化陶，承载历代文人之风华。

这是一本讲述云南建水紫陶的书。建水紫陶是我国国家地理标志产品，有“坚如铁、明如水、润如玉、声如磬”之誉。本书分为三个部分，第一部分讲述了建水城特殊的地理背景，文庙、学政考棚等民风民俗，建水制陶的源起、流变、现状，以及名品。第二部分，讲述了建水原生、富有的原矿泥资源、紫陶泥的特性及对比、装饰，以及老款上特殊的款识。第三部分，讲述了紫陶赏鉴的艺术价值分析、宜花性、宜茶性、紫陶的日常拓展创作、运用、打磨、工艺、艺术效果、美学价值等等。这是一本讲述建水紫陶方方面面的书，具有很高的实用价值和美学价值。

临安风物

紫气东来

朝阳门下的寻常巷陌

五显庙与碗窑村

古燃灯寺的佛和杨升庵的社火

碗窑村的青花陶片墙

珠明料烧制的云南青花

埏埴自良工

五色土成就的村庄

想起六舟和尚的锦灰堆

民国器作中的人情世象

平民汽锅和富贵烟斗

美器重光

拈花投瓶

紫陶的四大瓶形

香茗待瀹

一方水土

兰若九式

普洱熟茶与紫陶

清宫中的普洱茶事

吃普洱茶的壶和碗

值得借鉴的工夫茶冲泡体系

茶汤美学与紫陶壶

紫陶壶设计审美要素

一水间紫陶九式

宜家宜室

茶席上的紫陶

历史上的储茶罐

有恒湿功能的紫陶储茶罐

储茶罐设计审美要素

巧养活泉

紫陶储水缸

储水罐设计审美要素

小器大雅

紫陶文房器物

笔筒

水盂

墨床

炉瓶三事

香器

草木天真

紫陶盆器

兰花盆

王迎新，出生于云南普洱茶文化世家，幼承家学，师从父亲王树文先生。系中国人文茶道首倡者、人文茶席创始人，昆明民族茶文化促进会副会长、国家人社部茶艺实训师教材编委，西南林业大学茶文化研究中心特聘研究员。2006 年出版《正解云南普洱茶》，2013 年出版被业内称为“大陆美茶书”的《吃茶一水间》，2015 年在中国台湾出版《吃茶一水间》，2016 年出版反映现当代中国茶道理念与茶道礼法、手法及审美思想的《人文茶席》。同年出版记叙当代中国茶事实践行走的《山水柏舟一席茶》。

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书籍介绍

宋有青瓷，清有紫陶。本书从“临安风物”说起，紫陶在文化厚重又充满烟火气的古城兴起，信仰予之鲜活，文庙赋之生命，使其自诞生就与其他器物迥异。存世千年，云南紫陶作为中国四大名陶之一，雅于五色陶泥细腻温润，精于阴刻阳填工艺奇巧，美于将传统书画呈现于陶体，谓之文化陶，承载历代文人之风华。

这是一本讲述云南建水紫陶的书。建水紫陶是我国国家地理标志产品，有“坚如铁、明如水、润如玉、声如磬”之誉。本书分为三个部分，第一部分讲述了建水城特殊的地理背景，文庙、学政考棚等民风民俗，建水制陶的源起、流变、现状，以及名品。第二部分，讲述了建水原生、富有的原矿泥资源、紫陶泥的特性及对比、装饰，以及老款上特殊的款识。第三部分，讲述了紫陶赏鉴的艺术价值分析、宜花性、宜茶性、紫陶的日常拓展创作、运用、打磨、工艺、艺术效果、美学价值等等。这是一本讲述建水紫陶方方面面的书，具有很高的实用价值和美学价值。

• 作者：周重林 发布时间：2022-01-16 12:09:27

  对我来说，建水有三宝，豆腐、文庙与紫陶。豆腐是美食的疆域，让肚皮有安放处。文庙是疆域的远方，让文化有寄存处。紫陶是远方的审美，让趣味有淋漓处。

  民国的美食家说，建水汽锅鸡能养浩然正气。我要说的是，建水紫陶能养茶气。

  元代对云南影响深远，政治上云南全境纳入中央王朝管辖，文化上广修文庙，审美上元青花流通全国，有进有出，相互融合，才美，才可期。这让今天的我们，可以烤着豆腐，嚼着汽锅鸡，品着茶，在烟火气与茶气中，找一找那一股股浩然正气。

  王迎新善画、能文、工于茶、精于器，有家学传统可承，有云南渊源可接，时逢茶文化大兴，有大为。

• 作者：越越 发布时间：2024-01-12 18:11:29

  黄房子的故事结束了，但画室里的那些作品在很久之后的今天享誉世界，两个人的名字在艺术历史上闪耀着璀璨光辉。尽管黄房子已经不复存在，但黄房子的故事都被保留了下来，以回溯，以画作，以书信......27岁拿起画笔，37岁放下生命，文森特和高更共度的九周时光都珍藏其中。

• 作者：暖茉 发布时间：2023-07-24 13:49:29

  精益产品开发是一种以满足客户需求为中心、通过不断迭代和持续改进，来实现高效生产的产品开发方法论。

  这一理念源于日本丰田公司的生产方式如单件流、精益生产、质量管理、持续改进等，同时也融入了一些新的概念和方法，如敏捷开发、设计思维等。

  精益产品开发方法强调最大化价值流动，最小化浪费，通过不断测试和优化，最终打造出用户真正需要的高质量的产品。

• 作者：不一定 发布时间：2022-11-23 13:51:01

  漸入佳境

• 作者：泡面 发布时间：2017-12-25 21:56:08

  11位古人关于西域的旅行记录。

• 作者：willothewisp 发布时间：2021-12-29 13:52:27

  学会了

• 引经据典

  作者：读书破万卷 发布时间：2008-10-12 11:12:59

  翻译《金钱的历史》中国部分，遇到《续资治通鉴长编》一段，苦苦查不到原文，于此书337页查到。

  　　……而自熙宁七年颁行新敕，删去旧条，削除钱禁，以此边关重车而出，海舶饱载而回，闻沿边州军钱出外界，但每贯量收税钱而已。……所在官司公为隐庇。

  　　　　——南宋李焘（1115年—1184年），《续资治通鉴长编》

• 透过清代社会制度，看中国传统法秩序的构建与重塑

  作者：夏颜秋的小时光 发布时间：2023-05-25 17:47:04

  任何一种社会制度，都针对一种基本社会需要，建筑在一套与它相匹配的物质基础上，是当时局势下权衡利弊做出的选择。

  在《清代传统法秩序》一书中，致力于中国明清时期司法制度与纠纷解决研究的寺田浩明教授，就以清代法为切入点，深入探讨了中国传统秩序以及近代法律体系的演变。

  这是一部专业有料的历史著作，不仅阐述了清代法秩序的具体表现形式，还借助多维度的法理分析对比，打破思维局限，为读者带来新知。

  1.古老的宗族制度

  中国的宗族制度，是由血缘关系产生的。比如，《红楼梦》中的贾、史、王、薛四大家族，就是典型的例子。一荣俱荣，一损俱损，同气连枝。

  在本书中，寺田浩明教授指出，“同居共财”是中国传统家庭主要特点。然而，这种累世而居的生活大多只存在于理想中。因为当亲缘关系变得薄弱，往往会闹出分家的难堪局面。

  那么，在同宗之间，该如何确定亲疏远近呢？这就不得不提起中国的丧服制度。简单来说，在传统社会中，都是以某人死亡时，自己应该穿的丧服种类来理解亲疏关系的。

  2.清代的社会秩序

  从个人到家庭，从小家到宗族，从村落到社会，随着人员关系的日渐复杂，冲突也在不断出现。于是，很多人积极寻找解决之道，以求得到最公正的仲裁。

  一般来讲，民间纠纷可以寻找同族、乡约、邻居等公平或者有威望的人士进行调解协商。如果矛盾已经到了不可调和的地步，则需要到衙门提起诉讼，俗称“打官司”。

  为了让读者更好地了解诉讼的过程，书中列举了诸多档案史料。比如，诉状案例图、职业讼师介绍、受理案件的审判机关、开庭前的沟通、遵依甘结状、撤诉、翻案、转为重案等。

  3.近代法律的出现

  在传统的中国社会中，无论是宗族制度、土地秩序，亦或者是诉讼审判，都是围绕着人而出现的，目的在于减少或者化解情与理的纠纷。

  从一定程度上来讲，正是法律约束着人类的行为。当近代西方型“国家”成为世界的标准，中国也导入了近代法律制度。这时，法律无疑被赋予了浓厚的政治色彩。

  当寺田浩明教授将中国传统法秩序与近代法律进行对比，我们可以发现它们既有共通之处，也有新的融合和塑造。当然，这并不意味着传统价值的消失。

  作为中国传统法秩序研究的思想结晶，书中的观点很有启发意义，推荐给对历史或者法律感兴趣的读者！